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1438、菩萨的爱是一种智慧和力量17 #50168 @20181022
大悲咒，观世音菩萨以大慈大悲闻名。大慈大悲其实是在空性里边的一种……是一种，人类反正就是人道起用的，所以它就一个情啊，爱啊，对这种升华成一个慈悲。它是从情爱升华成一个与情爱有关系的一个慈悲，它其实是空性的一种力量跟智慧。
真正的大慈大悲是智慧跟力量。所以观世音菩萨的所有化身都叫“大悲”，称为大悲。他也是念诵观世音菩萨的名号，各种化身什么那些名号，但是起了个名字叫大悲咒。因为菩萨示现三十二化身、应化身，示现多少化相都是因为慈悲而示现，因为应众生，“众生以何得度，他现何身而为说法”。他现了猫身、狗身、老鼠身，都是因为应众生的需求而显现的，所以叫大慈大悲，所以叫大悲咒。
因为慈悲而化现咒语，所有的声音的出现、六字大明咒、他的心咒说都与慈悲有关。诸佛菩萨出现于世都与慈悲有关，因为众生太辛苦了，在六道里边不停受报，起心动念已经受报了，所以以慈悲，所以叫慈悲。观世音菩萨以慈悲著称在人道，假名而已。
慈悲也是个假名。众生有情、有情众生，众生有情有爱，总喜欢想要一个有爱有情，能够升华出来的慈悲。观世音菩萨示现了应众生的需求，示现了这样一个女性的，观世音菩萨经常示现女性的相在人道，示现就是以一个……因为众生需要这样一位女菩萨，他觉得更适合像母亲一样的、无私的。就众生会赋予这个女性、就是这个慈悲很多的意义，但都是正面的、都很好，都会给人带来温暖、让人感觉到无畏、不怕，因为妈妈在旁边你不会恐惧等等这些。就这样子起个名字而已。
念诵六字大明咒，你去逐渐地了解观世音菩萨的慈悲跟无畏。因为众生不是单纯地你爱他你就能帮助，就像父母爱孩子，你爱他有时候会害了他，有时候你那种没有节制的爱会害掉他。但菩萨的爱是一种智慧跟力量，是无畏，让他勇敢，让他去承当、让他具有使命感，让所有的弟子去解脱轮回，这都是无畏的。
对人类来说，人类很渺小，而且时间很短，也就一百年，很快就会过去。在这么短的时间里，人类已经走得很举步维艰，一不小心恶报就熟。这么困难、这么短的时间内要解脱轮回，这需要很大的勇气跟力量的，要克服人类的很多的弱点，就是自己的私心、贪嗔痴慢疑、习气欲望，因为这个世界的诸相都会诱惑他，所以他需要很大的力量去鼓励他，或者慢慢往下走、陪着，陪伴鼓励、用各种方法示现化现，然后让他有信心。
其实观世音菩萨示现的大悲咒里边的诸相、很多的名号、相，其实也是应众生的慈悲、应众生需要那些相，就是示现出来的，与菩萨相应。你也不知道你是需要菩萨示现什么相，你甚至都不知道，你不知道要菩萨示现只猫还是示现只狗，还是示现个修罗还是示现个魔王，因为你都不知道你成道需要啥。
因为有时候我们的心性从早到晚沉浸在六道的轮转之中，刹那刹那受报，你都不知道明天什么果报会熟，你不知道，只有佛菩萨知道你需要什么。所以有时候我们跪在佛前去求佛的时候，求观世音菩萨，说观世音菩萨有求必应……修行人都觉得好像求名求利求爱求什么，好像有点低；要不佛菩萨求成佛吧，好像有点远，就觉得自己很没信心，不知道求啥。有的人都觉得我也不知道求啥了，跪在那儿说最后说“求菩萨你身体好吧”，好像也是，其实都是人类的想法了，就是很无力的那种。
求菩萨求来求去，到底都很无奈、很无力感，没有力量，什么也做不到，自己很无力。就是其实跪在那儿就是很无助。所有的人跪在菩萨面前的时候，其实人类就是表现出的很无奈、很无助，不知道该……没有一个人鸿福齐天的时候，当他鸿福齐天、在人世间享受很大的福报的时候，他很少跪在菩萨面前祈请、真诚地祈请。即使跪下了，他也是说“保佑我别丢失这些东西吧”、“保佑我不要再受恶报”、“保佑我这些平安幸福”、“能够万事太平”，就像以前皇帝什么，“佛菩萨保佑他永远享受皇上的待遇”什么，他也还是恐惧。他鸿福齐天了他还有恐惧，他怕。
所以对于菩萨来讲，他看到的始终是众生的无奈。所以不管你鸿福齐天、你是不可一世，还是这个人生病了或者是什么，每一个跪在菩萨面前的人，菩萨的眼中可能只能看到了你的执着、你的果报，还有你的无奈、还有你的恐惧，只有这些。因为你就想解决这些问题，可能你嘴里说的我要这样我要那样，但心里想的就这些。
所以菩萨要救你，始终让你拥有智慧。因为有智慧的人才会无畏。你有财富、你有这个世界，就算皇帝他拥有了全国，全国都是他的，说“普天之下莫非王土”了，他还恐惧，他怕失去，而且死亡还会来临、他会死。他想把他的这个扇子传到千秋万代，都传不下去。所以你看故宫或者什么，那么多古董，哪个皇帝带走了？都现在在展览馆摆着呢，流传到世界各地。所有的东西……但是我们会看到这些东西。
但是每一个人类，我们觉得自己很渺小，在这个世界上好多事我们管不到，我们想也不想想，我们会想觉得到达不了那么境界，每天昏昏沉沉、吃喝拉撒睡，吃饱了就觉得自己活得很累很疲惫，生存都有问题。就是这是最初的，这是人类的、就是很脆弱，生命这个肉体很容易毁灭，心理很容易崩溃。
所以佛菩萨、诸佛菩萨出世救度众生，我觉得哪个咒都叫大悲咒，都应该起个大悲咒，大慈大悲的咒，慈悲之咒。诸佛菩萨出现不管说什么都是慈悲而应。大悲咒也叫大慈大悲，观世音菩萨所有咒都以慈悲。它是至于说为什么文殊叫智慧，以智慧示现；观世音菩萨叫慈悲；普贤叫大行；地藏叫大愿，这样分也是人类的一个分法了。其实所有的四大菩萨，哪个都是大慈大悲的，哪个都是无畏智慧的，哪个都是能拥有给你力量的。而这种给予是让你自己去解决。
放下我执就是智慧。放下那个我、停下那个我，你才能拥有智慧、圆满的智慧，因为智慧你本具足，只是你现在困在幻境里，你在迷梦里你不知道，让你觉醒。
现在我们真的是，虽然我们觉得身体也很容易脆弱、头脑也很容易崩溃，但是我们还在善报里，我们能闻听到正法、能闻听到持到大悲咒，能听到佛菩萨的咒语，能听到诸佛的佛法，这都是善报熟了。我们还不在其他道……如果我们其他道、三恶道熟了，或者是甚至修罗道，不是也有我们说的修罗是天上的修罗，只是也还有在水底下的，还有在鬼道的修罗、还有人道也有修罗，修罗也分好几个地方的，也很辛苦，虽然有善德但都很辛苦，活得也很辛苦。
这些辛苦倒不是什么，最主要是永无止境的轮转，永无止境，就是这个报是没止境的，你死不了的，这才问题。我们死了说灰飞烟灭也算，他死不了，只要那个“我”在，他就中阴境界还有一个我在那儿不停地转，“执我实有”，这个我就不断地转，而且一直也没什么太快乐，快乐很快，也体验过快乐但太快了，然后又轮转回来。
当一个人大慈大悲的时候也会无畏的，就像母亲在为了保护孩子跟老虎打仗，只要那个老虎扑向她的孩子，她就直接冲上去跟老虎能打，那一刻她不怕老虎吃吗？她顾不上，她那个思维意识就是那种无畏力就出来，她不怕、她不恐惧的。但是如果只是她一个人，老虎扑上来她就吓得。但是只要孩子在那儿，你看一般……当然说有的母亲也不行，但大部分母亲只要因为爱处于无畏。这是人类都可以这样，何况佛菩萨的慈悲。
对于一个大慈大悲的菩萨来说，众生都像他的小孩，众生都是突然迷失的孩子。就是能按这样来比喻，就是迷失了的小孩。慈悲，“众生以何身得度，示现何身说法”。众生以为这个好像很简单，众生就是觉得……其实众生不知道自己以何身而得度，他不知道的，他不知道怎么样他能成道，他不知道自己会卡在哪里，他不会知道的。
所以他经历的东西也是他修行的需要。如果他真的是在修炼的话，有时候生生世世很多世修炼，都会卡在一个点上，很多世都会，最终卡在……比如有的卡在名上，有的人卡在情感上，有的人卡在就是物欲上等等，各种欲望，或者身体的病里边，也有人卡在病里边，一到病来了不行了。因为诸相虚妄，但是就是搞不掂、觉受上。
但是这些东西对人类来说是有点难度，尤其疾病、死亡这些，对人类真的是一个极限挑战、极限。还有心理上的、对爱情的一个……爱情也是个极限，因为人类来自于父精母血，来自于爱、来自于父精母血、来自于淫欲，所以在爱情这一块儿，他带着淫欲的这些东西，他的每一个细胞都有，这一块儿在心理上是个挑战。所以很多人失恋了会痛不欲生，失恋了有时候会自杀、崩溃，都会出现这个，会体验地狱般的果报就是受苦。他是这一块儿也是个极限来的。
还有对父母的认知，就是父母对孩子的伤害也是个极限来的，对人类也是个挑战来的。因为孩子生下来，内心把父母是放在很高的位置上的，而且对父母的期望很高。就说你对一个人期望越高，他做不到你就会失望越大，就是觉得那种失望导致对全世界绝望。就是这样子。就是这几个，所以我们要过关。当然我们在这方面如果很顺利当然很好，情感上很顺利很好。
父母伤害刚过去，在父母这能过去，慢慢情欲上就能过去。但是修证光在知见上说破这个，还真的是很难，所以要配合这个生理上的转化，你就会很快，否则光在知见上泡，你泡不过。
这就像我昨天说，你坐在这看见有一个人被杀，那个境界你会刻骨铭心的，你搞不掂的。所以一定要修，一定要凝神坐在这修炼。还有祈请佛，别忘了大家有一个捷径，就是祈请诸佛菩萨加持。这个是虽然你不知道，你是不知道诸佛菩萨的力量，你好像感受不到，那你真的祈请了吗？你信吗？
祈请诸佛菩萨加持帮助，结果就交给佛菩萨了，“你们看吧，我反正是祈请了，我真的是没力量了，我搞不掂，这些超出了我的能力，超出了我目前的定力、超出了我的功夫，我实在搞不掂了”，我也祈请。祈请他们的加持，祈请龙天护法护持，祈请助缘。有时候医药也是助缘，你祈请佛菩萨的时候，也许佛菩萨派了个医生给你看病，这也是助缘。但是你说我愿意接受那个医生，不接受也可以，因为我们也搞不清是不是菩萨派来的。
真的是搞不掂，搞不掂就搞不掂吧，就认了吧。有很多事以前我也是努力地，我认为自己很厉害、什么也……而且尤其是禅定境界更厉害，在定中厉害，出了人道还差了一点。在定中你觉得你做很多事很厉害，就觉得什么都能搞掂，你只要插手，你会把很多事安抚得每个人都能快乐开心。但后来发现你搞不掂有些事，而且有些如果这个人尤其定业难转，他要该承受的，你怎么也转，转转转就转回去了。那个时候你就很……就是心里觉得怎么没搞掂呢？怎么搞不清楚了？怎么这么无力感，就是很无力。后来慢慢不求了，觉得这种也是很自我的，你觉得，也是很自我的有一个你，你觉得你无力、你觉得你能，都是很自我的、都是也是我执、“执我”。
所以佛在普度众生的时候，他真的是无我的，应众生的需要示现，他能很圆满地示现，就是应众生的需求，因为慈悲，他能很圆满地示现。
坚持坚持，知见对了坚持。有一点功夫能用一点、自在一点。在没成道之前，你已经可以自在了，不需要大家说成佛很遥远、一下子成不了，那我愁死了，这修不修了？还得放下这个世界的很多东西。你有一点功夫就可以自在一点，有一点就可以了、可以用的。在路上就已经很潇洒了。
开始走有点难，中间有些触缘，一触缘就动，后来触缘越来越少，因为你不执着了，后来触缘就变成顺缘了，而且后来最后你转逆缘的时候，在定中、在梦中都可以转，不一定在这个世界转，这也是功夫了已经是。因为你每天都在定中，而且慢慢地这个世界的很多东西真的是影响不了你什么，就算影响你，你很快地把自己能捞出来，然后那就叫清净自在。刚开始，但不圆满，继续，慢慢就圆满了。然后就可以随众生得度而示现、普度众生。
《菩萨的爱是一种智慧和力量》17 #50168 @20181022