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1112、没有任何一法一相能障碍你的空性22 #50538 @20180724
（师兄：问题是，第一个腰疼、四肢无力，影响静坐和生活。第二个是现职大学教授有困惑，不知是否应换一个更有利修行。第三情感上一直不顺，也曾想出家，想师父指点一下。第四家人对我很依赖，但不太接纳佛法，尤其父亲，想请教一下该如何沟通，及带领他们亲近善知识、亲近佛法？大学教师有困惑，不知应该换一个更有利于修行。）
我们现在这有大学教师，卢老师那就是，人家也没觉得影响修行。你是不喜欢老师这个职业，是吧？教法律。但是你现在学佛法，其实哪个职业也差不多。你先把它当成个养家、依止它生存的一个（技能），就是生存，你先要生存解决生活问题，然后才要修行。那这个这么顺修行，已经这么顺了、善报都熟了，你为啥非得做个一定要挑战这？因为你现在的重点要修行，那好那其他的都是次要的了，有个职业就行了、能够养活自己就行。
你可是以前在寺院呆过，你以前是个比丘尼。所以你是不是经常觉得寺院更像你的家呢？也曾想出家。上一世出家的话因为对这个情缘就是比较薄，但生生世世情缘蛮多的。因为现在是互联网，所以这也不能确定你就遇不到你喜爱的人或者什么。只是有时候你自己内心，比如上一世出家，上一世跟这一世的离得太近，离得太近他那种习气会影响。其实你自己心里边对情感有看法，很多情感是你自己不自觉地屏蔽了。
你真的要丈夫吗？那你还能谈好恋爱？心里你不想要，但是又觉得好像来了个男的，我要跟他结婚，好像要，我妈说了、我爸说了要结婚生孩子，这就肯定不了、无疾而终这种，谈这种你心里是排斥的，所以你也身边情感肯定不顺。你问问自己，我们经常谈恋爱其实都是你自己造的。就很多人你问问自己，你是要个情欲满足还是心灵的？心灵你自己孤独寂寞，还是你真的要？你真的需要一个人进入你的世界吗？你真的喜欢一个人介入你的世界，跟你共同生活吗？你巴不得清净呢，很多修行人是吧？
我是想就像我吃饭的时候把面包拿来，我吃完面包不要全堆在我这脏脏的。当我身心有觉受的时候，或者我孤独寂寞的时候，我需要一个人陪我。陪三分钟，然后我要打坐了，去去去。而且你的世界里真的要一个人进入吗？因为丈夫伴侣是两个人的世界。
当然说这是人类的，人类总是要别人的心，人类谈情说爱要了身还要要心。那你到底做好准备，你的世界里是否要一颗心住进来？那颗心住进来，他也是有欲有求的、他很自我的，你要每天端着掇着、你要呵护他，一不小心伤心了，不是伤了自己的、连他也伤了。你真的要那颗心，你做好准备、有能力去呵护另一颗心吗？还是你连自己也搞不掂？
就是我们有时候会觉照，就算是我们是个假的，这个幻境里梦里边你要他吗？我们只不过想要众生满足我们的欲求而已。有时候爱一个人也是，他满足我眼睛、他满足我鼻子，他满足……因为见闻觉知，觉得这个人不错。最好是我想看他的时候他在旁边，我看他一眼。你想让这个你看见的东西进入，再美丽的东西，你想让它进入你的世界吗？永恒地就坐在你旁边，然后其他的不要进来。
你可是结了婚其他的不能靠近了，唯一的，有一个东西亲近来了，然后他成了你的唯一、你变成他的唯一，然后其他的东西他还排斥，不能进来了、不能进来了，包也不能进来、这个也这都不能进来，如果你进来就是伤害。你能有这种能力吗？
所以我们经常是，尤其是我们出家，生生世世这些修行人在情感上，很多人上上世都出过家，有时候道心还蛮坚固的，潜意识里心里在排斥这些东西。每天他也行使一个夫妻的，也有性生活也什么，但潜意识里边觉得这是邪淫，心里骂着这是邪淫然后去做爱知道吧？心里边根深蒂固的他认为这是邪淫，然后他又去做爱，所以他就觉得自己是个坏人，觉得全世界都坏，因为他觉得自己坏。当他一旦定义了这个是邪淫的时候，如果他做他就觉得是坏的。
其实这些东西都来自于文字相、定义。所以佛法到最后，佛法相、菩萨相、佛相，修行的痕迹通通要清理掉，回到生活里边这才是实相，这才是实相。你在人道以人类的角度成佛，最后要回到人道。你不是住在天道不回来你成佛，你那就叫在天道成佛不是在人道成佛。你先以一个人体来成佛，你人体七情六欲，站在三维时空来成佛，那就在三维时空示现佛，示现一切，一切法跟佛法不相违背这件事。
那《法华经》说的，当你成道以后，一切法、治生产业与佛法不相违背，《法华经》的原话，我忘了第几页了自己查。一切治生产业里边，包括不包含妓院？包括不包括赌场？包括不包括屠宰场？一切治生产业，这是很恐怖的一句话。但是这句话，在你没有成佛之前你说出来被人骂死你。你骂如果没看过《法华经》的人，你现在说出来都说谁说的谁说的？如果你说佛说的，在哪一页的、在哪？哪本经里？你得给找出出处，因为大家会怀疑的、觉得这是魔王说的。
但没成道以前确实不是，你这个梦境，但是你敢说梦境也骂死你。地狱怎么会是梦境呢？那个人做了坏事就要下地狱的，你怎么说他梦境呢？他实实在在的苦，不能说是幻境，说了幻境他还不苦了呢？就是真实的让你受苦。你看看我们多厉害，我们多善良，惩恶扬善。
邪淫我一说的时候大家就两眼恶狠狠的，邪淫障碍我成佛的，所有的修行人都觉得它障碍了你成佛。不就两个字吗？连小孩子都说邪淫，咋写呢我不会。文字相。
什么东西能障碍你成佛告诉我？告诉我你坐在这，什么东西障碍了你空性了？你是空性的，什么东西能障碍了空性？你是要回到空性的，有东西能障碍你空性吗？是你的认知出问题了。我们不是要修行呢，生生世世就要寻找这个空性。你想先见空性最后活到空性，而且以人的角度在三维角度成佛，那你就要回到生活里，无处不在空性。
你要活生生的在三维角度见空性，不是在禅定境界里见，不是在境界里说我变成光了我消失了，人家天人也能做到这点，有神通的全能做到那不叫。你是个人回到一饮一啄、吃喝拉撒睡全是空性。六祖说持刀上阵杀人的时候也在见性，但是你看见的全是死亡跟杀戮。六祖说持刀上阵也见空性，这才是佛学的最高知见知道吧？禅到最后一定要会到人道来，回到人道成佛、圆证佛果，圆觉空觉极圆。
每一件小事上，没有大事没有小事这个世界。不要觉得谁的事更重要、谁的事不重要，谁病得更重、谁病得轻。大家都在无明之中现在，有的人只是无明得厉害一点，有的人需要十天叫醒、有的人两天就叫醒了。空性在这里，没有东西能够障碍你的空性，没有任何一法一相能障碍你的空性。如果你认为有一件事能够让你认为障碍你回到空性的话，那你肯定对空性不了解，你没有见性继续修。
但是刚开始修行，如果你觉得障碍太多的话那就持戒，那就杀盗淫妄酒全戒，那是个方便。不要着这些相，空性里边无一法一相。所以那个法那个邪淫，或者任何东西立起来都是你认知出来的。空性里边没有这些东西怎会？那是幻境知道吧？毕竟本无生，包括你的四大皆空你的本能的反应从哪来的？
如果你不能了解这一点，你的情感不会圆满的，不管你结婚还是出家都一样。你的情感不圆满不是你的婚姻不圆满，你出家照样不圆满。你出家你情感不受苦了吗？你有觉受你牵引。出家人心不动吗？当然你受菩萨戒了受了，受戒，你有戒律披上袈裟，而且你对情感这种事，好像爱情这回事不再想了。但万一一个有缘的男的出现在你面前呢？他就喜欢你，然后说没你活不了，甚至他是个出家人。
你看我们《天龙八部》或者那些武侠小说里边，那不是很多出家的大师被一个女的爱上了，追得满山跑。我看过忘了那是啥电影了，大家看得还津津乐道。你看什么什么，什么空空大师什么什么你看，被那个什么什么魔女追得满山跑，跑的见也不敢见，纠缠不清。他不是怕，当然有的避开并不是，有的避开一些人，有时并不是你真的是没证道，人家有的真的是避开你是，没时间跟你说话纠缠，因为人家也不是怕你，跟你消耗也行，只是说他还要成道，他要修行他拿出时间来修行，没时间跟你，就说没时间去纠缠这些琐碎的事。就是这样因为众生闲着闲着，有时候说点话。
我们都众生，有些正在道上精进的人，就不跟我们说这些、觉得我们低等，就不跟我们聊。人世间的情感杀，就直接把它砍了知道吧？人世间那些情感幻境，不要提，不是这样吗？我们修行不就这样一刀切吗？幻境但是触缘他就受报。但是人家说因果也空报也空，我不怕。但是当时他是正向的，他不是很多人说这种因果也毕竟空，他会很多人这样说话就会让很多没修证的众生认为，既然因果也空那我就干坏事，杀人放火他就不怕了。所以不能这么说，讲经说法还能这么说？
经常有些话不是不对，是你不能那样讲，因为会有人误解的。就是果位上的话为什么经常不在修行场合一般不说，尤其空性正见说不对有缘人还不谈，不提是因为怕误解、怕想到别的去。有些人他不是修行的，他是听你说话的挑刺的，他前面都没听懂最后听懂一句因果也空，老师说的，那个果是空的，我们在梦境中，杀人放火没关系就做个梦呗，他就理解到这个地方去了。
但是做第一义谛当最后做到禅的时候，那六祖就说持刀上阵也见空性。但是刚开始修行的人就是见杀业，就是杀业。我们看见的就是你杀业让你看见，就是这样子共业——天灾人祸。但是最后我们是空性的、无我的，天上地上唯我独尊，无我的才能永恒。那叫个我？叫个什么？我说无我是因为大家对我有定义有文字相，并不代表你的法身不是长存的。因为叫法身，你总是脑子有个相，有个相是什么？你回不到空性里去。
我说它是法身，你脑子里有一个虚空，或者有个能量团，反正是无形无相的就行了，或者是个虚无，或者是个定义它就是无形无相。你知道这都叫相吗？因为众生是用文字来认，就是对这个空性你只要敢提个名相、名字，给它起个名字都会想像出来的。空性，那马上就把万法屏蔽了那就是空性，或者万法在里边、虚空在外边，万法在里边幻生幻灭、幻生幻灭，就这样想像虚空跟万法同在这就是。反正诸相，因为你是用二元对立的意识听闻佛法的，所以总会对空性误解、活不在空性里。就是这样。
所以情感这回事就是咱不谈了，你们慢慢修。情感上这个肯定不顺，就是这样你的心性上有障碍。你对情感，情缘是了不完的，情缘永无止境。我们上亿世、上上亿世，我们那么多轮回、那么多次轮回了，就算你是佛菩萨你再来假如说，你也有情缘、有眷属，只要你投胎过来，不管是卵生、胎生、湿生、化生任何生，你都有眷属那都是情缘。这一世所有的情，如果他这个他可能亲情上一世是亲情，这一世都有可能都发展成爱情，因为只要没有血缘都有可能。各种情不停地在交互都叫情。
只是我们人类才分什么亲情、友情、爱情，分得那么清楚。甚至动物都有时候乱伦你不觉得吗？都不知道，本能的它不认这些的。人类分得很清楚，但是情感这事所以上一世、上上世，我们的情感亲情友情爱情一直交葛在一起。各种情情成熟得太快，而现在是互联网，一个电话就熟了，有时候一个微信圈就熟了，看个照片就熟了。以前还见不到，以前一个南方人到北方相亲得走两年吧？相亲去，赶着毛驴骑着马相亲去，那走过来了大家也老了，有的那个相亲的姑娘已经生孩子嫁了可能。但现在相亲视频电话多快，情感很容易熟的。
看清楚它，我觉得你结婚也罢、出家也罢，我都觉得挺好的。当然你曾经已经出过家了，显然也没把情感搞完，这一世还在那纠结。你出了家你情感上这一世还纠结、还是没有清净。你知道修行随着你的定力跟见知，我不在乎你出家。我们不是说你一定要出家或者在家，我觉得这两个不过就是对我来说，你还是有情众生，你还是在人世间坐在这。
当你面对我说邪淫的时候，清净、六根清净坐在这听我说淫这件事或者性这件事，所有的情感、亲情所有的情，说地狱说你清净无染，不是你不慈悲、不是你无情无义，是你清净无染地在这听，六根清净知道吧？坐在这听那你就差不多能打个五六十分，最起码这一刻。如果你能够清净无染听这些话的话，不热恼恼地在脑子里形成一大堆知见的话，那我相信情感最起码困不住你，不管你在家出家都是一样的。
出家有出家的情感困扰，就是僧人之间的互相，大家的相处，团队的合作这些也是挺累的，有时候很多。但是出家蛮好的，尤其在这个时空出家挺舒服的。我就是这样看的。更懒怕出家，不过看哪个寺院，有的寺院功课可忙了从早忙到晚，特别累也不敢去。找个不累的地方，有些偏僻的小寺院，比丘尼比较少什么那种，一两个比丘尼的，大家就吃饭、种种菜、浇浇花。那种有时候你得要自己去，深入到四大佛教慢慢找。你不能在百度上找或者是在那个什么，那些小寺庙不上地图的、不上百度的，都隐居在人迹罕见的地方。
其实有时候你真的六根清净的话，如果修行定力够，在家其实有时候大家是结婚的，就是说夫妻俩如果好的话，那你家也是个寺院，把家弄成寺院，一个男和尚一个尼姑修呗。然后呢房上你只是不挂牌呗，然后家里弄个佛堂这不一样吗？买两间房就够了，一间和尚庙、一间尼姑庵，都可以的。着急了大家帮帮忙吧。
只要你真的修行真的可以的，真的修行大家都受戒都可以的。大家有时候修行还聊聊天，中间放个茶桌，寺院尼姑庵跟和尚有时候见面喝个茶，然后各回各打坐去。我觉得那样生活也可以，就是也不用共同劳动出坡还，你还避免了跟你不喜欢的僧人尼姑住在一起。
因为在人世间，他最起码文化程度可能能跟你搭上话。道场有时候在自己心里看，就是个环境。你也可以这样想，没准你这样想的时候还真能碰到一个。如果修行的人还跟你的一个想法，就是我就是在家弄个寺院这种想法，然后说准备你弄尼姑庵我弄寺院，两间房一个尼姑庵还弄得里边。这个比较难一点，一般真正的很多修行人现在都不想结婚，因为都想着怕各种麻烦。大家都是照照镜子看看自己，思前想后觉得定力不够，然后想了想了说算了，结婚还是自己不行还会轮回。
但不代表大家每天不在情感里边烦恼。不管你是怎么个活法你都在幻境里，形式只是重要你的心怎么看怎么想。但是我觉得开悟这件事、到最后成佛这件事，不管是在一开始好像静坐禅定，座上就需要一些戒律需要一些摄受，需要些有形的，可能很快你就要进入到无形的，就是在生活里练、在事上练，那个定力才能，才真的你要在事上过了关。
你在起心动念在事上一过关，你真的是在果位上了。你要只在座垫上差不多的话我觉得，很难遇到事你就完了。你知道在事上练过来然后那个，就是在生活里定力，那种定力真的是一般都会圆证。而且在人道，一定要在人道的很多事上要过关，否则一碰到一些，最后你要在疾病跟生死里边过关。
当然有的人这一辈子还有这个机会，有佛菩萨给你安排一次劫数，就是让你因为可能你就差在死亡这一块看不破了。因为要圆满成佛，你可是成就无上正等正觉，那可能就像不是经常唐僧西天取经，八十一难不够凑一难吧，来个劫数，看你在死亡里边见到见不到空性，面对死亡的时候你的生灭法是不是又生起来了，能不能六根清净？能不能心在空性里？你对空性的领悟在死亡那一刻能不能达成？
你要想中阴境界带几个人走，你不得在死亡里边折腾一下？还有疾病，疾病还有觉受你着不着病相了？你不得再体验一把？腿疼这种事跟疾病比起来，绝症比起来算啥？都是劫数知道吧？这些劫数很多修行人都会给你安排的。
《没有任何一法一相能障碍你的空性》22 #50538 @20180724