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1592、实相念佛 你得了解空性10 #24040 @20181121
（师兄：现在好多修净土的一个法门的....说死了以后成佛，我觉得，活着就不能成佛，死了能成佛吗？）
死了，修净土的是准备往生到极乐世界，在极乐世界修行成佛，那不是成佛。往生，只决定最后临终，在中阴境界是否能想起那句佛号。与他活着的时候念多少句没关系，中阴境界想起来才算，因为那是移民的一个先决条件。
你在这个世界念了几百亿声，但中阴境界忘了，那没用了，这是其一。其二，其二你要是真的修，有实相念佛，那是持名，实相念佛，你得了解空性，什么叫实相？这宇宙的实相。
实相就是，这个世界没有轮回往生这回事，这叫实相。没有轮回，知道吧，没有时空，没有时空就没有生死，没有轮回，没有轮回，怎么会有往生呢？你不会死的。
那么实相念佛就是你准备去极乐世界旅游，这就叫念佛。我通过念这个阿弥陀佛，我想去极乐世界看看，我想认识阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨，我想跟他们结个缘。而通过实相念佛，可能你今生达成，满足你的愿，你就去旅游，活着就去了。
或者你就在娑婆世界，阿弥陀佛显现在你面前，不管他长啥样。但是你深信不疑，他就是，或者他就是朵莲花，或者他就是个，学学学，学个东西，随便了，因为无相。你觉得身心轻安，好像在极乐世界，很开心，很喜悦，好像很安心，好像住在极乐世界了，OK了，继续修。喜悦就是善境界。
（师兄：如果在修行过程中出现那种牵挂心该怎么办？）
挂着。咱们修行的时候，出现任何境界都很正常，因为我们在道位上。风景无限，毕竟空，挂着毕竟空。因为空性上边没有挂钩的，所以你挂不上的。
所以当你明白你是空性的时候，挂钩就会消失，挂的那件事也是毕竟空的。你在空性里边挂的那是慈悲，知道吧。一个菩萨挂着三界六道众生叫慈悲，那还能不挂的吗？六道众生那么辛苦，肯定得挂着，生生世世记着。
但是他因为众生无相，所以他的挂不会对自己造成，导致伤害。如果你有相，空性你不空，你这里边有个空性的相，有个佛相，有个众生相，你挂上就累死了。你挂一个人都累死了，你们大家挂个，挂个情人都累死了，何况你挂三界六道众生？你不堪重负。
所以度众生，没有众生可度。挂着可以，无相地挂着，空性里边没有钩钩的，怎挂？心在哪里？心在哪里一定要知道，先破我执，先找到本心，然后再决定挂不挂。还挂哪里？
这就像要是达摩坐在这说，把心拿来，我给你摘了。我给你摘，你拿过心来，我给你摘，你不是挂心上了吗？你心在哪里？你说觅心了不可得，我已经摘了。要找到本心。
起这个相的时候，我说法是说它是空性，起这个相的时候，当你觉知到你起来了，停下来，这就是把它当成空性了，如梦幻泡影。停下来，但停了一念，你又挂上了。或者是，你一直说挂着，我停不了，那就挂着呗，挂着也毕竟空。我就是现在就是挂着很多事情的佛，因为我相未除，佛相未除，法相未除，我肯定挂着。那我坐在这不影响我成道，我就是只是修得有点辛苦。
修行有几种境界，如果你着相着得很厉害的话，不过就是安住在地狱般的痛苦里，修行成佛。在地狱般也可以成佛的，我活得很苦，你看身体有病，心里也很苦，不影响我成佛，因为苦也毕竟空，地狱也毕竟空，这身体，病态也毕竟空，我也能成佛。有的人说，我很开心，吃喝玩乐成佛，可以，人家福报大，安住在很开心的状态成佛。
每个境界都是幻境，不是成佛的境界一定要在某种定境成佛的。但是首先要不着相，这个不着相是从哪来的？从定来的，所以要修定。你散乱的时候，你不知道什么叫相，你相也不知道，不知道诸相虚妄这件事。
挂的时候不要动，以不动为摘除它的最佳方案。坐在那儿，挂上了，不要摘，摘不了的，也不要摘，也不要动，也不要去定义挂上是好或者不好，善或者恶。如果觉得挂上了，不要动，它就显现出纸老虎的样子。所有挂的相都是纸老虎，如果你动，想摘它，那就成了真老虎，它就跟你抗上了。
但有时候说很痛苦，挂着，我坐也，打坐影响了，那就去用各种法门对治。法门是什么？吃喝玩乐也包括，跳舞、唱歌、玩、游戏，然后坐在那儿，唱歌也可以，当然出家师父不能太出去吃喝玩乐。
看看青山绿水，我也没破戒，去运动一下，去地里种种草、种种花，是欣赏一下蝴蝶，欣赏一点空气，欣赏一点白云，欣赏都可以，转移注意力，这都叫对治法。
要调的，自己要学会调的，不能坐在那儿，定不住还，不行，我一定要扛着，我扛着，我跟自己抗上了，我不行我就。腿疼，我忍着，我忍着，我忍着，我就不行。不要那样，也可以伸开一会会的，刚开始，心是一样的，腿，忍无可忍的时候，可以伸开，再盘上。心也是可以的，难受的时候去出去转悠一下，走走，跟众生聊聊天，或者什么，慢慢调理，然后安住，这叫对治法。
或者是疏导法，两种方法，一个是对治，就是用各种法门转移注意力，还有疏导就是，看佛经，明白佛在说什么，住在佛经里，当佛的知见进入你的脑海的时候，你挂在那儿，莫名其妙就没了。
这就像大家说，经常我听，有大家说，老师，我有很多问题，但坐在那儿，听你说说说，我那些问题没了。但是你并不是我坐在这跟你聊天的时候，解决的是你的，我解决的是别人的问题，你那个问题就没了，你觉得没啥问的了。
都是幻境，还问啥呢？当你听懂这句话的时候，问啥呢？好像在家里呢，很重要的那件事情突然变小了。你就觉得幻境还问啥呢？听懂了，有啥问的，好像不重要了。这个也是疏导法，通过正知见，通过佛的知见，圣人的言论，佛的知见是圣人，佛是，通过圣人的言论代替了你的知见了，你就不觉得辛苦了。就挂着，本来是挂着个大象，现在变成小老鼠了，它就伤害你，伤害很小，你能轻易地自己能搞掂。
充分证明我们都在传第一义谛，不可说，不可说。行，这种方法挺好的，本来也是，哪有那么多事情？是在家执着了很多事，觉得什么也搞不掂，出世也搞不掂，入世也搞不掂，坐在这喝上三杯茶，搞那干啥？为啥要折腾？不搞了，不搞就没事了。
你一定要搞，那肯定搞不掂，能力有限，各方面都有限，诸缘不具足，咋搞掂？不是你不优秀，是诸缘不具足。你想种棵苹果树，又没土壤，又没地，连树苗子都没有，你在那儿空想呢，你搞那干啥？坐在这喝茶就喝茶，安住当下就完了。咱不想那个种地的事了，种苹果树，没树苗，啥也没有，我在那儿空想，所以受累。
很多事情是大家搞不掂的，就在那儿乱想。你这一辈子就能搞掂几件事，说句老实话，你就想得多。你挣钱就挣钱，你为啥老想着比尔·盖茨跟李嘉诚呢？还有想马云这种事？你挣个钱很正常，你生存，你做生意挣钱，你说我没跟他们比，你脑子里老记着他们干啥？向他们学习，你知道他们多辛苦吗？你知道他钱多，你知道他多辛苦，你就不学了。
《实相念佛 你得了解空性》10 #24040 @20181121