Word文字版
45、你的地基在空性里17 #40595 @20180106
你生起（这种心），你是可怜他们还是同情他们？你心里真的为他们动了吗？你还是觉得他们无明，生起一个知见来，觉得这些人无明，所以他才会这样子，我现在做做菩萨事，为他们做这件事，你是不是在那超度的时候，心里很同情，很可怜他们，在他们走之前，他们没有听闻到正法，他们还在执着、分别，他们就走掉了，你是不是觉得这样？你的心里有没有柔软，有那一念，很慈悲，很同情他们。
而只是一个知见，我要做一件事，我要为什么什么做超度，而且心动都不动，像个铁片似的，而且像个木棍以的，而且都不可怜自己，别说别人，你可怜自己无明吗？是不是，你什么时候你可怜过这个众生，医院那些死了的那些，你真的可怜他们吗？
如果你真的是慈悲心、柔软心具足的人，他真的在那做的时候，给那些饿鬼，给那些堕胎的，还有给那些医院死的人做的时候，虽然他有时候甚至只是一个名字，没见过他的面，但闻声、闻名就像见相，你知道他是你的同类，你真的是知道他活着的时候有多苦，你心里会动的，太可怜了，希望你下辈子会记得吧。
你心里是带着感情在做这件事的，带着柔软，带着感情，带着……那么通过我，你跟佛结个缘吧，我为你做超度，希望你不管你这一世你已经投胎的，因为有些已经投胎了，那我也为你送去美好的祝福，希望你结佛缘，希望你在那一道过的生活幸福、快乐，少点冤家债主，少点逼债的，自己少点病痛。
你们是医院医生，你所有的这些，当你带着感情做的时候，那是你自己通过这件事你可以成就自己，就算你没有，你的功力不够，那些人没有受益，你都能自己受益了，如果你只是干巴巴地跪在那做一件事的话，谁不会，那你还是修证佛法，有没有功德，有，那是佛菩萨加被的，因为你坐在那干干巴的，我在做一件事，就像木偶、机器人一样。
当我们在就像有时候吃，众生，有时候我在医院，那病了，我那会病，医院是有病号饭或者那些，它就是肉，它要你拿动物蛋白什么去滋养你的身体，感恩，除了超度以后感恩，这条鱼，这条虾，你真的心里会生起，如果你慈悲心足，有时候吃这些肉的时候，你就像吃自己孩子的肉或者吃自己的肉，你真的会有这种觉受，然后你不是说是我欠了众生一条命，没有那种，就是吃自己的肉。
然后你吃的时候你会，超度完你就是感恩，感恩你用生命今天滋养我，滋养我，然后当我成道以后，我一定度脱你，救你出轮回，因此结缘，因为你现在已经被杀了，因为我没有办法，我要是一口也不吃你，我已经没有办法再跟你结任何缘了，没有办法我们再结缘了，错过今天我不吃你这一口，我们俩错过了，那我就，我就算不想吃，我也吃一口，我咬你一口，那我就结下缘，虽然这个缘叫杀业，叫逆缘，但是我愿意结这个缘。
因为这样我成道以后我就可以度脱你，我就可以把你移动到我的，成为我的眷属，成为我的世界的眷属，我可以度你，虽然这个缘不太好，虽然可能你会气我，因为靠杀来，因为逆缘。但是还要结，但是你很感恩众生，牺牲了自己的身体滋养你的身体，感恩，都是生命，但也都是空性。但是在那一刻，空性就是感恩，你的示现就是感恩心，你真的会心里有那种感觉的，就是你带着人道，带着感情在做这些事的。你不是干干巴的在那儿，嗡嘛呢呗咪吽，超度了没有，超度了，吃吧，不是，但这个是随着时间，不是说一开始你没有这个是错的。
是，你的修行不到位，我只是说，你的慈悲心不够，慈悲心够，它会自然，自然生起来，它会自然地，这就像你去吃一个，有一天你坐在那儿，你的孩子被煮了吃，你会不会流着泪吃，可能就像那个封王他那的儿子病，他不得不吃他儿子肉的时候，他虽然不能流泪，但心也在流泪，他流着泪，他在跟他结缘，他在吃儿子的肉。
一样的，菩萨的慈悲是一样的，你自然会有那种感觉，那不用你说，那天生的，那就天生的它从你的空性流出来，从你的慈悲心流出来，它不需要老师再教你，你的情感是自己的，那个本能反应。如果你视众生如子，你的慈悲心足够，你的爱足够，他自然会就那样子，它就自然的那个本能的反应就出来了，是你从来就没有。你就厌倦众生，你厌离，众生太邪恶了，觉得众生，这就叫五浊恶世，你觉得众生太糟糕了。你只需要跟一小部分，几个你喜欢的人打交道就行了，剩下的众生都不配跟你打交道，你如此圣洁、完美。
三界六道，地藏王菩萨去地狱度众生，地狱众生多low，不是现在大家都喜欢跟高人玩，我的朋友圈全是高人，不要low的，那地狱道地藏王的那个朋友圈全是low的，全是地狱道，十恶不赦的，否则怎么下十八层了？那不全是那样的，全是，你刷刷地藏王菩萨的微信圈，全是在那报复、嗔恨、骂人的，没一个说好话，全是你骂我，我骂你的，我是举个例子，那叫大菩萨，那不都榜样吗？普贤菩萨，十大愿行，绝不厌弃，不生疲厌，千百次的，千百次的不生疲厌，度脱众生，不生疲厌，所有的都，法门无量誓愿学，从来不生疲倦，这都愿力里边的，发愿。
你们不是每天早晚课背吗，有没有背过，有一条成为你的人生准则，你做过一次，你能舍一个众生吗，不管他多low，你舍了你就是，因为你的三千大千世界，你就是世界，你外在舍一个，里边你肯定舍一个，你就舍弃自己的一份子，内外是一，你怎么能舍弃自己呢，你不是要圆满地成道吗？胎生、卵生、湿生、化生全在这，佛说当你发心成就，《金刚经》说成就无上正等正觉，这个念就代表你要度脱这个三千大千，度脱这个世界，你要成佛就代表，因为你是世界，你现在业报是娑婆世界，你要所有的一切都要成道，你所有的眷属要带着他们成就，这不是一吗，一回事，你那些眷属你管了没，你把他们当成沙子，眼中钉，眼中的沙子磨你眼睛。
慈悲心不圆满，不能说没有，你还是善的、正的，你就是，这个是大家在修行里很容易走到，很容易佛子就偏重于正法跟善法，他认为的正，但佛的正法是中道，佛法的正法是，不思善，不思恶，它是中道，带众生出轮回的，不是让你留在人道去惩恶扬善的，你出了轮回，回到人道再惩恶扬善，你在人道示现善男子、善女人，这个是对的，示现君子之相，示现菩萨都可以。但是你出不了轮回你是没办法示现的，你出不了轮回，你回来做个善人，你受欺负，你不自在，你会被魔道灭了你的，你会做成伪君子，因为你做不下去，你怎么做君子。
除非你出了人道，你出了轮回，你回来，你才有能力无畏，你不怕，施无畏，观世音菩萨，你才无畏，你才可以做你想做的一切事，生死无惧，你才能做到这一点，否则你对未来一片恐惧，你失去一个，你失去这个杯子你都吓得不行，失去杯子我明天拿什么喝茶，你忐忑不安，为什么？没力量，没有无畏力。
大菩萨一出轮回，你看观世音菩萨十四无畏力，他具备那种力量，所以他，你看大菩萨们在这个世界都是柔弱似水，他不会刻意地我多厉害，他强势的，虚张声势的在那咋咋呼呼的，而且很低，一般大菩萨都很低调，而且很平凡。不会刻意地要个什么庄严相，头上放个光，除非三身成就，佛陀示现教主相那是另一码事，所有的越成就高越融入这个平凡的世界，你看都看不出来，平常心，除非他要示现某一个相为了度脱众生，对他产生正信，因为有些众生着相，他才会示现什么什么相，否则平凡。
咱们俩聊这些事，你有做菩萨的基础，当我们追求这个世界的真善美，追求正的、善的、真诚、信任，追求这个世界这些真的东西，人类的善男人、善女人具备的这些东西的时候，他就有了一个基础，但是不能偏重于又正又白的东西，而把邪跟恶，这个世界的恶当成眼中钉肉中刺，眼中沙子容不下，那你又偏了，已经不在佛陀传播的中道里了。
你而且不在空性里，你的修证，你现在在修证，时时刻刻你的地基在空性里，空性里边什么都是，你可以做一切相，一切相都是，一切相都毕竟空，你只不过在每一道你选择了不同的样子而已。
所以无量无边的相，假如你在老虎，你要示现个老虎，那你一定是个老狮王或者老虎的王，你示现的是很区猛，逮兔子的时候跑得一定比其它老虎快，你说恶不恶，恶，但是那是示现，那你示现老虎，不得逮兔子，那不然饿死了，是吧，如果你说是，我是菩萨变的，我不吃，我可以辟谷，你是一只辟谷的老虎，然后站在那儿，辟谷的老虎，其它老虎说，你能不吃，我们不能，你这个法门学不会，你不吃饿不死，我不吃我饿死了，其它说，我们不跟你学佛了，学不会，是吧。
所以它就说，你看，我学了佛以后，我逮兔子比你快吧，它说这个对，你先教教我咋学，我逮兔子比你快，我学佛以后，我的名利情很圆满，不会被情所伤，我拥有财富，你看维摩诘，你看我富贵，我圆满，我法相庄严，我可以返老还童，众生说你咋学的，快教教我吧，这不来了。
你说我学佛以后，把全部抛弃了，家人、朋友、亲人什么全放下了，你跟我学佛吧，可快乐了。算了吧，肯定学不会，哪有这样教众生的，当然在修行的路上众生着相，那我也要放一些东西，家人什么，你在路上，那有时候不是你刻意放，人家别人就把你放了，是吧，有时候你家人看你烦，你怎么每天念阿弥陀佛，你不陪我去玩，打麻将，你念什么阿弥陀佛，三四个小时在那念，说累不累你。
那人家放了你也就放了呗，人家不跟你玩了，众生也会远离你，有些不学佛的众生逐渐远离你了，因为你追求的跟他不一样了，你不陪人家进大排档了，你不陪人家吃肉了，喝酒了，你又不陪人家旅游，你又不陪人家自拍、乱拍，就这样拍，那样拍，你又不陪登高玩，啥也不陪人家，你就阿弥陀佛，阿弥陀佛，烦死了，所有的人都走了，最后剩下你一个在那念佛，阿弥陀佛陪着你，是这样的，人家就众生把你放了。
那个也是，但是你会在另一个法喜里边寻找到以前吃大排档的快乐，寻找到以前登山旅游的快乐，寻找到以前跟所有的朋友聊天逛街的快乐，因为你在佛法里边寻找到了，你依止了佛法，当然不是说佛法更省事，但是你依止这个东西获得的快乐它会永恒，然后随着时间，他就会解脱出轮回，但是你去靠逛街、唱K那些玩，跳舞唱歌获得的快乐，一旦那个快乐消失的话，你就失去了，你不会持续地升华。但今天我唱个歌，但是你不觉得很多热热闹闹的场面，一散尽的时候，真的是繁华落尽的感觉，更萧条，更空虚，更落寞。
但是你在阿弥陀佛了三个小时以后，你法喜持续了三十天，它会永恒，它会持续下去，就算在人道，它这个快乐跟平静会持续下去，而且有可能见到我们的本来面目，跟我们很久以来的我本来的样子照个面，明心见性，然后打个照面，拜拜，好久了不见，太好了，见个面，心很安住，你可以安住在任何时刻，任何空间，然后去求证，那证得那你就更厉害了。
所以释迦牟尼佛来这个世界，他不是说让你舍弃什么东西，也不是让你捆绑，再弄两个条条紧箍咒把你捆上，你实在冥顽不化，就像孙悟空孙猴子，实在是难管才弄个紧箍咒，因为它个是石猴，从小父母没教育，从石头里蹦出来，的实在是管不住，它没有人的知见跟感情，你说普通的人晓之以情，动之以理，他就会感化，但石猴子你知道没感情的，它没有人世间的感情。
甚至你看包括蛇什么这冷血的，都你哭，你怎么眼里流水，它不知道你流泪是什么感觉，它说，你眼睛流水。我想孙悟空眼睛也不会流泪吧，石头流泪那是天潮了，阴，它露水吧，它不会有情感这回事的，所以你看那《大话西游》里边说，它动情了什么，这个我有待考证。
或者让一个石头能动情，我相信它迟早会动，它会有分别意识以后，它开始动情，但它是不是动的人类的感情就不得而知，当然这是个神话了，所以观世音菩萨给他弄了个紧箍咒，你没办法晓之以理，动之以情，你只能拿紧箍咒束住他，别让他炸了，脾气太坏了。
《你的地基在空性里》17 #40595 @20180106