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1626、信佛 学佛 修证佛法18 #24048 @20181127
我明白，可以呀，玩着修行呗。就是你所有的状态，就说觉得这个世界很多无趣了，是说明你的心性长大了一点点。就是长大了，因为就像小孩子我们玩尿泥，玩得不亦乐乎，再长大十岁的时候就不玩尿泥了，过家家就不玩了。再长大点，很多事情不玩了。你要现在有八百岁，人类的很多事情不玩了，这玩得有啥意思？是吧。
但是呢，你又没有更好玩的，目前就是这种状态。但是你还不想辛苦，因为你衣食无忧，也有善报，就是说所以你还是喜欢上修行吧，修行这件事可以玩到生命的临终的。因为这件事第一是好玩，第二是玩进去很难玩出来，继续玩吧。玩上修行，去看释迦牟尼佛的教法，去看他的经典，就是说他开示的东西搞清楚它。先从意识层面看，看懂，看他一些东西，然后再通过实证成为他，这个够你玩几年的。
那些，市面上流行的那些小法门、咒语，大家，你多会几个也没什么是吧，大家聊天的资本，聊天说你啥也不会，你看，一看你就不是学佛的。但是，学佛很重要的就是我刚才说的，停不下分别执着，你全会念咒也没用。当然说你说会，这是我们站在这，从最高的第一义谛来讲、说，但是，我不是说信佛跟学佛就没用，说一定要修证。
咱们是，这儿，因为这是修行的，修行道场、实修道场。但是如果我们说，刚开始作为一个信徒，说是，我会上个香，礼拜个佛，供养佛三个香蕉，没用吗？有用。我会持咒，我知道了因果，我会持大悲咒，我会念楞严咒，我会什么，有用吗？有用，加持嘛、护持嘛，都有用，是吧。
但是你要想成佛，那必须破分别执着，必须放下你的分别执着心。因为我们是从最高知见谈的，所以说我跟你谈就没用，因为你要玩修行了，知道吧。所以光那些就没用，就没什么太大用处了，你要……因为扛不住，你会，有时候会持大悲咒，但是你事情来了，慈悲心也生不起了，啥也生不起，还是照样失望，是吧。所以显得就没用了，所以咒语也在我们嘴里显得没用了。
因为我们不是观世音菩萨的心，我们只是说她那些，是吧。所有的咒语都是真言，比如楞严咒多厉害呀，从释迦牟尼佛那说出来就很厉害，从我们嘴里说出来，好像连个心魔也降不了，烦恼也转不了，就显得没用了，是我们功夫不到。
修证是修功夫，信佛就是我信佛了，我是个佛教徒，我信仰佛法，我觉得释迦牟尼佛说得很对，但我还是想做人，我有善有恶，我喜欢……我对所爱的人我很善，我对仇人还是很恶，但是我也信佛，我知道佛说的，这是信佛，是个佛教徒。有时候初一十五我去寺院烧个高香，临时抱抱佛脚，或者我给佛面前供养个苹果，供养点水，供养个花，听说是有加持的有福报的，这都是信佛的。
学佛是你要知道了知一些因果，为什么他能帮助我？为什么我在佛前磕个头他能帮助？为什么观世音菩萨有求必应？为什么有因果？我们是不是有轮回？这些，这些叫学佛了。
修证佛法不一样，修证是你要成佛，知道吧？是你要跟释迦牟尼佛一样，你要跟观世音菩萨一样，你要是和普贤菩萨一样，你要做大菩萨，你要成佛，你成为他们，那就是修证佛法，知道吧。那就对你要求更高了。那你要只是个佛教信徒，那就可以了。我们在座的大家都已经绰绰有余了，学佛也差不多了吧，大家都挺善良，善男子善女人，勿以善小而不为，自净其意，都已经做到了，只是苦难来了挡不住嘛。
但成佛就需要，需要自己做点……要修行的。一个修行者遇到这个世界任何的磨难，都不能失望跟绝望，要保护好这个肉体，不断……一直到成道为止。借假修真，先把这个假的……你有这个，对一个修行者来说，你有一个人身够了，唯一的，知道吧。
但是在这个世界做任何的事业，都需要诸缘具足，你需要你去……比如说我们去做个超市，或者是卖东西，你不得租个房子或者是什么？或者是我们需要很多合作团队或者……这个世界做任何事业都需要。
但是你修行，一个人搞掂，知道吧。你修行如果你想成佛这件事，不需要诸缘具足，你坐在座垫上，当然是需要佛法，佛陀、佛菩萨的护持，什么也需要，但是在人世间示现的是你一个人坐在座垫上，停下分别执着，好像不需要那么多。就算你缺胳膊短腿、又聋又哑，只要你愿意修行，你坐在座垫上照样成道，知道吧。按照佛的修行开示做，照样成道，不需要你在这个世界一定有权有钱，不需要，知道吧。
扔个蒲团就行。古时候连个蒲团也没有，很多，就像大师们都是在树底下，直接有片草地，有个地方，有你那个屁股坐的地方就够了。地球上总会有个地方让你坐的，是吧。所以不需要太多。当然你要吃饱穿暖，是吧，不至于在活着的时候，还没成道的时候灭了。但是很多修行者，对吃、住这些事已经不太挑了，是吧。吃得很少，日中一餐，是吧。喝，有水，水哪都有，是吧。生存，只要活着，只要肉体不灭，就可以成道，只要你愿意成佛，没有什么东西能影响你。
成道是个很简单的事，但是，大家都很难。大家都很难，是因为觉得要放不下人世间的很多事，干嘛要放呢？你头脑中挂着干啥？你干嘛要？有什么事？都没。主要是你心里老挂着它，是吧，显得有事了。你挂着它，然后又要往下放，干嘛挂上去？你不挂上去，放啥？
就像以前，古时候那些真正的修行者，成佛随便，真的是，随便找棵树坐在那儿，坐几个小时，修定力，修无分别境界，日久天长，坚持下来就够了。真的是想成佛，就那么简单，有这个肉体就行，然后听懂佛说的，第一义谛很重要。你懂了第一义谛，那些小法门都是辅助了，是吧。你就不用绕弯弯，再走那些小法门，这样走那样走。
你就是先设立你是如来的知见，然后停分别执着，停下分别心，闭上眼，不管睁开眼，看见的任何境界都不动，如如不动，不分别，不住。不住，你怎么有挂碍呢？你有所住才挂，挂了，就有所住了。停下来。但是刚开始你要挂，你本能的反应，这些肯定要过嘛，一般一百天，你要整个每天坚持，叫百日筑基。
它是个……还别说这一百天，它是个规律来的，知道吧。你练什么都一百天，小有成就，比如练书法，只要一过一百天，差不多，真的有一个……所以七、一百天，打七，你看它不说打八，是吧，七天一个变化。你在你妈肚子里，也是七天一个变化，七天一个变化，一百天，所以叫百日筑基。就说你那些散乱，你要真的修行，其实你真的在根子里，你想修行的话，一百天足够了。一百天你已经有点基础了，就学前班，你最起码够了。学前班一百天，就安心了，已经能安住了，安住在修行道上，就说修炼什么，就开始起步了，可以上正式上一年级了。
但是这一百天，为啥大家问，其实问问大家，其实都是……还这个成佛这件事，还很迷糊，我要不要成佛这件事，这个红尘里边很多事好像还没干，也不知道，就是脑子里想起成佛这件事，也想到了两千六百年的事，那个佛陀，是吧。就是你的头脑里边，时空两千六百年，像……一说释迦牟尼佛，就想到了一个佛像，想到了两千六百年前的古印度。
你从来没有拉到当场，当下去看这件事，他的教义没有时代的，没有时空的。虽然当年他示现那个相有时空，但是他的教法，他的教义，到今天同样适合，它是没有时间的，没有时空的，对三界六道都适合，今天跟那天是一样的，是吧。是我们停不住分别，才各种小法门应运而生。如果你能停下来，你还用那些小法门吗？但是如果你只想成道，你还可能停不下来吗？是吧。你想想你是到底想干啥？
为什么众生会这样呢？在末法时期，这个，苦难不够深重，就没那么苦，所以成佛之心也没那么强烈，真的是不够辛苦。当年古印度的时候，那些奴隶阶层，那些跟着佛学的，很多是来自下等的那些，不是它有等级，在那个……婆罗门是最高，剩下的就很苦，活得很苦，那些人，他们太想解脱了。他们坐在树底下，能坐两个小时，已经觉得这是幸福对他们而言，对他们的苦来说，他坐在那两个小时，啥也不干，两个小时，上边还有佛陀罩着，这已经是幸福了对他们，知道吧。就像你中奖，中了一个亿的彩，就是中奖了，就是那样，比你谈恋爱还要幸福。他能在那儿，有时间，什么也不干，做了佛陀的弟子，坐在树下坐了两个小时，就算他很散乱，他很幸福，你知道吧。因为没有比这个更幸福的事了，所以他能成道。
我们现在就是大家越来越幸福了，在红尘吃饱穿暖，看着互联网，是吧，不用出门，可以宅在家里看全天下的事，是吧，虽然有些八卦，但也能打发空虚，是吧。打坐这回事，明天再说吧，成佛好像很难，好像很远，是吧。一天搞不掂，就说两天搞不定掂，我一百天了还没搞掂，一年了还没搞掂，不练了。有没有快速成佛之法？有没有速成法，老师你一定要传个速成法，给我摸摸头，灌灌顶的。
你不放分别执着，我摸头有啥用？是吧，你不放分别，我摸头，你说有啥用？你是个人类，是吧。就算你变成光，也是个人类在头上放光。你没有分别执着，你出不了人道，还在轮回，你放着光，照样轮回，我告诉你。佛摸你，只能转变你的气脉，或者让你能够……他灌顶加持，能够起一点作用，转变你的气脉，甚至……但是那个拗着、那个执着的那个念头，那不得你自己放？你不放，所有的灌顶进去，也变成了……佛说我好好的法，进去变成毒药，因为你又执着佛法了，是吧。这不照样伤害你吗？你执着佛法，不是很多人修得佛法太执着，不照样受伤吗？
所以很多师兄说，我不学佛还活得好好的，自学了佛，知道了因果，肉也不能吃，这也不能做，那也不准，我本来是开饭店的，现在得改成素餐厅，素餐厅不挣钱，我赔了好多钱，债务纠缠。我们不学佛，我一直活得很滋润，很安心。自从学佛，懂了因果，说是要下地狱，还有三恶道，我吓得夜不能寐，改成素餐厅又不赚钱，是吧。家里人也骂我，我活得……还不如不学呢。这不是佛法变成毒药了吗？不是害了你吗？是吧，你学了更苦了，是吧。
佛法不是这样学的，佛说法是让你变得更自在，不是让你捆绑，成为捆绑你的。佛说的所有持戒，正当的职业，所有的一切，所有的一切是辅助你能够定住的，安定，因为有大家看不到因果，有冤亲债主会找你的。在人道，你今天看见你有一点成就，谁知道你明天会不会成就？有一天，凭我们这些个性，你们大家都桀骜不驯，都这么拗，都这么厉害，都以为自以为这么聪明，那些……你就不学佛，你能一生就这样吗？你能一帆风顺吗？是吧。
就算我们很善良，你能不得忧郁症，不得强迫症，不苦吗？因为这个世界，只要在你眼前有五浊恶世，有恶，你总有一天你会，你会活得不那么开心的，佛说这就是苦海，你来了就是受报的。生老病死，万一疾病来了呢？就算你一辈子很快乐，疾病来了怎么办？死亡来了怎么办？谁能保证你能活一百岁，你就寿终正寝了？谁能保证，是吧。佛说了，旦夕祸福，不是。一切无常，日子如鱼少水。那不是那样学，所以佛说所有的法门，说这个世界上梦幻泡影什么，都是为了你修证的，都是为了你成佛的。你成了佛，就更自在。如果你不拿着这些法来成佛，你就会变成，只是这些法就成为了你思想，束缚你的思想。你如果不修，你还……你学了这些是，第一没用，第二成了负担，知道吧。这么好的东西，变成了你的负担，就太得不偿失了。
当然说你说能不能说你改了素餐厅，跟那些动物什么没造业，我再也不跟你们结逆缘了，我没杀那些动物了，我……你说起不起作用？也起作用，但是你生生世世已经杀了够多了，所以你看不见它的转变，你的业报已经够多了，知道吧。你这一辈子就五十年，你少杀了五十只羊，好像杀业也没减轻多少，你上一辈子杀了五千只，还没搞完呢，是吧，不止杀，还吃了五六只。所以生生世世那么多业报，你靠这一世少杀五只羊？我这样说，大家又说，这个老师不能这样说，说得好像没用了，好像只有修证才能救我们似的，就是啊，只有你成佛才能脱离轮回。
光相信，能出轮回吗？也可以，就念佛、移民呗，临终移民到极乐世界，在那儿修，那儿的道场好，不苦。但还是，佛还是这样说的，去那儿，阿弥陀佛还是告诉你，进入无分别境界可以成佛，还是这句，还是让你成佛的。你不是去那就成佛了，你耳朵还是这样，听见的还是这种说法。阿弥陀佛讲的还是佛法，根据你的在那的根器来说法，最终还不就是成佛吗？就说你莲花化生，也无我，还不是讲无我，法无我、人无我。所以饶不过的，你移民到那边，还是听佛法，是吧。你就听下去吧，只是那儿没三恶道，没那么辛苦。
《信佛 学佛 修证佛法》18 #24048 @20181127