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651、当下你的心的世界10 #20762 @20180515
还有就是，刚才这个师兄不是唱歌吗？你唱得很好。但是呢我提个，就是我从你的声音里边能听到什么？遥远的过去，甚至我听到了唐朝。我是举个例子啊，因为很多众有很多，大家都是从很，就是都是生生世世修行过来的啊，有很多曾修禅宗的啊，会喜欢唐朝的。禅宗在唐朝时候，因为对六祖的崇拜啊，所以六祖因为六祖的肉身还在这儿，对，尤其学禅宗的弟子，就是很古老，感觉给我，就是那个心啊永远活在过去，很古老。就是他们坐在我面前的时候，我感觉了历史重演，就是他们的修行的那种状态都是，都是住山的古老的，就是举个例子不是说你啊。正好从你这我就推着，因为你这个也不是你编的是吧？就是他们的状态包括他们的心，他们记着唐朝的时候的样子，住山的样子，行脚的样子。因为当年不是没飞机嘛，要行脚嘛，朝山也行脚嘛，步走的嘛，拄着个禅杖，其实是个木棍子嘛。就这样拄拄拄过来，然后呢，然后在寺院里边，要一日不耕不食啊就是那种，还有很多要，就像六祖要去厨房捣米啊什么的这些，禅修的这种这种古，古代的圣僧的这种神僧的这种，这种痕迹真的是太重了。就是很多修行人带着古老的习气，而且所以他带着古老的习气的时候，这个历史能导致他什么？他永远坐在那觉得当下不是，而且修行是个很遥远的事。成佛是个很遥远的事。因为他已经从古老的走了那么多年了，而且未来还有很长的路要走。就说这个古老的感觉，让他觉得，你看我是从唐朝来的，我是从印度来的，我都走了两千年了，是吧，这个认知觉得我继续修下去，其实他已经陶醉在那种习气里了。他不会接受现代世界的，他们都逃到山里边，然后他无法接受现代世界。这活生生的互联网时代，时空的虚幻，时空的虚拟，没有办法跟互联网时代接轨。没有古老的这回事啊，没有，古老啊无量劫前这是个幻境，怎么会有时空这回事呢？当下，就是过去，现在，未来，全在当下这一念之中，全在你的一念妄想之中，永远活成这样，当下都在呀。时空是个这样的，圆的。
不要那样子。不要带着古老的习气就是那种，否则你会觉得成佛永远在未来，你永远不敢认当下你是，因为修了很多世，因为过去修行很辛苦嘛，来广东见个六祖很遥远嘛，啊～要跋山涉水走半年在路上，是吧，但现在不会呀，两个小时坐飞机就过来了是吧，太简单了嘛是吧。简单不是说大家不懂，现在就是这样的，回到眼下，回到看清楚当下啊，这个时空，当下二十一世纪这个时空啊众生啊，这还是三界六道啊，跟两千年没什么区别呀，一千年以前这样，两千前以前这样，三千年还是这样，众生还是这样啊，你认识的那些人还在这儿，大家还在这儿，只不过老的有的老了，有的年轻啊，换了个脸就不认识了？当年大家在一起喝茶，还不是现在又喝茶嘛是吧？就是这样重播嘛，或者换个脸而已呀，是不是？
不要那么古老嘛，都不认识。我是举个例子不是说你，就是说我们会觉得众生成佛这件事，啊～我们，我们永远在寻找上师，永远在寻找佛陀，永远在寻求救度，我们永远在这个世界上受苦受难。佛法是如此的珍贵，如此的，太好了。就是我们，哎呀我们又今生遇上了，我们如此的古代古老，所有的佛，我们一旦说我是学禅宗的，我是学什么宗的，我们就会追上智者大师，禅宗初祖二祖三祖四祖六祖，五祖六祖一直追回去。我们是他们的弟子，我们是佛。两千六百年我们都回去，我当年在楞严现场，我在法华现场，你的意识会回到那个现场，回到古印度啊，你活不在当下。诸位这就叫古印度啊。诸位，没有那些东西呀，当下清醒一点这儿就是啊。我是举个例子，当下你的心的世界你想啥就是啥，一切是你妄想产生啊，因为我不是说这个桌子啊，说这儿，是当下你的心的世界呀。因为每个人有一个自己的世界啊，当下时空，在你在你妄想啊，在你怎么想啊，没有遥远的过去，没有两千年三千年这回事啊，当下六道众生还是这样。你们还，大家还是这样，我也还…大家都是这样啊。你还是个人啊，你以为你是个啥？你还在六道转悠啊，只不过今生又遇到了，因为你在人道啊，恰巧你在呀，我也在呀，又相遇了，又喝茶了。是吧，前几世大家都不在呀，不知在那儿忙乎呢？这一世又聚过来了是吧？然后呢说，再说说佛法的事，大家在一起再聊聊佛法。是吧，然后有些人说，哎呀这一世不行了，这一世一定要解脱了。不能再转悠了，说好像释迦牟尼佛快退休了，在他退休以前一定要搞完搞掂这件事，是吧。释迦牟尼佛一退休，这不暗劫来了，那弥勒菩萨下世还早着嘛，是吧。所以这要搞掂，是不是？那大家就纷纷修各种法门，念佛的、修禅定的、修止观的、修耳根圆通的、修六根圆通的，这不就是各种法门吗？有那么难吗？各种法门都是想证明自己就是佛嘛。因为自己迷了嘛。觉者为佛，迷者为众生嘛。因为你迷了把自己当成众生了嘛。然后说觉者为佛，也不知道佛是啥样的嘛？是吧，那就先觉醒了再说，醒来再说。你在梦中怎么能知道醒来的事呢？说也是白说是吧，你现在梦里边，先把梦醒来再说，醒来随你看，啥也是，醒来你还不知道房间有啥？你自己见闻觉知自己去看嘛体验嘛，每个人的不一样，醒来再说。
但这个醒来就需要法门啊，所以你本来是佛。你在床上睡觉的时候，你也叫，说张三在床上睡着了，睡着了他不就不叫张三了？他还叫张三，他是佛，睡着了他还是佛。但是他没醒来，他在梦里边各种乱梦啊，他就不是张三在梦里边，他不做张三的事是吧，在梦里边不知道折腾啥呢？所以那个修证，你说跟张三有关也有关，跟张三无关也无关，因为他不是做张三的事嘛谁知道，张三就，你说他在梦里边说自己六道轮回了多少世，造下多少业在那打狼打虎，受业受报。然后呢说去因果啊什么，去业力，在那折腾忏悔，他醒来是个梦。你说那梦里边那一大堆事，跟张三有没有关系？告诉我，他在梦里边造的那一堆业力，跟张三有没有关系？因为他睡着的时候，醒来的时候两个人，他在这个世界上，他可能是个什么老师，或者是个什么。但他睡着，他是个屠夫杀了几只猪，你说杀猪那个业力跟他有关系没？但是说梦里边他忏悔，他有关系，他修佛法，哎呀不行了，杀了五只猪，那个猪还找我算账呢。怎么怎么折腾，我要消业，我要成佛，怎么怎么折腾。他醒来以后是不是梦境。所有的东西都了了是吧。一笑置之，醒来，你会在梦里边折腾，所以无修无证。
第一义谛没有修证啊，你本来就是啊，你本来就是张三，是吧？你本来就是佛啊，一切都是幻境啊，跟你扯不上关系的扯不上边的，万法跟你扯不上关系，你是真空嘛无形无相。怎么能跟方法扯上关系？没有什么亲情友情爱情情欲，没有这些东西啊，这些东西都是你梦里边折腾出来的。所以重点是先从梦里醒来。你在梦里边搞不完的哦，只要你梦下去那个折腾还会出来的，你今天不折腾猪了，杀猪了，后天杀牛了，知道不？那折腾，所以赶紧醒来。觉醒，所有的佛的知见都是让你觉醒的，佛法的法门都是助你觉醒的，叫不醒你，拿棒子敲拿着，甚至是六道轮回都是助你觉醒的。你不受苦你会不会出离呀？但是那不是佛给你刻意布置，有人说是不是佛讨厌我们，给我弄个三恶道什么，让我们受惩罚？不是。是你自己分别觉知分别出来的，众生在空性里随业发现嘛，你长着人类的眼睛，你就看见了这个苹果，你长着饿鬼的眼睛，你就看不见这个苹果，所以人类就可以吃到苹果，饿鬼就吃不到。你在空性里发现了苹果，他就发现不了。
《当下你的心的世界》10 #20762 @20180515