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209、地球只是人类的吗25 #23709 @20180225
你需要一点方法，比如说你刚才，你觉得你是镜子，你是镜子。你允许它照见各种东西，是吧？但是你不是照见的那些东西，是吧？那么你允许不允许它照见邪恶呢？允许不允许你这个镜子照见恶？照见邪，邪淫呢？照见邪恶呢？照见恶，恶劣呢？照见很多恐惧的东西呀？照见不安全呢？照见失败呢？照见卑鄙呢？照见无耻呢？照见小人呢？照见背信弃义呢？
OK，那既然你是面镜子，镜子有光明，怎么能不照见这个世界万千世界的一切呢？你怎么允许镜子只照那个花不照这个呢？你怎么只照光明不照黑暗呢？你不允许就是有问题嘛。你怎么能控制一面镜子呢？你是一面镜子，你光明万丈，你能圆照十方。那十方有没有地狱？有没有黑暗？你怎么只能允许它照光明不照黑暗呢？你怎么不允许它照角落呢？照黑暗，照阴暗地狱呀？照地下水道啊？是吧？允许它照一切。
你留在镜子那儿，你照见邪恶，照见所有的东西都是假相啊，那就叫宇宙万法。你不允许这个世界有地狱吗？连佛都允许呀，因为地狱道众生十恶不赦，下地狱受惩罚他会学佛的哦，他为了怕下地狱也会学佛的。这是幻境，你不知道这是幻境吗？既然你能明白你是镜子，你为什么不允许它照见其他道啊？照见很多邪恶的东西呀？你不允许照见杀盗淫吗？你是镜子跟你有什么关系？那是幻境。
大家都是空性的。知道吧？业力在那儿折腾。大家都是空性，都是镜子，我是举个例子啊。当然真空还不只是镜子的样子，我只是拿镜子来比喻大家好了解。因为有镜子，你还会忍受不了照见的东西，如果那块那个镜子是真空的明觉，通达一切，了了分明，那种没有，那个明觉是了知一切，但知一切虚妄。
如果真空的话无我的话，一切都影响不了，你是真空，谁能影响虚空？告诉我，有个镜子的相，总有影响你的东西，比如说它会把镜子的光明遮蔽了，现在邪恶遮蔽了你的光明，你觉得你是邪的，你想出来问题有负罪感，有什么不安全感，镜子可以照一切，你先从这个角度入手去证，照见五蕴皆空，当然这个照佛的。观世音菩萨的照见五蕴皆空是圆照的见，圆照十方三世，他已经无我，根尘脱落，不是在意识层面去建立的这个东西，你先从这样子修。
允许自己照见黑暗，你没有黑暗怎么有光明呢？而且你要知道黑暗万千，这个世界所有的你照见黑暗光明，只不过是一个心的分别，很多众生在黑暗中活动啊，当夜幕来临的时候人类睡觉了，很多众生出动了，是吧？蟑螂出现了，老鼠出来了，很多众生都是喜欢黑暗的。在黑暗中它们的眼睛绿得像灯，然后很美丽呀，蟑螂黑幽幽的，它们展现它们最美丽的一面在黑暗之中。
但是你竟然把黑暗看成邪恶？你不允许这些众生生存吗？地球是你的吗？地球是人类的吗？你就是个物种啊，你不允许那些众生活吗？每个众生是平等的，你不允许蟑螂跟老鼠活吗？当然其他道众生大家看不见，只能看见蟑螂跟黑暗。
为什么？为什么我们如此霸道？不允许蟑螂出来？不允许黑暗？不允许黑暗存在呀？黑暗会掩盖很多人让很多人安心啊，让小偷很安心啊，小偷到黑夜去偷东西很安心，因为不被人发现，这个世界如此快乐。没有黑暗少了很多快乐，你为什么不允许这些发生？好开心的事啊，它不偷你下辈子谁还你债呀？是吧？看淡了一切如梦幻泡影的时候，你真的能游戏毕竟空啊。
这个世界一切都可以存在呀，知道吧？你就会在杀盗淫妄酒里边见菩萨，知道吧？你去妓女院看见菩萨，去屠宰场看见菩萨，你不会只见血跟血淋林的杀戮啊，见空性。见空性不是说，啊那是个梦幻泡影，不是。游戏毕竟空，在战场上游戏毕竟空啊，允许邪恶存在呀。
这不是人类的智慧呀，人类的智慧是偏空，偏重于一方的，人类对善有定义的。但佛的智慧里没有，佛在谈空性啊，不在谈人道，佛不在谈君子之行，不是谈这些的，他是解脱轮回的，出三界六道的，谈突破时空的，治生死大病的。他不是治你感冒头疼的，是吧。生死轮回之病，药师佛是治这些的。
允许它发生，允许你发生一切，允许你的空性里边发生一切呀，你就是三千大千世界呀。允许它发生，你知道我们的空性里，众生的共业，众生的业力产生了万法。你知道观世音菩萨的心咒叫唵嘛呢呗咪吽，然后呢，准提咒有一个准提咒，是赞颂观世音菩萨的心咒的，唵嘛呢呗咪吽是宇宙的根本音。
根本音就是说，空性里边本来没有，但众生的心法就是，声音出现了，光明出现了，万相出现了，无明一动万法产生了。无明一动啊，没有众生的无明一动，这个世界没有差别相，没有这么美丽的世界呀。正因为众生的业力，导致了这个世界是，哇，千差万别呀。花在开，四季在流转，水在流动啊，地球在旋转啊，星辰在天上不掉啊。
没有众生的执着，没有共业，没有这些美丽呀，没有今天过年过春节，没有初一十五的圆月呀，月有阴晴圆缺啊，没有大家的喜怒哀乐，伤感啊悲伤啊，没有大家的情绪啊，所有都因为这无明，一动万法。虽然是幻境，但我们在幻境里如此快乐，我们也悲伤，但这才是美丽的世界呀。
有大海有高山，所以诸佛菩萨在这里边是游戏的，是赞叹的。哇，这一动啊，好伟大啊，无明一动好伟大，什么叫智慧一动？什么叫无明一动？我们允许这一切在空性里存在，这是一种站在最，站在智者的角度去看这个世界，但众生在这里边困住了，不自在。
假如说你想把这个世界说，我不允许邪恶出现，那你在这个世界改变成极乐世界好了。阿弥陀佛就这样干的嘛，阿弥陀佛说，我不想在这个世界游戏了，我不想众生有共业，比如说，阿弥陀佛说我看见，一只老虎吃羊，我不知道救羊还是救老虎？是吧？因为把羊救了老虎饿死了。然后如果是把老虎杀了，这有点残忍，小老虎还在那饿死了。
人道总有这个难处嘛，有选择不了的事情嘛。是吧？食物链嘛，我们在食物链循环嘛。阿弥陀佛我建一个世界没有这些，不用这样选择这么难，大家平等，长得都一样，不用嫉妒，贪嗔痴慢疑不会有。全从莲花中化生长相都一样，你漂亮他也漂亮，眼睛鼻子一模一样不用整，省得大家互相妒嫉呀。
极乐世界呀，你不是喜欢金子吗？我拿金子给你铺地呀，让你去放下。你喜欢听佛法，你走到哪都在说佛法，是吧？你要成佛嘛，你肯定能成。因为信心满满，因为没有怀疑，所以看见谁都是佛，肯定见阿弥陀佛。你不会怀疑说，阿弥陀佛开悟了没有？你不会怀疑这样的。因为你没有怀疑的那个功能，你是从莲花里边蹦出来的，极乐世界是这样。
但是娑婆世界很美丽呀，你知道吧？这是释迦牟尼佛的世界。释迦牟尼佛世界诸佛赞叹，非常美丽，六道差别相，千差万别，地不是平的，他可以这样子，有丘陵有高山有大海有洼地，因为众生是心不平。众生可以一会像海啸，一会像洼地，众生竟然能折腾到这种程度，哇，好厉害。只有刚强难化的众生才能这样折腾。
因为极乐世界众生搞不成这样的。你让他用劲搞他都搞不出来，他没那样的波动，你知道，他不会想，你让他乱想，他不会。怎么乱想法？这就像有一次，天道有一个众生在这听法他会问，老师啊什么叫烦恼？他没体验过，因为他老觉得大家在问烦恼烦恼，他后来他问了一个问题我也想问问，我说什么问题？什么叫烦恼啊？
我说下人道来体验一下不就得了？你一下人道你就知道什么叫烦恼，不用问了啊，实证啊。所有的人类都知道烦恼是什么，天人不知道，告诉我什么叫烦恼？我想大家能讲一堆，都不用定义的。但是天人不知道，因为他只在快乐之中。六道众生就这样。
我们不是站在一个，超越时空的智慧的角度去看，人类是个幻境是个梦。你希望你的梦是，永远是美梦不是噩梦吗？偶然做个噩梦可以的哦，做个噩梦怕什么呢？是吧？不就是个噩梦嘛。我们会有毁灭，文明会毁灭，战争会把搞掂。
不是说以前有很多文明都在毁灭吗？美梦变噩梦了。地球会毁灭，银河系会毁灭，对吧？众生一个物种会在地球上消失。我们也人类也是物种吧？恐龙都没有了，恐龙那么厉害，不比人类厉害吗恐龙？生存力量不比人类强吗？没有了吗？你现在看见恐龙，只能看个图片吧？都消失了，如此美丽呀。
大家是走了，不是死了，知道吧？我们离开了，知道吧？我们变成了另一个生命，轮转啊。只是因为你在无明之中，大家在执着之中，所以我们把这个世界说得那么不堪，叫五浊恶世。
释迦牟尼佛世界很多佛菩萨想来呢，来做客啊，好玩得不得了。我们竟然不知道珍惜，千差万别，花都有那么多颜色，你看，你看绿的、红的，没有众生的无明，哪有这些差别？无明一动啊，万法差别相啊，众生因为有业力，所以这个世界哇～太好玩了。只要你能够了知真相，你就可以游戏毕竟空啊，在这个世界。而且你的世界永远是清净无染的，你自己的世界。
所以我们在这个世界困住了，大家在这儿苦苦乐乐的，都像受苦受难的在这儿，都好像被困了被绑了，所以有解脱之说嘛。你看在座都捆住了，释迦牟尼说我的世界很好玩啊，我的世界跟极乐世界是一样的，清净无染，永恒啊，常乐我净啊。娑婆世界是常乐我净的，跟极乐世界是一样的。
只是你有六根，带着业力的眼睛见闻觉知啊，你觉得你被绑住了，但你不是你，那个东西，你是那个镜子不是，回到镜子那儿，知道吧？觉照，允许一切的发生，允许你失败，允许感情没处放，因为它虚妄的没地方放，允许一切，允许失败，允许爱没地方给，都允许啊，什么都允许。
允许，失败也是你定义的，什么叫成功啊？本来你太渴望成功了。人类对成功是有定义的，但本来就是很搞笑的一件事，在佛的智慧这儿太搞笑了。允许，但是你不自在，你不知道嘛，我是跟他说允许这样子，他不允许，他把自己较劲儿，但你就别允许了吧，开玩笑呢。
就说这个世界总会有千百种状态，是，你要一个一个把黑暗破掉，把邪恶破完。你什么时候能破完？告诉我，做回你的镜子，其他的跟你没关系。你不就一下破完了？方法跟你没关系，你是空性啊，你是如来啊。众生不知道这一点，所以才有佛菩萨的普度众生啊。佛菩萨普度不就告诉你这句话吗？你是佛嘛，告诉你这点就叫度你啊，救拨你出苦海啊。
你如果是佛，刹那之间万法的，生生世世的因果全部破尽，全部搞不掂你了，你是真空。你生生世世做了啥也没用了，那些东西困不住你了嘛，找不到你嘛。要债的能找到真空吗？你无相，人家冤有头债有主，他找不到头跟主。
生生世世都是过往的，未来的事情，你就在管好当下就好。未来一定会好的，因为未来你不知道发生什么？当下你能做什么？此时此刻我们俩只能聊天啥也不能干，管好当下，此时此刻你开心就行了。明天再说明天的。
对，镜子是没有黑白的，没有黑暗跟光明的，都是人类的事情，跟你没关系。对，做善行希望善报熟。你现在坐在我这儿你不用这，你腿可以来回乱动，手也可以，你就坐在这做镜子，就是入禅定。你的意识层面就是镜子，万法跟你没关系，这就是入定禅定了。其他的随便动，心不动就行，你就是镜子。
知道动，马上就改成不动，但是你也不住不动，因为不动也是你定义的，这叫不动这叫动，两边不住不管它，马上回来。但是以不动为点就是禅定，这才是真正的禅定啊。
以前我后边不是摆着很多阿罗汉的像，你看阿罗汉这捏耳朵，掏耳朵入定啊，抠鼻子入定啊，都是这样子，这样子，挠头，哎入定了，一不小心，哪有不动的？都动啊。释迦牟尼佛说睹明星悟道的时候，眼珠子肯定也转了，至于人家是看到内在的明星了还是外在的明星了，不知道。
反正人家内外一如，但是肯定是望明星来吧？没有闭眼睛肯定是，是从内观了？外观了？不得而知。但肯定也动了，否则怎么有睹明星一说呢？是吧？肯定会动的。动与不动只是人类的定义，你既不是动，也不是不动。但是说这些就是，唉，算了不说这些。
先变镜子吧，动静不住吧。你就变镜子，你就观想你这个镜子，剩下的都是，你那个镜子照见的都不是你。你回到镜子，你的镜子是清净无染的，你就把你的镜子定义清净无染的。但是呢你会发现这个镜子前边呢，不断地有乌云过来，乌压压地就把你覆盖了，头上会沉或者，那是暂时地乌云飘过来了。
你只要不管它不要说，抗衡把它取掉，或者是突然有一些很多的恐怖的念头，或者过来了你不要管它，你能清净就清净，如果说这些念头或者太干扰你了，很难受，好OK，念佛菩萨名加持你，祈请佛菩萨加持，明白吧。你自己在：南无观世音菩萨，南无阿弥陀佛请来帮助我，难道不会求吗？求人吗，这是求佛吗？你求人不是这样求吗？说你帮帮我吧，我拿不动了。求佛也是这样。实在过不去，求佛菩萨求护法，你觉得哪个佛菩萨靠谱求哪个呗。
请帮我，我现在很烦，赶紧帮我把这些乌云什么散尽，不断地念，然后心安住在这个名号里边，南无观世音菩萨……南无观世音菩萨……或者观想观世音菩萨的像都可以。观想他长的样子，反正他也没样子你随便想了，他不会怪你的，想歪鼻子什么都可以，但这个好像不好，还是正一点，你不是一般我们对佛菩萨，对，佛菩萨有个相，观音菩萨一定是那样的，头上有个髻髻什么；阿弥陀佛一定是那样的；文殊菩萨一定是骑着青狮的；普贤是啥样的？反正我们认识的佛菩萨也不多就这些吧？关系亲近的就这些。
你就念哪个，哪个靠谱多念哪个吧。你觉得哪个力量大就念哪个。没关系我经常这样的，我也求呢，着急了什么韦陀菩萨，弥勒菩萨什么，哪个护法都求，龙天护法都求呢。因为有时候自己真的搞不掂。
我明白，我明白你的苦，你下次不要着急，你把它交给佛菩萨好了。佛菩萨无处不在嘛，帮你干了算了。你坐在那儿说菩萨你帮我吧，我成道了我回报你啊。你就让他帮你嘛，就像观世音菩萨千手千眼呢，有些小事他直接伸出手就管，阿弥陀佛，释迦牟尼佛这些无处不在的，成佛了，更厉害。
你求嘛，他们可厉害了，你交给他们，你就放心吧在那儿。然后如果他们也没搞掂你更搞不掂，不更放心了？他们都没搞掂的事情你不更不容易？那都没得搞，那就不用搞了，那就不用搞。是，但是你发现他也没搞掂，那你就说明你也不行，那就不要怪怨自己了，他们都搞不掂我们哪能搞，开个玩笑噢。
不一定，这不一定，我觉得佛菩萨不一定。以前我觉得文殊菩萨很智慧啊，文殊菩萨在大菩萨里边以智慧闻名，叫智慧文殊嘛。我有一次问他个很简单的问题，他说不知道。从此以后我不知道的事情，就大言不惭在这儿说我也不知道。我很安心呀，文殊都不知道我能知道？是吧？哎，这个方法挺好，有一天我真的是，我觉得这问题怎么文殊菩萨能不知道呢？我说那个问题怎么怎么，问了个问题我忘了，文殊菩萨人家说，我不知道啊，很真诚地告诉我，我不知道。
哎，从此以后我就觉得，我不知道的事说得可自然了。以前我总想说我应该知道，我怎么能不知道呢？心里忐忑嘛，后来我突然发现可以不知道的。是吧？隔壁那鸡下几个蛋我肯定不知道，是吧？举例啊，有些事情真不知道，但是我知道你的辛苦。有时候是挺辛苦的，但没关系，求佛菩萨慢慢地解决这些问题。
我们生命里会遇到很多障碍的，有些是心灵的，有些是神经系统，有些是身体的，我慢慢去治，慢慢去调，慢慢去解决。要勇敢有信心，知道吧？然后也懂得去求助别人，你是不太愿意把自己内心的那些东西说出来的，那么要懂得跟佛菩萨去倾诉，去说出来去求助他们。
他们可慈悲了，你犯什么错他们都会原谅你的，他们都不会觉得你是故意的。因为我们总是有些时候不知道自己在做啥？我们无明嘛，所以佛说我们无明。我们真是把持不住，不知道自己在干啥？有时候我们是昏昏沉沉的，是吧？去想有时候控制不住，它就像倒带一样，对倒，所以需要时间，慢慢会好的，你坚持，慢慢会好的一切。
《地球只是人类的吗》25 #23709 @20180225