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244、阿弥陀佛是个世界 世界没有时空19 #23742 @20180303
八卦吧，九卦也行。后补佛，对，谁接替，这是极乐世界的内部问题，他们会商量的，这个你不用担心，阿弥陀佛想去哪去哪，好不容易不当不坐那个位，想在哪在哪。每尊佛有每尊佛的世界，观世音菩萨也是尊古佛，他也有自己的世界，只是对人类说法而已，每尊佛上来都叫阿弥陀佛，只是人类这样认为。
其实每尊佛都无量化身，都不是只是在一个世界里示现相的，就像比如说一尊佛，他在很多世界示现有示现菩萨相的，有示现其他相的，有示现，他只是不示现佛相了，那个佛示现涅槃而已，有示现菩萨还在那，或者示现某一个维度，跟他有缘众生需要什么得度，他示现什么身，所有佛都是这样。
其实你认为这个极乐世界，是阿弥陀佛身外的世界，其实对一尊佛来说，这个世界跟他是合一的，因为这是他功德化现的世界，他的功德化现的，他的心里边他的愿力，你知道他发了那些愿，他要每个愿念念都要满了，那个世界才能显相，知道吧？在时空里边才能显相，所以当如果有一天，你成佛那一天的话，假如说你是阿弥陀佛的话，你会发现你会变成极乐世界，你是无相的。
你就是个世界，你不是一个人，你就是一个功德世界，圆满的功德加世界，你就是你所有的愿望的圆满，愿的圆满，无形无相，所有的相都不是你，每个世界你会在每个时空里，你都有一个阿弥陀佛的分身，但都不是阿弥陀佛，你都不能说他是示现了什么相，不是说他一尊佛示现了什么相，每个相都不是他。
但极乐世界是阿弥陀佛的功德化现，我们去极乐世界，如果用人类的角度比喻成什么，就是有一个人，就像人道有一个人，非常非常富有，他的福禄寿，他全部他的善报全熟了，他所有的善报全熟，然后他建立了无量大的一个庄园，而且这个座园富有得无与伦比。
就是说无量人，就算多少人去吃住行，多少人在那修行，多少人都可以，随着住的人而扩大，就是有这样一个人福禄，就是功德已经满到这种程度的时候，然后邀请你去他的庄园住，然后在那修行，就是他的功德直接就给你了，就是那个庄园是靠他的功德满了，累积去建起来的。
然后因为你贫穷，因为众生贫穷，众生带业，没办法去建立起那么大的庄园，没办法在世界在时空里边，就是说边修行，边很享受福报，边能享受善报福报，还能享受功德，还能够成道，众生的功德达不到这样，因为自己的分别执着圆满不了，所以他始终有恶报，所以他始终无法，就是有地狱饿鬼道的，有其他道的受报。
但是这个富翁，邀请你去他的庄园修行，然后他提供了，他用他的功德提供了修行的全部条件，就是给你弥补你的不足，弥补你修行上的缺失，比如说资粮不足，功德不足，你会有贪嗔痴慢疑，他让你不起这些念，你是带业过去的，他让你在那，比如你喜欢黄金，他就给你地上铺满黄金，让你起不了那个，觉得黄金跟石头没啥区别，你再也不会起这种喜欢黄金的念。
而你妒忌心强，你老觉得那个人比你漂亮或者什么，他让你长得一模一样，都莲花生出来，你也再也起不了那个，说你漂亮不，垢净善恶这种美丑这种心念。他满足了所有人的心愿，就像观世音菩萨的有求必应一样，他让你心平静，心若止水，你起不来，就你看哪里都是合心合意的，满你的心愿，所有的心愿在极乐世界都可以满足，心想事成。
除了成道你得听闻，你也不会怀疑说那尊佛没成佛，一睁眼，你有那个智慧去鉴别这就是佛，你不会说这个老师成没成佛，我跟他修行能不能解脱，你信心满满的，那极乐世界就像一个，这样的一个时空世界，就是阿弥陀佛用他的功德，圆满的功德建立起来的，这是他的功德化现的，他就是极乐世界，而且他有无量化身，而那无量化身叫佛也罢，叫菩萨也罢，叫众生也罢，不是你能认知的。
没有人在一个世界看见佛，如来是空性，是时间，是空间，是万法，你在极乐世界，那个人可能那个相，你把他叫阿弥陀佛，只是因为你跟他学佛法，阿弥陀佛无处不在，所以你在千处祈求千处应，所以你在任何地方你呼唤他的名字，他就会来临，因为他本来就在那。
不是有个时空，他踏着祥云飘过来了，你在天涯海角呼唤他，他刹那到达，因为他就在那，他无处不在，他的功德无处不在，福报什么，所有的善报都无处不在，他的光明一照耀你，你马上就已经全身轻松解脱，快解脱了。
佛光普照那是他累劫修，累劫修，念念不忘众生，念念为众生去建那个东西，把所有的一切，就念念要为众生去建一个极乐世界，而且每一念都要这样想，从来不想自己的东西，才能建，无量世无量劫，才能圆满他所有的四十八愿，圆满他的愿力，极乐世界在他的心中显现出来，在他的空性里呈现出来，知道吧？
你带着业力的眼，你也能进去，也是极乐世界，因为所有时空的世界，世界是时间跟空间的组合，世界是因为众生的众生共业妄见，或者同分要见，就说众生的带业力的眼发现的，你带着业报，你怎么能看见极乐世界呢？那只有阿弥陀佛用功德先给你建好，你去做客，邀请你进去，你愿意，但是你要先愿意进，你说我愿意去，阿弥陀佛说欢迎，我接你，我派个车接你，就是这样的感觉。
你成佛有你的因缘，每个人成佛有自己的因缘，除非他发愿。可以啊，建立一个利益，让所有弟子带业也能成就的世界，在那里边没有三恶道，没有地狱饿鬼，没有三恶道，不受苦。因为众生，你知道众生受苦，并不是说世界不好，释迦牟尼说世界挺好的，只是众生自己心里苦，他不平等，他的心挑肥拣瘦，善恶抱应，这些他自己心里折腾，刚强难化，他分别执着，他才苦难才来临。
并不是这个世界，人家释迦牟尼的世界不是极乐世界，诸佛世界是平等的，是众生内心执着，是吧，他拥有，就说他今天喜欢这个东西，他说他坐在这说，这个手机是最好的，最好的，我好喜欢！你今天给了他，他明天也会不喜欢的，你知道，最好的拿到了，他明天他突然觉得我怎么不喜欢它了，我就扔了，然后痛苦又来临。
因为他的心是永远在欲望里边，永远是不断地在攀缘，就永无止境，欲望。他自己在无明里边，并不是说他有多，是因为他在幻境里边，知道吧？众生在幻境里边，他无明在幻境里边，他不知道自己要什么，并不是说他多贪，说这最好的，是当他拿到的时候激情没有了，他生不起刚开始那种渴望了，所以他苦难又来临了。
所以众生的这种幻境，如幻的这种身心导致的，众生在这里边折腾，因为幻境里边他抓不住，他其实拥有这个东西，也是想要个归宿感，他喜欢这个，他拿到了，他想心就落在这个地方，停住。但是他没想到，他拥有的这个东西也是个幻境，以幻又住在幻上，两个幻他根本就不靠谱，靠不住。
所以他很快就移动了，他想寻找归宿，众生的心要有，众生是有情嘛，最起码情有个放处，众生最初来就像包括，就是用人来举例，人类是有情众生，人类来最难的就是情没处放，爱没处，放因为你借助父母的，无情无爱不生娑婆，情跟爱没地方放，你往哪放，放到丈夫身上，放到妻子身上，放到儿女身上，放到这世界的众生身上，放到那养的宠物身上，放在哪也不靠谱，放自己这也不靠谱，自己也每天乱想。
但是最主要，他要知道情的虚妄，但是他觉得实实在在在影响他，最主要因为他是个幻境，所有的产生的情绪也是幻境，他就是个幻境，人类就是幻境，你这个六根就是幻境，如果这一点不醒来，众生在哪都折腾。
你以为去极乐世界不折腾？但阿弥陀佛就能这样子做，你带业可以过来，没问题，你折腾不怕，在莲花里梦，梦。先把你弄在莲花里，让你梦一段时间，我拿功德水养着你，是吧？我功德大，不怕你折腾。你在桌子上乱跳乱跳，我这个桌子厚，不怕你踩坏，你继续。一直到跳跳跳跳不动了，已经筋疲力尽了，好，可以在莲花里化生，可以心若止水，突然静下来。
但这个世界众生不会原谅你的，没有，除了佛菩萨的智慧，他用智慧看着你在那折腾，他如如不动，你不会影响到他，即使造下地狱恶因的众生，只要他一念阿弥陀佛的名号，他可能照样可以往生到极乐世界，只要他专注，阿弥陀佛不怕，过来没问题。那地狱道众生的恶业，他带到极乐世界的时候，你知道他折腾得多厉害，他在那简直是在莲花里翻滚，我想功德水也能溅起十丈高，我们不是有功德水池，阿弥陀佛不怕。
功德的世界，慢慢慢慢用功德来，用功德，里边功德是圆满的，用功德来转化你的业报，就像在莲花胎里边就开始转你，靠功德来转，但是我们现在父精母血，我们在母胎里边，父精母血也是业报的，那个胎里边，虽然我们有胎教，但达不到功德圆满，不是如来的那种，虽然在本质上没什么不同，但是，但那个世界，他是用愿力建成的，就说更圆满一些，反正你在极乐世界学佛更靠谱一些，就没那么辛苦，就是边玩边吃，边玩地成佛，就是这样。
是啊，问题是大家吃得不安心啊，玩得也不安心，觉得不靠谱，他需要很大的信心，跟自己的智慧跟福德的，否则安不住心，你不要以为你每天说，你每天吃两个苹果，开开心心在这笑，你就成佛，他就相信的，他不信的，他敢信吗？他觉得人家别人都在打坐八个小时，老师，你这骗我的吧？是吧？他敢信吗？说你看你还咳嗽呢！他敢相信这一点吗？是吧？没有人敢无条件地去信任另一个人，没有人。即使你头上放光，他也不信，说：你能放，我为什么不能呢？这种信，需要很大的因缘的，要很多的缘份。
都有，逐渐次第慢慢慢慢大家这个信，什么真正的信，因为众生，人世间的众生，总是依靠一些自己的体验觉受来获得，但是明知道体验跟觉受也不靠谱，但很多众生靠体验，靠自己，有成就感，有觉受来去相信一些东西，但魔道也能给到这些东西，所以这个真的是蛮难的，有时候。就像魔王来度你，也能给你这些觉受，给得更多更快，让你有体验，有觉受，有成就感。但佛也可以，功德也可以，让你平静，喜悦，安乐。
交出自己，交出自己，不再恐惧！它开始是一种依赖跟信赖，但是不敢，谁敢把命交出？这个是随着时间吧，随着时间，你对空性越了解，就是越无我，其实也不是说交给谁，交给上师或者交给佛菩萨，不是，因为对佛菩萨都不了解，甚至交给众生，都不是，都无相，交给谁呢？
他是种无我的状态，在哪都不恐惧，无我。众生要，众生拿去！上师要上师拿去！父母要，拿走！哪都无畏，因为就是个假的，众生唾弃这说，就是不好，说好就是好，这些事情已经不在你的意识层面折腾了，你是什么样子的，要证明给谁看，这些都根本就想都不会想。
安住在空性的，甚至连示现一词，都不会想，你说众生随缘得度，你示现个啥？或者什么，这种想法念头都不会起，自然会示现，他发现啥就示现啥，他在这个世界发现啥，那就是示现，众生总会因为自己的状态因缘，在你这发现东西，众生总会今天发现这，明天发现那，如果他的等级不够，他永远看不见，有一尊佛或者是菩萨或者是什么，永远看不见，永远看不见，不知道。
其实去极乐世界是一样的，在莲花里边在没生出来，是一样的，跟你的状态没啥区别，因为始终在迷，他是这个状态，其实不是众生是有问题，是始终还在一层无明里边，有局限性，有迷惑，有迷惑，里边有迷惑就有疑，就有我，自我，他，我，众生，佛菩萨，这些分别。差别相，阿弥陀佛是个世界，你能理解这句话吗？我要说这样说，你肯定说是，阿弥陀佛不是是个人吗？你一直把阿弥陀佛当成个人，那你要说阿弥陀佛世界，说阿弥陀佛在哪里？是吧？在世界的哪个角落里藏着？
阿弥陀佛是个世界，世界没有时空，你这概念永远理解不了，是众生执着，在这发现东，发现西，众生在时空里流浪，发现时间空间，在时空里觉得自己在流浪，只要一念，只要“我执”这一念不停，没证入空性，他永远在时空里边，不是到这，就到那，就在流浪。
在哪个世界的，不过就在哪个世界也就是，总有一天他会醒来，没那么神秘，总有在某个时空里，他会醒来！一旦觉醒，他就无处不在了，也没有无处这回事，因为没有时间空间，哪有无处？你说他在哪里？那就叫真空！知道吧？所以不可说，没办法交流，你知道就知道了，不知道就不知道。
《阿弥陀佛是个世界 世界没有时空》19 #23742 @20180303