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872、发起从轮回中解脱的心11 #23411 @20180609
没有什么叮咛的，有啥叮咛的？你自己保重，就是发起从轮回中解脱的心，否则佛法如入宝山而空返。如果只是求个快乐、求个平安、求个幸福的话，等于是你进了宝山啥也没拿又出去了。不解脱轮回，如入宝山而空返。
但是轮回这件事我们看不见，因为肉眼看不见、摸不到，我们实实际际的是眼前这个杯子的问题，它打了还是很脆、很容易碎，我们要把它保护好。
轮回这件事是因为我们看不到、不知道，所以大家不重视。但是佛告诉你了，有的，六道真实不虚，只要你存在，六道就在那儿。你不信佛吗？信。你不觉得这件事很重要吗？
因为马上我们就快死了。因为我们马上，我说这个大家觉得很长，我们还有最多我们活，我们以一百岁作为终点，我们都到了中年，过去那几十年好像也没记起啥，没了，现在就是个记忆。
未来几十年，本来“老”就是个苦，佛说。我们能比以前过得更好吗？你认为呢？本来“老苦”就算一苦了，我们就要老了，然后走向死亡。好，这么多年就剩下这些了，这件事排到日程上了，知道吧？应该倒计时了。
那我们啥时候解脱？是不是这一生就要见到空性？是不是这一生我们就要了脱这件事？还是等着来世？如果这一世实在顾不上，下一世也可以，发个愿。大家好像这件事，说“不能下一世，我这一世就要搞定它”，也不一定你能搞定的。
如果你这一世确实很多缘未了，上有老下有小，你真的行了菩萨道了，各种缘就没完没了，这种缘，发个愿吧就是。
当然在事上修也行，有大乘道六度万行，在事上。事上修不了，发愿下辈子再来，继续继续修。释迦牟尼佛还没退休呢！
我们这一世假如五十年、五六十年死了，下一世再来二十年、七十年……释迦牟尼佛还在呢，末法时代还在，还没退休，还能继续修还有，还在他的一代时教里。因为我们跟他有法缘，你看显然他教化的时候我们修行，所以你的老师还在，释迦牟尼佛，所以继续修。
但是有魄力的人，当下决定今生就要了断这件事，那就了断呗，跟它扛上了，在临死之前我就要搞定这件事，那就搞定呗。
轮回之事没有其他，不是烦恼、不是你那点烦恼跟痛苦的事，轮回之事搞定它。然后临走选择去极乐世界还是留在娑婆，再说了，最起码自己能做主，选择有选择。
如果一个发了这种大愿，每天把这件事排到日程当作事，会在乎自己说“我今天很烦”这件事吗？烦也继续修。这就是说，你烦还不修行了？是吧？
烦就烦呗，反正你就是个人就是一千种状态，不是烦就是快乐，就这两，经常烦、快乐、快乐、烦，就这样子，要不无聊。你是个人类，人类就这种本能，人类就这种状态：今天看见高兴的事开心，看见不高兴的事烦；如果既没有高兴的也没有不高兴的，无聊。就这三种状态基本上每天上演。
那你说我烦怎么办呢？烦找点快乐的事做呗。一天二十四小时从早到晚，你又是变的，你又不会不停地烦，你有时候也开心一下子。比如看见樱桃、看见什么，吃的时候不烦；饿了的时候忙着吃饭不烦；吃完了又说吃多了烦，就这样。
我是说你发大愿，为什么要发愿呢？要成佛、解脱轮回这件事，解脱生老病死这个苦，而且还要利益众生，因为利他心。利他心的有，我一直提说“不要利他”，我说利益六道众生的，脑子里把地狱六道就给装进去了。
你利他，只是利他的心，没让你去找六道众生去干活去。不要去把六道众生的相装在你的脑子里，不要去刻意地说“我利他”。老师说我要利他，上前挽老奶奶一定要过个马路是吧？一定要去干啥，不是这样的。
就是心存利他，别人找你需要你帮助你就帮，不需要不要去打扰人家。你是打扰，你那不叫帮人家。甚至学佛这件事，人家学你就跟他说说，不学你也不用去一定要人家学，那都叫打扰，那不叫利他。
你说“他不知道轮回，我一定要跟他说说”，他那个他听你的？他的法缘不在你那儿，你度不了他，你知道吗？无缘不度，佛都无缘不度是吧？度不了是不是？不是你没有缘，法缘他跟你只有情缘是吧？
他只要你陪伴，谈佛法这件事离我远点。你跟他没有这种法缘的时候，你把他带给见跟他有法缘的老师不就完了？你可以带他，他有他的度他的人，不是你。不要说我就要度他，我是菩萨我发了愿，发了愿你度度那个听你话的人不行吗？你非得度他吗是吧？
有的人可以度，有的人喜欢跟你聊天、喜欢听你说话，你就帮助那些愿意接受你帮助的人。
而我们很多人是，还专找那个不接受你帮助的人帮助，“我就要帮他、我就要帮他”。你知道那叫执着。那个需要你帮助的人永远在路边站着，你连理都不理他，知道吧？因为什么？看不上，“我不帮他，我看他烦”，“我帮他不影响我修行吗？”
修行不要那么严肃。我最怕大家前边抱着红尘，后边背着佛法过来压的，红尘没放下，佛法又背了一座山，消化不了，中间挤得扁扁的过来，连樱桃也吃不下。“老师我是来问第一义谛的”，我说你要不吃个，你看你累的，顾不上第一义谛是什么。就怕这样，把他累死了。
“随你随便吧，都是人编的，是的是的是的……”那六道轮回你看不见，你也信佛了。你说好像六道轮回是苦，“如果真的有地狱，我不愿意下去”。这个只是信佛说，你又没看见是吧？是不是？
但是这个你只是先开始就是你要修佛，你要依此修佛法，你肯定是信了，只是从信。但这个信时时不靠谱的，时时会被人世间其他事，比如吃樱桃这件事拉走的，时时会牵引你。
就是因为你没有深信。这种深信不是说你真不信，你也信，因为你没有亲身体验，没有亲身体验知道吧？如果你亲身下六道、地狱看一看，你就知道了。但这个需要你自己修定力。
所以你这个信，随着你的修行，它会逐渐的变成一种了悟、知道了。开始就是听佛说的，后来你知道了，佛不说你也知道，因为它就是个存在。不是佛发明的六道，是佛不说你也知道有六道轮回之苦。
而且你看看这一道，这一道我们都是父母所生，有些人一生努力，这什么也拥有不了，什么也得不到。你说努力，你说他付出的挺多的，是不是？我们为什么我们同样是人，就长得都一样，两个眼睛一个鼻子，怎么真的三六九等活的？
有的很开心，有的很痛苦，是不是？到底为了什么？有的父母很爱，有的就父母很差，兄弟姊妹情感什么这些，很无情，有的人莫名其妙。都是人类，怎么差就差那么多呢？
有的人一生付出努力都是梦中，就啥也得不到；有的人没付出多少努力他就行了。难道我们不应该思考一下这个问题吗？是不是与生生世世的业力有关？与宿世的影响有关？
有些人天生看见你就烦，知道吧？那没说话呢就烦我了；有些人他突然看见你很高兴，就像故人一样的。那来自于哪里？那种体验跟觉受。去一些地方也是。
我们就算看不见六道轮回，你也应该疑问一下吧？还有这个世界就是人道，就人道也很苦。有些人在医院里得病，他真的是真的受着地狱般的那种痛苦；有些人莫名其妙什么都有，他就是苦。
你不觉得吗？有些人他有钱、有名、有利，什么都有，你看他很幸福应该，他偏偏很痛苦。为什么？也不是生病，他心里有病，就心态突然出问题了。为什么？问没问？那不应该享受吗？为什么他享受不了那些福报？那些福报有问题，知道吧？
《发起从轮回中解脱的心》11 #23411 @20180609