Word文字版
1082、所有的问题来自于内心的疑惑跟无明7 #50504 @20180720
（师兄：修证佛法自在，最佳的安居之地在哪里？如何获取内在的力量永不退转？）
那你证空性，那就永不退转。需要证量的，证量是需要真的，不是理论上的东西了。那你实证定力，定力最后破根本无明。
因为只要起心动念、张开眼睛，你的你有能见的所见的，你有一个能看见的，你已经在人道了。人道没有，你获取不了那种你要的那种力量的、自在的力量是吧？其实到最后最后的那种根本的那些无明，一定要把六根破尽的，就是六根合一，一定要达到这种证量知道吧？没有见闻觉知的分别，六合为一，一个觉，圆通，修六根圆通，就觉而不动一样觉而不动。
你破相破了分别执着的话，六根都能见的所见的都虚幻，能闻的所闻的都虚幻，能嗅的所嗅的都虚幻，能觉的所觉的都虚幻是吧？你现在看六道看地狱道，说能见的所见的你要都虚幻你咋看病？你六根要分别。你现在就算用天眼看、天耳听，天眼也虚幻，你还在天道，你只不过是多看了个维度。你一定要破完了，再回到众生的梦里边，那个时候就不留痕迹了。
就说我们修觉照，我觉得坐在这儿我已经觉照自己都消失了，变成一片光明了，那也不行，你还五蕴还不空。你没有，你一定要照到最后证入五蕴皆空的境界。就说继续修，就是说我怎么修？你继续往下修。次第，《楞严经》你可以看看，《楞严经》讲得挺清楚的。
其实你就从觉而不动开始，或者是直接安住在能闻的耳根跟所闻的声音都假。其实最主要是能闻的耳根是假的，你耳朵、耳根是假的，不是声音假，是耳根假，是耳根。耳根是怎么形成的？是你分别心形成的。就没有这个六，我们本来就是个圆觉的，就没有这个能见闻觉知的分别。现在不是有了，叫六入，佛学叫六入，进来了。它怎么进来的？是你分别。
有很多分别，比如你分别动静就耳入了，分别光明跟黑暗就眼入了，眼睛就进来了知道吧？它本来这个是个幻境，现在你认为你有个眼珠子、有个眼睛，其实你这个眼睛就是个摆设，就像跟你这儿有个痘痘也没啥区别。因为你看死人眼珠子也没掉，啥也看不见。你没有分别执着的时候，六根就是个摆件知道吧？就是这桌子上的摆件知道吧，啥也不是。
但是你很看重你这个眼耳鼻舌，你觉得这个眼珠子很宝贵，在人身体上是不是？你觉得它比粉刺、这个痘痘好一点是吧？它就是个摆件。这个六根是因为你分别，比如分别黑暗跟光明的时候，眼入，就是根本分别这是。因为所有的物像都是在光明中呈现的，然后就是黑暗是吧？万法都可以透过光明人类可以看到，如果没有光你看不见是吧？这儿啥也没有，你没有光线你就看不见。
就说从人类的角度，你可以先把这个，就是从这个分别心先与光明跟黑暗破，就是找个破点，眼根破黑暗跟光明，然后耳根破动静二相、两个相。你不然万法说破万法的相，那你一个一个破要破到何时候？鼻子香臭、咸淡，身根离合，分离合在一起，是不是？这些这叫有为法，十二种有为法。这些有为法导致……把这些有为法全破了，你六根就互用了，耳朵可以看知道吧？你可以六根解脱，就说没有六入，没有六入你就回归圆觉，回归你本性圆觉。
最后当然没有六，最后也没有一，所以把空性也破掉。你以为有个空性？那是你意识层面建立起来的概念。最后把文字相也破、把佛相破，空性基本上就是破佛相、文字相这些概念。这个时候空性也破掉，六根也解散、解体，你才说清净一点了。
这个时候算证量上到达了一点东西了，就是真正在证量上，你可以安住在一个不落痕迹的状态。那就算给你做啥，做跟不做一个样，做跟不做一个样，你做了也不落痕迹，在法界里边幻来幻去知道吧，游戏毕竟空。
如果你不证到这个境界你肯定受影响，你见闻觉知东西都是一个录像机。当然宿世的证量也可以起用，但是这一世你还是能示现一些病相，或者也是一样的也会就是这样子，会受影响，就示现受影响的相，就证量不够就这样证。
如果你能证得这个，所有的问题都会解决，你不用问我了。你要有这种证量境界的话，你会无惧、无畏、无惧，甚至没有疑惑，没有任何疑惑。那继续证、继续修，坚持修就行了。
就像与先生的婚姻的缘份或者……就是我们在人世间的这些关系，是化解不完的你的问题。所有的问题来自于内心的疑惑跟无明，就是你有盲区。不管你是大菩萨或者二菩萨，都是有盲区。就说你没有证得，说你有盲区。有盲区，今天跟这个人的盲区解决了，那个人又来了是吧？
其实这些，如果你是一个真正的修行者的话，人道就是幻境，人类就是……你就继续往过修就行了。当你修行真的是证得一丝半，哪怕是不是圆觉，你证得有一点功夫，有一点点定力，你就有一份功夫，你的盲区就减弱一分，就很多问题迎刃而解，很多问题根本就不是问题对你知道吧？
就是就像你目前前边问的问题，你要是后边这个问题达成了，前边就没问题了，那就不是问题。而且对你们来说，你们都修行都证，可能都生生世世修行过吧才能这样子。那修行过，很容易回到宿世的修证那个状态的，很容易回去，在宿世的证量上继续往前了，就一直到达圆证圆满佛果，圆证无上正等正觉。
《所有的问题来自于内心的疑惑跟无明》7 #50504 @20180720