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11、我慢21 #40561 @20180101
（师兄：那个《楞严经》一直在那放着，我也没敢看，是不是比如说一本《楞严》，书那么厚，就是有时间就看一点，然后放在那都无所谓了。）
可以，有时候看一段也可以。佛说经典，所有的经典，都是他的弟子们问了一个问题，佛在阐述这个问题，所以，所有的经典你看，如果你真的能看懂，可好看了，真的是。没有那么枯燥，都是故事，都是佛阐述经典，都是很圆满地在阐述宇宙的角度，证入空性的角度，就是每个弟子因为问的角度不一样，他说了不同的经，所以能看懂经很好，对你修证佛法。
说看不懂，我们就看不懂，但我们觉得实在看不懂，但这个经我供着，也可以，我抄一下也可以，我念一下也可以，念经，抄一下也可以。
没有一定，有的人放了本经，也就是放了本经。如果你从来看不懂，也没念过，只是放了部经，就当放一本书一样放在那就没用。但是你放了部经，你很恭敬，你觉得那就是佛在那儿，那你通过这个恭敬受益。因为你有信心，对佛法有信心、有恭敬，心中有佛，好歹，通过这个受益的，不是那本书怎么样。你起了恭敬心。
人是很我慢的，他很难对众生起恭敬心的，你让他对这个世界起点恭敬心很困难，他必须对境，你才起心。我们没有偶像的，现在小孩子们还有个歌星作偶像，我们没有的，我们都看破了这个世界，谁能做你偶像？释迦牟尼佛你放在这，好歹有个信赖跟依止，有个恭敬心。
否则我们天不怕，地不怕，很我慢，很骄横，就是。我是老子第一的，谁管我，凭什么管我，我天不怕，我地不怕，我是举个例子，不是说你，比较自我。大家都是我是我的偶像，我是我的偶像，自己是自己的，这就是人类的我慢。
其实骨子里我们不会相信任何人，恭敬，凭什么？你比我好吗？凭什么我恭敬你？你好，你好你的，跟我什么事？是不是，我又不依赖你，我不依赖你生存。我恭敬我父母生了我，也不是她好，因为她生了我，我不得不恭敬她，她好不好，我心里知道。
但是佛陀，他好不好，但是我们就恭敬他，这个蛮难的。为什么我们恭敬佛？可以生生世世有善根，我们跟他相应，另外，我们还是觉得这个僧人挺有智慧，挺有品质的，值得我们恭敬。
恭敬观世音、文殊，这些菩萨，大菩萨，觉得他们品质好，值得我们景仰，因为我们做不到，他们有法力，而且在这个世界做善行，对众生帮助，众生可以通过恭敬来受益，帮助。所以这个还是很难的，还是有佛缘，你才起那个心。
无缘无故一个东西能让你恭敬吗？不会吧？就算一个统治者，或者一个皇上，或者一个征服全世界的人站在你面前，不见得你真的能恭敬他，你可能惧怕他，怕他的权势，你要不恭敬他会杀了你。
你可能怕他，你可能求他准备求他办事，比如提拨你一下，或者给你弄几个亿，或是什么帮你办点什么事，你恭敬他。但是你会无缘无故地站在那恭敬这个人吗？他啥也帮不到你，而且你八杆子没打着没见过他，但是对他很恭敬，为什么？
人格魅力，他的智慧，他的人格魅力摄受了你，你心里与他相应。是他人长得漂亮吗？不是，是你跟他相应，你们的心里边那种善，那些至善，那种品质，很多东西相应了，你对这个人就有好感，佛陀就牵引到你了。起个恭敬心还很难的，而且让我们恭敬两千六百年，这也太难了。
偶像，我一直说，一个偶像能持续多久？你告诉我。一个偶像能够让世界上很多一流的人物，尤其中国这种思维意识，他是从印度来的，佛陀，他不是中国人，中国人很......
不是中国人，这个有点保守的，他印度的我都不熟悉，都说的梵文，但是我就是信你，就OK了。信仰，就是这样，超越国界，智慧是超越国籍的，他的智慧的光芒覆盖地球，超越国界，我们不因为他是印度人，我们不信他，不会的。
我们觉得信佛的人都觉得佛陀是自家的，像自己的家人一样，没有人说，你看你没有想他是印度的，你没有这种概念。每个佛陀都觉得在你家放光，只要你供个佛像，管他是圈圈头发呢，还是眼睛多大什么。只要那个佛像说，是佛像，你都不挑剔他美丑的，你不会管，你看这个像，佛陀长得不漂亮，观世音菩萨不漂亮，只要他叫菩萨，叫佛，你就开始顶礼膜拜，都不看他的，什么都不挑了。
（师兄：像比如说我母亲就是真是佛菩萨保佑怎么怎么样的啊，就这种怎么理解？我怎么跟她说，我说佛菩萨不就是你自己吗？就是本身自性嘛，......我应该怎么去理解佛菩萨保佑这种事呢？）
因为所有的诸佛菩萨都证到自性了，而自性我们是一样的。既然佛菩萨是你的自性，那为什么不叫佛菩萨呢？是吧。你说我们自性是我，所有的东西都是来自于我们的自性的善恶的，我们善报熟了，我们就开心，我们的善报都来自于空性，那佛菩萨就是空性，他已经证得空性的。
你还是有个性相之分，你是坐在那说我有一个自性叫佛，人家佛菩萨就是你的心，就是你的自性。因为他的证量已经到达了，他就是你的空性，是吧，你的空性也叫佛菩萨，那有区别吗？你说他来自佛菩萨保佑，还是你的自性保佑，有什么区别呢？
佛性，你的佛性就叫佛菩萨，也就是诸佛菩萨跟你的佛性从来没有分离过，不是相应，他就是你。如果一个证得果位的，如果你的佛性也可以说你就是阿弥陀佛，你就是释迦牟尼佛，你就是所有的，只不过是名字不一样，但是你就是如来。
只是你以这种相成佛了，说叫什么什么佛，你以这种相成佛了，现在叫什么什么佛，他以这种相成佛了，叫什么什么佛。佛性是一样的。佛菩萨他在，如果你成道回归到源头，回归到你的空性里来，你就是众生之心，就是众生的心性。
只是你分别，你认为你是你，佛是佛，所以这就说，这叫加持，这叫保佑。对佛菩萨来讲，我就是你，我跟你从来就没分离过，没分离过，他怎么加持跟保佑？你就是我，你只是这报熟了，那报熟了。
但是在佛菩萨的角度，你今天你觉得是个坏事熟了，比如你去求观世音菩萨，你今天说，我做生意，我挣一个亿，菩萨说，因为他是你的心，他说行，给你一个亿，但是，现在给你吧，你看你没长大，才五岁，拿着出去不叫抢了吗？
因为五岁，你拿着一个亿出去，你试试，那不是给别人拿的？你四五岁，你拿着一个亿能做啥呢？不是买了棒棒糖，打了游戏机，你能干正事吗？你不干正事还，你出去了让其他骗子跟强盗看见了，不是连命也丢了？是不是。
那菩萨说，行，给你吧，这不得先安慰你？但是你又小，你拿一个亿干什么？先给你十块钱，你十块钱你就够花了，对你五岁的孩子，十块钱就一个亿，因为足够满足他所有的欲望了，可能。
你拿一个亿干什么？你拿一个亿都不会花，你拿那一个亿，十块钱他可能买三个棒棒糖，买两根雪糕，买个冰淇淋还上上网，他可能做五岁孩子所有的事情了。他正好，那个强盗看见那十块钱懒得抢他，他也生命也保住了。但是你要是给五岁的孩子，你不是满他的心，你给他十块钱也满他愿了，又不是没满。
他拿着一个亿，你说他出去干啥？他又拿不动，换成现金还得拖着，存在银行他也不会取，他会觉得无忧无虑了吗？存在银行，一个五岁的孩子，他存在银行一个亿，他会觉得活得很幸福吗？他懂得幸福跟那个钱有啥关系。他不够花吗？够，五块钱他就够了，因为他所求不多。
如果是观世音菩萨，你说会给他什么？他说我要赚很多钱，观世音菩萨说行，给你十五块，因为你知道他拿着超过十五块他就出事了，超过十五块他就堕落了。因为别人会带着他，为了他的钱会诱惑他，为了要他的钱，会带他走向做坏事，学那些坏招。很多东西都在这里边，因缘，给他十五块就叫保佑他。
但是对这个人来说，他不知道自己的心性，他不需要一个亿，但那个人真的需要一个亿，他长大了，他真的需要，他会做很多，他会建一个国，他会建一个世界出来，他的能量绝对够，人家挣了一个亿，是吧。
好，当然这是某一个观点了，这只是一个，不是每个人都是这样，那菩萨给他，都是保佑，给你十块钱，给他一个亿都是保佑你，都叫加持，都叫有求必应。
只是众生不知道，有时候有些事情是让你失败了，是吧，因为你成功了，因为你有一个业报要熟了，佛菩萨有神通，他看到你不就是善报熟，假如说你下来，你这条路你一直在这样走，你肯定会，凭你的个性，你一定会这样走下去。
这中间有一只狼，有一只老虎，如果你这块这个事情成功了，一定走到这，但是他在这就拦住你了，因为走到这的时候救你很难的，得打老虎、打狼的。但走到这的时候，咬你的是只猫，所以在这块可能好多事情就失败了，但是你很伤心，我怎么失败了，这么一点小事就失败了呢？因为前边就是陷阱，所以佛菩萨有求必应，一定会在那拦住你，你走不下去了。
走不下去，你说佛菩萨怎么不保佑我呢？你不是有求必应吗？为什么你不让我成功呢？但是他能说后边有个老虎跟狼在这吗？他要是这样子跟你讲的话，他就不叫菩萨，他不会这样吓唬你的。
你怎么会信呢？未来的事你又没发生，我本来就没碰到老虎、狼，你这个佛菩萨、观音菩萨坐在那儿，不是吓唬我的吗？我没有，你还吓唬我，是不是？就算有，也是你说的，你不是嘴里边放风出来了，所以应了。
你看，因为众生多疑，众生多疑，但是很多事情没遇到的时候他不能说，他说了，就是有问题的。说是天机不可泄露，说是什么，这些不是的，是众生的多疑。你没病的时候，你没遇到事情的时候，如果他说出来，那绝对他是乌鸦嘴，他给说中的。
众生一定会这样想的，众生不相信这些的，美好的事情或者，所以一般佛菩萨如果看到，他一定会在这拦住你，你会失败，但这个失败就叫保佑，你要正确理解保佑。
当你真正地相信佛菩萨跟你同在的时候，相信你的空性是佛的时候，你一定相信佛菩萨跟你的空性是合一的。因为你都是如来，佛菩萨的证量跟他的神通、他的神变，他跟你合一的时候，他怎么能不保佑你呢？他怎么能不加持你呢？他怎么能不护持你呢？
你只是以人类的成败论英雄，论佛菩萨。做生意以你赚不赚钱来论佛菩萨的功德，论他对你的利益，他保佑你没保佑你。佛菩萨怎么是这么看的呢？
但是我们从来不看看自己的心几岁了。你的心，告诉我拿三个亿干啥，准备？你会不会只买个别墅，然后给买三个车，然后宝马，奔驰，买得多多的。我不用，我去修行的，你要，然后给你找个男朋友，给男朋友也买上，然后你会不会这样子？给我兄弟姊妹一人分三百万，你会不会这样子？是不是。
我是举个例子，当然你肯定不会的，你那么高境界。告诉我，你能为人类做点啥？你说，我会捐寺院盖个庙，庙还嫌少吗，这个世界？我要建道场，道场还少吗？你建道场建什么，多建几个房子吗？有成道者在里边住吗？我是举个例子，道场也要建，庙也要盖，佛像也要雕，是不是，经典也要印，这个是对的。
但是，重点是我们内心，你要那么多钱干啥？告诉我。你又不研发原子弹，是吧，你又不净化宇宙，你又不造个卫星出来，你又不弄个火箭跟潜艇出来，你现在要那么多钱干什么？
我们都人到中年了，是吧，吃也吃不了，三根青菜两根面，睡半张床，人家又回到佛法那个境界里边，你告诉我你要钱干什么？说我要帮人，你帮谁，不就是你那些亲戚朋友？他们不会自己活？他们不会按自己的善报福报自己去赚钱？你能帮到他幸福，你给他三个亿他幸福吗？告诉我，他会不会赌博，会不会吸毒？那就是保佑。
因为诸佛菩萨就是你的空性，我们说我们有空性，诸佛菩萨的证量他已经圆满了，三身成就，就像释迦牟尼佛、阿弥陀佛这些大菩萨，他都成就了，地藏。
他们已经圆满地在空性里边，他们就叫空性，不管他们呈现出什么相，观世音菩萨三十二相都叫空性，每一个相都是圆满的。他就是你的空性，空性有差别吗？不管他存在着天边，他在东北，还是在西北，他在哪里，他是没有时空的，化身无量，无处不在，既然无处不在，厕所也有，我告诉你，他怎么能不保佑你？
但是，你执着你是个女人或者是什么，你那些善报熟了你得受，你说我吃饭很烫，我扔到嘴里了，把舌头烫坏了，这尊佛空性怎么不保佑我，让我把舌头烫坏了呢？如果佛菩萨在，佛菩萨会叫你慢点吃，你吃快了呗。保佑你就是告诉你慢点吃，不会烫着，那就叫保佑，怎保佑呢？所有的东西都是。
所以释迦牟尼佛就告诉你，拥有佛的知见，从所有的苦厄里解脱，就是这样，你拥有知见、《心经》什么，你拥有空性正见，你拥有佛的知见，度一切苦厄，如果你觉得你苦的话。
如果你不觉得苦，你本来就是了。不觉得，说如果你不苦，但生老病死四苦解决没有？简单的苦，佛可不是说你烦不烦的问题，佛是治生死之苦的，说我不烦了，我已经快乐，佛肯定问你生老病死呢？轮回呢？解脱没有？下一世去哪里，知道不知道？最基本的吧。
如果这些都不知道，你说你不苦，那只不过你善报熟了而已。天人也不苦，天人每天享乐呢，一到死的时候就很苦，掉下来了，一死的时候就很苦，就是这样，生老病死，生苦、死苦都有，病苦，谁也不知道我们会遇到什么事。
你说，他爸病了，求不得，爱别离，怨憎会，冤家路窄。求不得苦，相爱的人分离的苦，五蕴炽盛，全身从头到脚不舒服，也不知道怎了，反正不舒服，心态也不好，坐久了也累，腰也疼，站着久了腿累，坐久了腰疼，躺久了全身痛。那就你看人就没一个好受，什么也不能太久了，是吧。
吃多了撑，吃少了饿，一会冷，一会热，一会累了，一会疲惫了，一会哭了，一会笑了，一会烦了，一会又开心了。反正触缘就有问题，出去其实脆弱得啥也不是，出去一个龙卷风就没影了，像个树叶刮跑了，是吧。
下河还淹死了，不会游泳，水里边也不行，陆地上也不行，山上也不行，是吧。又怕蛇，又怕老虎，又怕老鼠，又怕蟑螂，啥也怕，你说危险随处都是，你觉得你不苦了吗？你觉得你很轻松吗？
《我慢》21 #40561 @20180101