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1524、每个老师有自己的发心12 #50818 @20181103
当然说实际的见老师，跟老师学，还有参加一些实修的这些活动，我觉得还是避免不了。就说你理论上还是必须的。但是目前我觉得很多，只是为什么我觉得目前没有搞很多活动，也不愿意去参加一些大家的活动，只是觉得，实修的人还是少。真正进入实证的，有一些契入，就是从空性第一义谛想进入的，还是比较少。
身边很多人也是渴望修行，但我觉得有些，在他发心还很浅的时候，网上的学习已经足够满足他的需求，就不需要很深的。你就是很深的坐在这说，但是触动也不大。所以我有时候觉得，我也在思考过，就是出去参加这些活动，大家去搞这些……
当然说，我还是很随喜每个老师的发心，去搞一些，就是这样组织一些活动……这样有助于把这个，尤其这样这种国际性的，有助于把中国的传统文化或者佛学跟中国传统文化，还有现代生活结合在一起，这样让全世界更多地去了解中国的东西。这样是好的。
但如果是真的我想带几个人去解脱轮回的话，那就是另当别论了。不是说大家去参加一个活动，说聊聊就能够实现的。但是每个老师搞的都随喜，每个老师来说，随喜人家，这个慈悲心好大，这个发心好大，真的，从内心没有任何说是偏见，是其他，都很随喜。因为每个老师有自己的发心。
其实对于我来说的，就是大家聊起来这个，就是说了解，我的发心呢，其实是，真的只想带人走向解脱，哪怕一个，两个。我不求轰轰烈烈的在人世间干一番多大的事业，或者我的公司有多大，禅堂有多大，道场有多大，还有几千人、几万人来参加，去捧场。我不需要，我只需要我的道场有人成道，哪怕一个。
就一个就行，追求很小，真的是，追求比较小。所以我就不太，有时候，我真的实实际际的，我看着，如果你真的是有那个成道的心，你真的发心了，去实证，然后按佛说的见地，一步一步的见性，那我会全力以赴，真的会帮助你。
但是我到目前，觉得大家都，真的还达不到我要的那个要求，真的是。因为大家的心中，各位就是，就像我现在基本上是一个公司跟道场的结合，你说是公司，也是道场，但是对外是个公司，是个互联网公司，是以公司运作的。那这个里边，那也有公司的一些人，大家都是来学佛，都是说要修行，要学佛的，都是大家过来。
他们也很有才华，或者是身边的很多师兄们过来。那这些才华，其实这个世界众生都有自己的，把自己的才华......你看他们做才华，就是举个例子，我在这做了很多事，可能没有搞过活动或者是，但是大家去，因为大家要来喝茶、倒水这些，他们都是，就是说，大学毕业都也不是说，有的在外企工作，都是辞职什么，他来这就是倒茶，喝水，做饭，去厨房干活，还有就是去，有时候把这个墙拆了，垒成那个墙，那个墙拆了，隔两天拆一拆，搬搬家。
就好像是说，把这些才华放在这的人，就做了很多，就算是做一些，思考一些事也好像，都说老师你想一点事也是不赚钱的，就是我要他们说能不能赚点钱，我说你也现在够用就行了。说是我们想一点事能够赚钱，说我们的才华好像会浪费的，这样子。
但是，我说，这个世界的众生，都是把自己的才华用于去赚钱，用于去满足，可能有些人用他的才华去赚了栋别墅，赚了个跑车，赚了他这个世界的好像一切，也在修行，但是也不是说你......但是他的才华就用在那些，每个人都用自己的才华在谋私利。
但是你在这做事的时候，你的才华其实也用了，也用了很多，但是这些才华，我全部用于积，真的是累积了福德跟福报。你不会浪费的，你怎么可能浪费才华了呢？就是很多，就说你的才华在这做的每一点，你都会汇归到福德里边。甚至如果你修证，那就汇归到功德里边了，不修行，它就是福德。
因为我想的每一个起点都是，想着能不能利益别人？那怎么样利益到大家？就是说，他那个起点，起心动念是不一样的。但是大家都在确立自己的人生观，价值观，世界观的时候，我们其实是很难用佛学的基点，来去处理这个基础的。
所以起点不同，不知不觉，不管我们做道场也罢，做佛学，走走就走偏了，就走到了去获取人世间的名，人世间的利，人世间的拥有。就是拥有什么，哪怕功名利禄上了，就走走走。
但是在人世间没有问题，在人世间，这是人间鸿福。但是如果是真正实修，你说进来，老师，我是来成道的，那就不行，那我就马上就得把你停下来。因为你要是来修道的，好多那种心性上的，这个世界所有的一切都是幻境了，你必须以这个基点。因为只有空性是真实不虚的，其他的都马上就要成为幻境，你是不能拿在这努力的，你不能浪费你的一秒时间。
你的空性是真实不虚的，你一定要把如来才是真实的，那只有真实的才讲幻，《金刚经》说一切如梦幻泡影，是有一个真实的在这。那如果你没找到真实的，如果把一切看成幻境，你还怎么活？你说没找到我，没找到我的空性、本性，我没活到空性里边去，那我观一切世界如梦幻泡影，那你真的没法活，那怎么落脚呢？在这个世界上。
但是你要找到空性，那你就要每时每刻，每个起心动念，按佛的空性正见来立足的，这个时候你才能证入。你在见地上要懂，然后在起心动念上要做到，行为上才能跟上，这样你才能够，观一切如梦幻泡影的时候，你活成佛的样子。否则你人也做不了，佛也成不了。
所以这个就是我们学习《金刚经》，学习经典，你要做，是很容易把一批人夹在出世跟入世的中间的，很容易让大家活得很难。所以这也是我目前觉得，有时候大家准备不好，我说那好好生活吧，等你准备好了，再来。
如果大家没准备好，也不是说不可以聊，可以聊，聊《金刚经》。准备不好也可以聊《金刚经》。聊《金刚经》的目的，就是能够把烦恼变成快乐吗？也变不成。只不过是，大家现在假如有时候，你心里有些烦，你有很多的烦恼、疑惑，那聊聊《金刚经》可能，因为《金刚经》本身有经典，有加持，再加上开悟的人去聊，或者什么，你本身就会心性会开阔一点。
其实这不过就是把烦恼调服一下，不聊《金刚经》也能调服的，唱唱歌，跳跳舞，出去旅游一下，也不烦了。为什么要学佛呢？学《金刚经》呢？那《金刚经》是般若智慧，佛的最高知见，佛学很重要。那起心动念要安住在空性的知见上，因为那个是真的，那三界就成投影了。
你的烦恼都是幻境，你的烦恼、快乐，包括你在人世间见闻觉知，能见的所见的，能闻的所闻的，能嗅的所嗅的，六根对六尘，全是幻境，只有空性不动，永恒存在。但这个你起心动念要不安住在这，怎么证？
然后我们坐在这聊《金刚经》，然后答疑，聊《金刚经》，聊完了，你回去按红尘里边，按人类的起心动念去生活。然后说，这个佛法是佛法，生活是生活，那你证得很难，很久，需要很久，也不是很难。因为从空性正见，我们本来是，那成就是迟早的事，只要你学，但这几辈子的事了。
这也是，就是我看到大家准备得不好的，很多人就是在实修这一块，其实是还没有准备成道，成道之心不坚决，只不过是想活得更好。大家只不过是想在这个世界上更好，但更好的标准是什么？它不是成道，更好的标准是拥有更多的名利情，拥有更......
这个时候他是，这不是错，这是对佛法还没了解，所以还得聊，还得就是聊天。你对空性，你对如来的法力无边，无所不能的境界，没有见过，一下也没见过，他的大自在一下也没体验过，你怎么会追求它呢？你肯定学佛还是为了活得更快乐，更幸福。
但是，这就是悖论，你要是放不下这个世界的，一秒钟都放不下人世间的东西，一秒钟都看不空，看不幻，你想成道，这不可能的。你抓住梦境里的东西，想从梦里边醒来，这不是悖论吗？你做个梦，梦里边有一个杯子，你死死的抓住这个杯子，你怎么能醒来呢？你一直在梦境里边，你深入地在梦境里边。所以佛法是觉醒。
所以这其实，有时候看到这些的时候，我不是，谈不上对错吧，就是这也是我经常不愿意出去参加大家的，就是经常搞的活动的一个原因，就是觉得有没有意义。但是我真的很随喜，有用没？有，众生吃的止疼片，也要吃的，有，传播传统文化是有。但是我觉得，很多老师已经发心在做了，留下几个老师在那儿带一个两个吧。
就是留几个老师，因为把时间放在那边，我就放不在某一个点上了，就是时间是有限的，在这个世界上，人一辈子就这么几十年，而能做事的，也就那么几十年，二三十年，老了精力不够了，小时候不懂，中间就这么几十年，还要除去吃喝拉撒睡，我们都是在家人，上有老，下有小，还要教育孩子，赡养父母，剩下的中间这一段时间，能为众生做的事，真的是很少。
如果我们还要自己成就，还要自度，自己在实证上，包括气脉的转化，心性的圆满，这些也要努力，还要利他。主要是我们到底在做什么？这个一定要搞清楚，就是一定要尝到实修的感。
《每个老师有自己的发心》12#50818@20181103