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1458、你自己心会柔软6 #50188 @20181024
对，不干的，反正也没得骂，但干活的有功德。
为啥这位师兄说到“我放生过，满心欢喜”呢？他要没做过，你想欢喜吗？没有。“我准备放生”，虽然放生这件事对有些人不欢喜，有些人觉得“我放生了，无所谓，放不放随便吧”。“你能救了那些动物？不就放了点鸟跟蛇、鸟跟那个鱼吗？你放个牛试试，往哪儿放？”很多众生反正各种疑问。
但是最起码他欢喜了，管它呢。他坐在这儿说“我还放生了”，他还给我数了好几个跟修行有关的事，我也不知道有啥。他认为……因为他没修过，他刚开始接触佛法，他觉得他做了些善行。但说这些的时候，最起码觉得跟我有共同语言，因为大家要说话的。他又没修过禅定，又不知道空性正见，那擦着边的都能聊。“你看我还放过生”，好像这个跟佛法有关系没？我也认，有关系，很多人修行放生的。
但是我站在空性正见，这个放生对我有没有重要？我也没觉得重要或者不重要，我不会下这种结论。但是我发现，他在说这些他所做的每一件善行的时候，他一下子这儿很欢喜，这儿一下子有光了，亮了。他自己觉得他做了一些利他的事，这就是功德。
你以为天上会掉个……你放生了，天上会掉个什么东西下来？然后那个鱼会跟你磕个头？没有的。说是鱼游回来了向我点头呢，不是那样的。是自己欢喜。慢慢地，随着你对这个世界的慈悲，你自己心会柔软、慈悲，那就是功德。
当一个人内心里边，永远充满着你做的利他的事——你永远如果觉得别人伤害你这种事，你是不是很痛苦？但是你做了很多利他之行，然后一说起你就很欢喜，最起码是利他。每件事，而且你没有回报，没求回报。你没准备那条鱼来回报你，你是没有人类的……你在做这些事的时候，没有人类的算计在里边。
但你跟人道做利他的事，“我要给他个什么，我要是……我得算计、算计算计”。就是比如说，我们在人道礼尚往来，或者是做一些事，你跟人道打交道，同类嘛，你就算：要不要给？要给多少？要不要给？各种算。而且是他值不值得我给？他值不值得我帮？但放鱼的时候他没算计，放鸟的时候他没算计，那个他很欢喜。虽然那只鸟可能又被抓住了，但是这个他已经做了，他很欢喜。
因为当我们在没有算计、没有一点人类的功利的心，在做一些善行的时候，人类会自己会欢喜，因为你就是那样的，切合了本来面目。你本来就是佛菩萨，因为我们本性是佛，你本来就慈悲得不得了，每个人。你的善良，你爱……为什么你爱受伤害？因为你爱全世界所有的东西，你什么都爱，连粒微尘你都爱，你都不想放过。
但是你是个人类，你想让人家说一句感恩，或者是回报你，让全世界爱你。因为你说“我爱了全世界，为什么全世界不爱我”？最重点是，每个人都这样认为：“我爱了全世界，全世界不爱我”。问题是，搞清楚全世界是在哪里？是个什么东西？全世界就会爱你了？全世界在你心里，你在二元对立的里边折腾，两个东西靠不了岸，你在执着之中。
搞清楚全世界，你要想让全世界爱你，搞清楚全世界是什么，问问这个问题：全世界是什么？在哪里？佛说没有众生相，没有时间跟空间，全世界在哪里？全在你自己心里乱折腾。所以了知本心，爱可以圆满。了知你的心，否则你总是在爱里边受伤害。
但是我们这不代表，在没了知本心前，做一些利他的事——没有功利算计的、不要求回报地做一些，暗合于自己那个佛心、那个慈悲心，会开心的，这就是功德，也是福报。
然后有一天，你把你所做的行为用空性正见看，就说施舍或者放生，也毕竟没有可放的众生等等，按空性正见来——也没有能放的我，也没有可放的众生，按《金刚经》的空性正见来做，你就叫功德。这个其实真正的是功德，就说你回到了你的修证里边了，你做的每一个行为都跟你的修行合一了，这就是功夫就见长。
没有空性正见，那么你就是做人间福报，就是帮助了众生，帮助了。那“你给我香蕉，我给你橘子”，礼尚往来。那这辈子我欠你个香蕉，下辈子我回你两个，他就欠来欠去没完，这叫福德、福报。
《你自己心会柔软》6 #50188 @20181024