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106、分别 执着11 #23082 @20180115
分别，它还是有。中国字、中国这个词语还是蛮博大精深的。分别是一眼白的、黑的，这叫分别。苹果是绿的、红的，这叫分别；我喜欢红的、不喜欢绿的，这叫执着；我要这个、不要这个，这叫执着；人类的执着。我一定要这个、不要那个。“你怎么还不走？你怎么还不走？”这叫执着。“我不要你”。红的、蓝的，分别。不要这个、要这个，执着。基本上就这样分的。喜欢白的、不喜欢黑的，执着。一分别，开始执着产生了。
总要有取舍吧。然后说我无奈，总要取舍。虽然取舍都有遗憾，老虎吃羊，救谁是吧。总要取舍，救老虎还是救羊？救了羊，老虎饿死了是吧。老虎还家里有四个小老虎。打死老虎，你能打死老虎救羊吗？怎么办呢？总有遗憾，让你遗憾终生。那不认了，很痛苦吗？
好，羊是善良的，老虎是恶的。我把老虎打死了，把羊救回来了，抱在怀里的时候，突然看见山洞里钻出四个小老虎，饿得东倒歪歪的，它牙都没长，它也不会吃羊，你把羊放在那儿它也不会吃。怎么办？面对那四只吃奶的小老虎，你能说你打死老虎是善良的？你救了羊是善的、做了一件善行，然后四只小老虎饿死了，你怎么喂也喂不活，你是不是遗憾终生？但是你眼睁睁地看见羊被老虎吃掉，你是不是也遗憾终生？
佛陀的选择是把自己喂了老虎，把羊救出来，舍身饲虎。你去喂你的小老虎，因为我是空性的、我无我，我这个肉体是个假相，直接给你当菜吃了算了，因为我就是一盘菜。我生生世世的吃过无量无边的众生，今天让这个众生把我吃掉。“舍身饲虎”，佛陀解决了这个难题。
阿弥陀佛也解决了这个难题，在我的世界没有这种事，你不用这么难，我知道你选择不了。不给你出这种难题，让你在那考验自己的品质，让你学佛的时候顺顺当当的，不要在这种事、要救谁的问题里纠结。他们俩都完美地解决了这个问题。我们一般都是遗憾地解决，要不救这个羊，要么就救个羊，要不直接转身走了、不管这种事了，“跟我没关系”。然后被人骂说所有的修行人都无情。
那就先生着吧。不是，人类就是这样。你认为生起了一些东西叫感恩，但因为我们是无相的，我们不知道自己是谁，所以这种感恩随时会失去。而且这种感恩是不知道是什么，是种情愫、是种感觉、是个念头。但是总比生起嗔恨好。准确地说，它是个信息、是个波，会好一点吧。生起正向的思维好很多。你也不要说它真的假的。
但是当我们每个人的心性上生起感恩、生起爱、生起温暖、生起清净、生起光明、生起这些正向的慈悲、柔软、同情、怜悯。生起这些东西的时候，这个世界更美好，就是这样。你的世界也会更美好，你的世界会鲜花怒放的，否则，你的世界会冷冰冰的。
因为你的世界只有嗔恨、只有嫉妒、只有仇视、只有报复、只有什么冷……只有什么的时候，你的世界会是什么？冰天雪地吧，北极、南极，或者是什么大西洋。你的世界有什么？你心里想什么，你的世界会有什么。虽然我们啥也想，好的、善的、恶的都得一起想，所以你的世界叫五浊恶世、善恶参半。你在你的世界经常造这种五浊恶世。
佛说那可不是我的世界，是你们自己搞的。我的世界清净，没有什么劫数的。你什么风劫、水劫，那是你们搞的，你们的世界。你看《法华经》是这样说的，佛说我的世界从来不灭的，只有你的世界有风劫、水劫、火劫什么的劫，我世界哪有这种劫？因为你在那乱想，所以你造了个五浊恶世在那儿，才有这种老虎、羊救不救的这种难。我的世界很清净，我没有事。
然后你说你在我的世界里，被我救度着，你是我的眷属，我一直在这一直在普照着万物，一直在照着你。你在六道，我也没离开过你，你在地狱的时候，我也跟着你。你一直在我的世界里一直在修行，只不过有时候你失念、你忘记了这回事。你已经跟我结缘，你一直在这个世界修行，只不过你忘记这件事，你经常在六道乱转。你忘记了，在时空乱转，经常做噩梦、也做善梦，经常好坏参半，一直哭哭啼啼的在这折腾。
佛说如果你折腾够了、实在累了，去极乐世界去吧，那修行好一点、环境比较好，就是你不要住茅棚了、住别墅去吧。就这样介绍一下。但是茅棚跟别墅是，只是因为你自己带业认知。释迦牟尼佛的世界也是庄严清净，跟极乐世界无二无别，你永远看不见。所以去极乐世界回来再看，回来说释迦牟尼佛更伟大，他都不怕人误解的，他都不怕人说这个佛没能力的。
大乘经典里边很多真的有时候，另外世界这样介绍说，有其他世界的诸佛菩萨（《法华经》有），菩萨来了说去、说问释迦牟尼佛，我们的世界都大地是平的，你的世界怎么坑坑洼洼的？波澜坑坑洼洼，这是心地不平、你的功德不圆满导致的。
其他世界的佛知道（只有佛知道，菩萨都不知道），其他世界佛那些菩萨一来的人就告诉说去了不要小瞧释迦牟尼佛，都提前都要告诉的说你去了，人家释迦牟尼佛长得不够高，因为他那些世界的众生很高大，状如琉璃、光芒万丈、身高几丈都是，站在那儿庄严那种法相，我们这些法相都说是不圆满的，人家就是眼睛、眉，每一个都是圆满的法相庄严，都是这种。
佛说去了不敢小瞧释迦牟尼佛那的弟子，人家看着个子矮，人家可厉害了。你看着人家释迦牟尼佛又矮又丑、众生丑、长得不好看，你可不要小瞧。佛告诉他说不敢不敢，菩萨说不敢、哪敢。然后就来了，来了也是问候，大菩萨，文殊、普贤，这不问候嘛。你看《法华经》可逗了，都里边有故事呢。文殊、普贤哪敢小瞧。
虽然没有我高，差好几丈，不是差一丁点的问题。“释迦牟尼佛的诸佛菩萨怎么这么矮呢？”。示现的怎么这么样呢？你带业看着。你没成道。诸佛都平等，世界是平等的，你还在分别这些东西。大菩萨都会告诉说诸佛安好，都问的那些都不敢小瞧的。你看那些经典里边你看来的时候，那些佛世界众生、佛会嘱托菩萨你过那个世界不要小瞧。你知道诸佛知道嘛。
诸佛知道释迦牟尼佛的世界是什么样。只有佛眼中知道，他的世界跟我的世界是一样的。甚至这尊佛的伟大不是我们能够知道的，他把最刚强难化的众生都收拾到这。没办法，弄了很多课程。你要知道很累的，刚强难化。你知道地狱都转不过来念头，地狱度都度不过来，你想想多难？就像那个钢筋拧都拧不过来，就是不信、就不信，“我就我是老大，我是老大，天下无法无天的，天不怕地不怕。如果有偶像就是我，如果有上帝也是我，不能是别人”。全是这种，你知道这多难化吗？多刚强吗？就像那炼钢也有几千度能够化掉，这个叫化不掉，高温化不掉，众生刚强难化。
所以在娑婆世界、释迦牟尼的世界，佛陀当年干啥了。跟我们结了点缘，真的是愿力发愿的。
《分别 执着》11 #23082 @20180115