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827、尊重对方 尊重每一个选择30 #23365 @20180604
他那个什么，他是不是结婚了吗？他有一个小孩，对小孩好吗？
多大年龄了？已经十八了。他的妻子跟他离婚了，是吧？
（他现在的女朋友）排斥他，那他在这个女朋友之前，也是这样（的状态）吗？跟离婚以前（比），他在这个女朋友之前有没有谈过恋爱？
他有没有初恋？（会不会是）跟初恋有个很爱的女孩子，他（一直）过不去（那段感情）？那不一定，（也许）与这个没关系，是他在情感上受创了。
我不知道这个情感（创伤），在这一世出现在什么地方。当你跟我说他的时候，你知道我会看到（一些画面），就像演电影一样：就说他坐在那儿，然后前边有一个就像一个小东西，这个小东西可能是他的孩子，或者是他的亲人，或者什么，但（那小东西）在流血，不停的流血，就是血都流干了，一个小东西，但是这个东西死了。
然后他看着，就伤痛欲绝，你知道吧？就觉得（特别无助），就已经（崩溃了），就觉得眼睁睁地看着这个东西他死掉了，他一直在那看、看、看（着它）死掉了，然后他在那儿，就是一下子就伤绝（到极致）了。
然后他突然转过头来，不再看了——这个世界，他屏蔽了，他不再看这个世界了。
已经伤痛欲绝，就是“绝”到他已经再也不看这个世界了，就“绝”到这个世界对他来说，完全（让他只想）醉生梦死了；而且他也不愿意（面对现实），就是他觉得自己活着就是个多余的行尸走肉，（只想琢磨）怎么折腾才能不难受，（反正）还在呼吸吧。
但是，他就不能清醒，你知道吧？他要清醒了，他就受不了——他痛苦到了极点。他很聪明，你以为他愚痴？只是（恰好）有个触缘（引爆了痛苦）。
我不知道（这个触缘）在这个世界（的具体形式），他（还有）另一个维度的触缘，不是这一道（人道）的，属于天道的，但不知道他会怎么出现这样的境界。
但是他（这个人），看上去他很聪明，他的思维（很清晰），但有这样一个触缘，我觉得肯定是来自情感的——不知道发生在亲情、友情，还是爱情上，就有个情感（事件）对他触动很大。
或者是他谈恋爱（的时候出了问题），因为我看见一个女的，拿个剑把这个东西（之前提到的流血的小东西）杀了。
那我（推测），也有可能来自于（某个）女的：比如说他跟这个女的在一起，（女的）怀孕了、流产了，或者是把那个孩子打掉了，这个（事）对他有触动；或者是，很可能那个东西（流血的小东西），就是小孩子一类的东西，（而且）是个女的拿着剑把他杀的，（这件事）对他触动很大。
这个是个因果果报来的，但这种果报并不是说他一定做了坏事。他就是在时空里不断重播——重播宿世很多世（积累的伤痛），因为（这种深层的伤感）不是这一世才有的，但这一世一定有个触缘，让他重新陷入到这种伤感的局面里。
他那些不好的习气（比如酗酒、逃避），其实上一世他就已经有“玩世不恭”的苗头了，但那时候的玩世不恭，还不至于到“破罐破摔”的地步，他还是能听进人话的——你跟他好好说，他还是愿意听的，也愿意跟你交流；可现在，他是完全醉生梦死的状态，他觉得你们根本不理解他，特别不理解，而且因为你们不理解他，他更伤心了。
对，你们不理解他，他心里很伤心——还因为你们不信任他、不相信他。他觉得自己说的每句话都是掏肺掏心的，可你们就是不信、就是不相信，难道他是错的吗？（其实）只是不符合人道的常理——不符合人道常理，人道有很多的知见的，他就（不按这些知见活）。
我觉得他很聪明，他是知道的，只是他不按人道的状态活而已。但是有因果在里边，就是你说的有因果在里边影响他——就像你们，比如说你们不信任他的时候，他掏肺掏心说了一句话，或者是他最后（解释）或者什么，你们不相信，觉得“不会这样的”，他那种伤感跟宿世那种伤感是一样的，就这一块一下子就觉得“不说了”，就那种伤感，就这一块一下子（蔓延成）一片。
但是这种伤心以前不是（这样的），这种伤心是他（从宿世）带过来的，他已经把这种伤心带到这一世了——就是这种伤感，你说句话也能触动他，他看到个负面信息也能触动他，杀只鸡、杀只羊也能触动他，看到流血也能触动他。
而且他伤心，咱们有时候伤心不过就是刹那（觉得）“好可怜”，他伤心完了，他得喝顿酒（才能缓解），他调不过来了，一下子（伤感）一片就席卷了他，就这一片一下子（让他）难受的，他就不能看（这些场景），就难受到、痛苦到（不行），他赶紧背过身，他不能看这个世界，承受不起，就像扯了皮那种（疼），就那种伤感。
不能（让他再这样下去），如果他酗酒，如果他喝酒，或者得用药物调理——如果想让他镇静下来，现在你得给他吃中药，先用中药调。因为他（这样的状态）时间久，他神经系统或者肝脏，他这一块受损了，一个是把他（身体）调（好）：吃中药，或吃一些什么（药），让他安神或者是镇静。
然后再跟他聊，前提是他要先拿中药调（身体）。他酗酒吗？他酗的，那就不行，那对神经系统影响蛮大的。但他要是不烦了，说不定就戒了；可他现在烦，就只能拿酒借酒浇愁。
但是他喝到（手）哆嗦的程度了吗？（如果还没哆嗦）那还可以，但他已经有瘾了，这个瘾很难戒的，这就属于酗酒了，已经开始（伤身体了）。
除非他有新的认知——除非他生出新的想法，觉得“不需要酒也能过”；如果（靠他自己）不行，只能从宿世（的因果）入手去戒了，（甚至）要等下一世来做（彻底的了断）从那一世来做。
比如说，他看见前面有个东西在流血，你要是能把那个东西救活，让它活生生的，相当于回到他（宿世的）过去做治疗，这是一种治疗方法。但这种方法必须有宿命神通才可以做到，（效果上）也分情况：有的可以（起效），有的不可以；有的治疗效果还挺好，有的不行。
但是，就算我能回到他的过去，帮他把那个东西救活了，或者把那些愁怨化解掉，回到他（宿世的）过去，让他活生生地看着（那个东西）没问题了。
清理了他业力里的那个（伤痛）种子，那这一世他心里的那个伤感，就能慢慢慢慢愈合了——因为他觉得自己的伤心其实来自宿世的影响。我们总觉得宿世很远，其实宿世并不远。
打个比方：假如他很伤心是因为这个杯子碎了，我把杯子复原、放在他旁边，同时告诉他“这些都是假相”，他就会（恍惚觉得）杯子“马上没碎”，会怀疑自己是在做梦，觉得自己做了个噩梦。
等他这样认知到（一切是假相），那个伤心就会消失；回到这一世，他需要一段时间，他这个伤心就没有了——他触缘的时候没那么伤心了。比如你杀羊杀鸡流血，或者你们不信任他，他就不会像以前那样伤心了。
但这并不代表他的股骨头会好，他只是没那么伤感了，可能也就没那么酗酒了；（股骨头的问题）你还得治疗，还得用人道的东西治疗。他现在的情况，确实就比较难了，要是股骨头坏死或者什么，那戒酒也会蛮难的。
依靠药物（辅助戒酒）也可以，但不管用什么方法，最关键的是他得从心里生出“愿意戒”的念头——“我愿意做”，然后再去戒，比如先从少喝点开始，慢慢来。
四十岁（就这么折腾），确实是小了点，这么下去，身体很快就垮了，甚至可能没命——喝坏了身体，这样下去肯定活不了多久，很快就把自己的身体活坏了。
没有（说他不好），一定要说清楚：他现在这样，是因果（因缘）导致的，你这个弟弟并不坏，心地是好的，也挺善良的，是个挺好的人，只是现在被这些习气困住了；而且这些习气能发展到今天（这个地步），是有原因的，在他无力控制的范围内。
所以不是（说）他不好，是他控制不了因果的果报成熟。而过去几十年，尤其在中国（社会环境里），有很多负面的东西经常撞击他——让他觉得人在情感上很冷，觉得人情世故太冷漠了，感受不到一点温暖。
不管你们多爱他，你们的“爱”都表现在（对他的）指责里、不信任里：虽然你们觉得“是为了他好、想让他好”，但那一刻他有多难受，他喝了酒他才能好，那一刻他喝了一点酒他就不难受了。
但那一刻他也知道喝酒这是个有严重（危害的事），但是那一刻他想需要吃一点点。你就说你少喝一口就可以了，然后帮他摸一摸，给他配点药，根本其他的说都不说。
你不能说他不对，不能说他什么，所有的语言对他都是伤害。在他最痛苦的时候，你们的认为他这样不对、那样不对，都是伤害，都是雪上加霜。
那现在了，最开始是说，你就没有真正的关心过他的痛苦，你不知道他为啥痛苦。他也不知道为啥痛苦，有时候因果那些（果报）熟了，他（遇到的事）只是个触缘。其实那件事，你觉得“你这件事能痛苦成这样吗？”
但他就是能痛苦到那个地步，就能决绝到那个样子，说不定看见别人杀鸡杀猫，他都能痛苦，那谁知道呢？都是因果在里边起作用。
所以现在，你希望他“有出息”，这就是伤害；希望他“变得更好”，这就是伤害；希望他“戒酒”，这也是伤害——你所有“正向的思维”，你认为他没出息，你希望他有出息，还不是因为你认为他现在没出息？这难道不是伤害吗？
如果是我，觉得对身边的亲人（不管是啥关系），不管他好他坏，见面就问“你还好吗？”“你怎么样？难受吗？”——他唯一的（问题），也没有什么，不就是酗酒吗？
但你只需要提醒他“这样时间长了，肝会不好、心脏会不好”，不要拿人类的道德评判去说“他这样是没出息的”，这种话根本就不能说。甚至对孩子都不能这样说，你（说这种话）都是伤害他——小孩子（尚且经不起这样的评判）。
你希望他成为一个你认为的“有能力、独立、有出息”的弟弟，（但）现在（更实际的）不就是希望他多活几天吗？他已经是这样了，他多喝两口（酒），他就舒服一点，我们只能看着他、陪伴他；然后如果他愿意（戒酒），就帮他戒，他不愿意，那就（只能）这样——他不愿意（戒），也没办法。
你今天坐在这能跟我聊（这些），也是因为你爱他，我知道（你们）是姐弟，很爱。但有时候这个世界，每个人都在自己的因果报应里边，有时候爱，真的是无能为力，这就叫人类，这就是人类的八苦：爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛，没办法，有时候就是心有余而力不足。
别说是我们的孩子、我们的亲人，就算眼睁睁看着他（这样）堕落下去，你也毫无力量、没有办法。而且你这个弟弟是有善报的，他只是宿世的因果（现在）熟了——他的善报还在，所以他吃喝其实不缺的，你看他有酒喝，他要是没钱，哪有酒喝？有的人也酗酒，但他没钱买酒，想喝都喝不上，（这就是他的）善报。
所以他（是有）天人福报的，他天道的福报大，所以吃穿不用愁，可人家（就算）活在善报里，他就是活得很痛苦，而且他的痛苦很多，你不知道怎么会那么痛苦。
他已经（用酗酒）屏蔽（痛苦）了，他只能活在那种（麻痹的状态里）。一个人不会的，没有人真的是故意糟蹋自己的，明知道这件事不好，不会的，没有人（会故意这样），除非是上瘾了，比如吸毒、酗酒已经上瘾了。
那吸毒跟酗酒这种瘾，在（成瘾）之前也是有原因的——他为什么这样不停地喝酒？他肯定是（心里）痛苦；那吸毒，有的是（被人陷害），比如别人偷偷把毒品放在你杯里，你喝了之后就上瘾了。或者是自己（好奇）尝尝、尝（着）尝（着）就上瘾了。还有一种（情况）也是痛苦，看啥原因。
那（吃喝玩乐）是他唯一的乐趣，不，他不快乐。他说那些（话），他只是总要做点事、总要想点事，总要去陶醉在一个事情里吧——他在屏蔽所有的一切，在吃喝玩乐中麻痹自己，他在麻痹自己，否则他没办法活下去。
他只有喝醉了才轻松，啥也不知道了，然后就这样能熬几天算几天，他就在熬、煎熬、熬，（心里想）“我能熬几天算几天，我就这样了”。他不想活，他不留恋生命，他不留恋这个世界。
其实很多人活着不是为了自己，有时候活着（是因为）责任感。因为你活在一段段关系里——你有父母、兄弟、姊妹，有亲人，你要是死了，他们会伤心的，你知道吧？他们会痛苦、会伤心的。所以你为了他们，不能死，不是一个人，一个人要活着。
如果金钱、名利什么都没有，干嘛还要活呢？很多人都会觉得“直接死了算了”——我欲望也满足不了，好烦；身体也不好。但你就是不能死，因为你是“关系里的人”，你的存在就决定了爱你的人：你一动，他们会多受伤、会受多大影响，你不能为所欲为，想干啥就干啥，想自杀就把自己干掉了——那不行。
你要是为所欲为，身边爱你、跟你有关系的人都会受伤，所以这就是有时候不是没有责任感，而责任感是首先要为了爱我的人活着。因为父母、兄弟都在那儿，你死了，父母怎么办？他们会多伤痛啊，后半生可能都活在这种伤痛里。
所以就这样，你多熬一天就多熬一天，实在熬不下去了再说——就为了那些（爱你的）人活吧。其实很多人，人到中年有压力的时候，也不是多留恋这个世界，很多人都觉得“死了算了”，觉得“这活着挺累的，一天又一天”。
（人）有多想活？但很多人不能死，有责任——就算是佛菩萨，也不能拍拍屁股走了算了，（因为）在另一个世界也有使命没完成。人不是只为自己活着的，不能那样子，好不容易有个（父母给的）肉体，那借助这个肉体做点事，或者是在这个世界做点（有意义的事）：你的存在，就已经在利益众生了。
你不是（直接）利益众生，最起码爱你的人（会因你受益）——你健健康康的、你很快乐，爱你的人也会高兴，父母就首先很高兴：“你很幸福”，父母会觉得“看我孩子多幸福”，她就开心。你就这样子，这已经在利益众生了，还需要利益啥（别的）呢？
当然说（要）尽力帮助他，做姐姐的，就是不要指责他，也不要期望他戒酒、或者期望他（变成你想要的样子）——没有期望、没有指责、对他没有期望，但不是放弃他。
只要他活着一天，就帮助他、爱护他，哪怕他就是一个“病团团”，他面对你的时候，你（可以问）“哪儿难受呢？”，然后一边帮他拍背、一边帮他揉（着），说“你看你喝酒喝成啥样了”——但要轻松地说，不是（带着指责的语气）“你看你喝酒喝的”，然后带着过去心、带着未来心（说）“你这样会喝死的”“讨厌，我一看见你喝酒我心里就烦”，你这种说法，他（下次）见都不愿意见你，（肯定会说）“离我远点”，肯定是这样的。
你如果（一边）给他揉（着），（一边）说“你看你喝酒喝成啥样了”，他肯定无所谓，（可能还会）说“是好烦”，他就打开心胸了。就是说话是一回事，但怎么说很重要：你是带着情绪说的，还是不带情绪说的？
带着期望、带着情绪、带着指责说，谁会听你的？带着情绪也不行，你说是爱他，但你带着情绪的这种“爱”，（他）是不要的。
何况有时候，众生还带着贪嗔痴慢疑，赤橙黄绿青蓝紫，带着各种各种自己的知见说“我认为你怎么样怎么样是对的”——这种（想法），你认为这样就是对的吗？
你认为（树）这样直直地长是对的，可我就是个柳树，我就是（弯弯）这样长的，你让我长成杨树吗？你认为（直着长）就对了吗？你是个杨树，就一定要我也长成杨树，笔直笔直的，可我就是个柳树，我就是随风摇摆的，就是那样的。所以不要带着知见、带着期望、带着什么去指导别人。聊聊吧。
如果是尤其到了三十四十岁这种年龄，谁不知道谁，大家智商都差不了多少，见闻觉知到的就这些事情。
如果不从修为上升华自己的话，人情世故形形色色的人事物，还有网络什么没见过，大家都差不多，人情世故都差不多，一睁眼就知道对方干啥，都是这样。
如果在（这个年纪），大部分人都活成人精了，四十岁都能活成人精，差不多都知道，如果稍微复杂点、不单纯了，都知道。
他也不想（这样），他不想优秀吗？他不想怎么样吗？他做不到。
为什么做不到？诸缘不具足，很多缘没具足。所以大家都知道，四十岁以上不用那样指导，只能交流：你想怎么样？甚至问这种（话）：你还想不想活了？你还想活多久？
他说我想活到四十二岁，这也太短了，你看你四十二岁要是死了，你就一系列问题。你看，你要是死了，老妈还有多少岁？老爸还有多少岁？我还有多少岁？你死了，我们心里会很不舒服的。
你要不再多活两年？但要是你能再多活五年，比如活到四十七岁，我们（年纪）也差不多了，我算算到时候我多大了。这五年里，你不戒酒也行，但想多活这五年，你得好好保养一下身体；你不戒（酒）也行，可你这五年要是（还像现在这样折腾），不然撑不到那五年啊。
你看你这一辈子，活这么大也没为我们做点啥，多撑几天，老妈还能开心一点，就当是为老妈做了这件事——你保护好这个身体，老妈就开心，这也是个说法。
你不要一开始就说“你这样子会死的”，这叫啥？要尊重对方，尊重每一个选择，你的兄弟姊妹也包括在内：他选择堕落，也是可以的；他就算选择下地狱，也是可以的。
就像有个人站在这儿说：“我就是要这样，我选择下地狱。”我问“真的选了，没有改变的余地了吗？”他说“没有了，我就选择下地狱。”那我会说“这下地狱的时候，记着念地藏王菩萨名号。”
狱里，地藏王菩萨就在那儿，只是下去可太苦了。但你要是真就这么“偏向虎山行”——明知地狱苦，还偏要往地狱走，我也没办法。不过你一定要记着地藏王菩萨的名号，地藏王菩萨在地狱里，（只要你念诵名号）是很容易相应。
唯一答案，就是我就这样跟他说：如果他已经决定了（要走那条路），我不会跟他说“你一定不要下地狱，你干嘛要下地狱”——这不累嘛。你能说服他，那最好；可要是说不服呢？他就是要下地狱，就是要做那些（会堕入地狱的事），那我唯一能做的救度，就是你要记住地藏王菩萨，记住佛号，要做到念念不忘。
因为你在做那些下地狱的（事的）时候，人家不是很苦，很苦的时候你恐惧，你被人打被人追杀，你恐惧，一定要记得念佛菩萨名号，念地藏王菩萨名号，地藏王菩萨会出现的。
我们活在这世上，我们活在这首先是我们自立，我们如如不动自立，然后去旁观这个世界众生。
父母兄弟姊妹都是缘，各种缘聚合在一起，因缘聚合缘聚缘灭就这一世。生生世世还不知有多少次了缘聚缘散，都是眷属，他们来了大家相聚。尊重对方，你能帮他就帮他，只要不是太过份能帮就帮。
因为兄弟手足之情，你能不帮你的手跟足吗？有这些情，所以帮帮他，就算他那一刻，他是一个很自私的想法或者什么，但是他过不去了那一刻，他过不去了。
那你帮他，然后再告诉他佛学的道理，不是一棒子把他打杀，不是那样的。“大义灭亲”也可以的，看事情的轻重缓急了。先别忙着找“惯的”这种原因。有的人也惯，你的弟弟？但“惯”只是其中一个原因，不是（根本原因）——是他对这个世界的看法出问题了，他对“情感”、对“情”的看法出问题了，这跟“惯”没关系。“惯”只能说让他不愿意承受（挫折），也就是说他的承受力变弱了。
如果是在风雨里长大的花，他的承受力很强，就算这个世界有很多负面的东西，他也不会颓废、不会堕落，或者把自己颓废掉；但如果是温室里的花，他一遇到这些挫折，就容易自暴自弃、就颓废了——只不过是达到承受力的问题，其他的都不是。
是他太聪明了——他一眼看过去，就觉得这个世界不好。他不喜欢这个世界，所以他就开始喝酒；他当然更不喜欢自己了——一个人不喜欢这个世界，这个世界，一定不会喜欢自己，所以他才会把自己的身体弄“报废”。
因为 内外是一，别忘了：我们是透过自己的气脉看世界的，要是我们的里边不清净，外在的地、水、火、风四大（构成的世界）在我们眼里也全是混乱的，他就一定会把自己的生活、身体搞差的。
一个厌世的人、一个不喜欢世界的人，自然也不会在乎自己的健康；不留恋世界的人，不会在乎自己这个肉体。但不喜欢这个世界的时候，一般在情上、在认知上出问题了——不是他没有感情，（恰恰相反），他可能很重情，才会受伤伤到这个程度。
一个不重情的人、无情无义的人，反而不容易受伤；只有很重情的人，才会被伤到痛、伤到痛彻心肺，才会拿酒来麻醉自己。
他都四十岁了，别再指责他了，也别对他有什么期望了，就单纯关心他就行了，没别的办法。然后（重点是）修自己：你的定力越强、智慧越高，你对他的帮助才能越大。
不断地完善自己。你的能力越高，你对家人的帮助就越大，对父母、对弟弟都一样。
等你将来成就了，人家都说“一人得道，鸡犬升天”呢，到那时候你就不用担心（他们了）。
也不就是这一世的眷属嘛，他要是不开心，也无所谓了；他要是很难治，不开心，（也没办法）。
多少年龄是一辈子呢？到底要活到多少岁，才算一辈子、才算寿终正寝呢？你说，一定九十岁吗？可对一个九十岁的人来说，这辈子也是弹指一挥间，也很短。四十岁、五十岁、六十岁、七十岁、八十岁…… 他已经四十岁了，已经活了四十年了，有的人才四十岁就走了。
有的阿罗汉来这世间转一遭，一生下来就走了，看都不看这个世界一眼——“我生下就走”，我一出世，就算一世结束了，我就不在这个世界上历练。谁在这个世界上历练？生下来就要走，走了。
人家也算一辈子、一辈子，那就算投胎了一辈子，呼吸一下就走了，呼吸一下这边的空气，一呼一吸就走了。你觉得那不好吗？你不知道。
我们人类总是执着寿者相，觉得活得越长越好。我以前一直觉得，既然“老”是个苦，为什么要老呢？但后来想想，这不老也不行，总不能半路就走。生、老、病、死里的“老苦”，（本就是一种苦）。如果是很难受的话，我觉得打一针解脱痛苦、走了也（没什么不好）。
但是你才二三十岁（就想这样），因为所有的人类都会说（这不合适）。——你别走，把你救过来，让你再多活几年，这是人类的一个共性。就是觉得让你多活几年，觉得让你多活就是爱你，留恋你就叫爱你，把你留在这个世界上，这就叫爱你，就是舍不得你走，这不就是爱的表现吗？
而且人类自己本身就想活，就算他再痛苦，他还是像蝼蚁爱惜性命一样，还是想多活、多活，其实这顺应了人的天性——生的欲望，有欲望。
如果你得了病，家人要是说“给你安乐死吧”，尤其你才四五十岁。你看你挺苦的，我要不（给你）安乐死吧，你不得伤心死？哪怕你再学佛，家人会说“赶紧帮你治，能治怎么治都行”，这才是爱你；说“给你安乐死”，这能叫爱吗？
肯定不是，你只会觉得“家人盼我死”，马上伤心死了。这是顺应人的天性的一种方法。
但如果是到了七八十岁，尤其一百多岁的老人，很痛苦的时候，我觉得安乐死也是蛮好的选择——就是减轻痛苦：反正要死了，而且很快乐，自己也愿意选择，我觉得也行，不那么痛苦。
而安乐死不是自杀：自杀是很痛苦，自杀的时候，人到了极端，很痛苦。安乐死没有那么多痛苦，人家高高兴兴地走了。他安乐死的时候，他就叫安乐，他是选择的，他很开心，还告别一下什么的。
他是说我身体病痛，他不是心里难受。一般是身体零件坏了，我想不要这个零件了，但自杀不是，自杀是心理上有障碍。
《尊重对方 尊重每一个选择》30 #23365 @20180604