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717、止恶扬善12 #23255 @20180524
真修行的会，假的不会。假的只是学了些知识，然后做人这方面继续该做啥做啥。真修行的知道，他安住在中道的时候，他要断恶扬善，因为他要止恶扬善。
为什么？因为善报熟了，他会增加他的修行的助缘；恶报熟了他没法修行了，怎修？他马上就掉在地狱里了，或者是自己各种障碍，他修不下去，所以他要修资粮道。
他为了自己往前走，他要努力地做善行，不断地培养资粮，助缘越来越多，离情去欲，他是走出家的路线的。那父母可能不同意的，那也受伤了，是的，对，是的。
但是他知见上是没有可伤的，他也是无我的，但是众生不理解，那叫众生的眷属那些，那他发愿了他继续修，那就伤害，将来回来还债呗，然后呢再度他们一样，等成就了再回来呗。
做你自己，不问西东，别问什么东。你该怎就怎，你忍不住就去吧，忍住就算了，没有绝对的对错，是吧？最好是看那小偷拿刀没有。
那小偷如果是很厉害，五大三粗拿刀，最好是保住生命的前提下，可以惩恶扬善，那还是做你自己吧。
我觉得你这种品质还挺可贵的，这种勇气首先，有很多人不是不想，是怕，怕小偷打他，怕小偷骂，胆小怕。谁也想行善，万一小偷人家厉害上来打我，打不过，说完赶紧跑，最好是没辙。
但作为一个人类来说，看到你的同类有一个同类被另一个同类欺负，去制止是对的，我认为是对的。最起码你那一刻发心是想制止这个恶行，是吧？
但是你不了解因果，不知道，那你就去，你做好自己就行了。你做的你是一个说，我有这一个，我就是觉得他打她不对。至于有什么话不能说呢？劈腿就打？是吧？劈腿也不应该打，打死她她就不劈了？我觉得也没什么，做你自己吧。
最重要的这个是他们有没有婚。夫妻结婚到底这个感情还存在不存在了？古时候你要知道，古时候那个夫妻结婚都是很纯净的，大媒有媒，有做媒的，有花轿抬过来的，那个很隆重的，而且有父母之命、媒妁之言。
那个字念“妁”吧？念对了吧？媒妁之言，不好意思。然后父母之命，媒妁之言，还有什么？还有什么三媒六聘，还要拜了天地，你知道那天地都知道了，虽然没领结婚证。
有没有结婚证以前？那反正天地更厉害，天地鬼神父辈都知道了，父母也作证了，你的父母高堂对拜这些，你知道这个很厉害的。
这个你的婚姻要妄动，天地鬼神都知道了，你怎么能跟别人在一起呢？你这你当年可是跟你们俩在一起的，你以为那套程序，那比结婚证要厉害多了。
还有你父母都礼拜，两双方父母高堂，那父母心里会：我把孩子交代了，你乱动我不得重新交代一次？多累，是不是？所以这个叫婚，这就是婚，知道吧？
这种情况下你要破了这个婚姻，你得同时破父母高堂、破天地，破很多程序的，这就互联网，这就是后台程序，你得一个一个破。所以才有那种说法。你知道现在孩子们是怎么有程序吗？
直接上床的，所以这不叫婚姻，拆个啥？啥也没拆了。结婚的时候都准备着离婚的，为什么一定要定义它叫进步还是退步？人类难道没有不进不退的时候？为什么我们一定要——人类就是活着，有什么进步退步这回事呢？
没有进步，只是活成啥状态而已，现在就活成这状态了，大家觉得好就这样活着，如果觉得不好换个状态呗，就这样了是吧？没有进步跟退步，没有这回事。
古时候那种媒妁之言那种，也很多自由恋爱的人被禁锢了。而且就是说，双方已经别扭得已经忍不下去了，但还得忍着继续生活，是吧？
尤其妇女是吧，根本就不能说自由地选择自己的爱情，在结婚前是不见面的，揭盖头那一刹才看见我老公长这样呢。
所以那个时候你说拆不拆？你拆了对？不拆对？揭了盖头了，老婆看见老公不行，老公看见老婆也不行，你说要不要拆？所以看你的看夫妻两个状态了是吧？
人家两个过得好好的，父母也很安心，家庭也很稳定，还有一个小孩子，过得一家和睦幸福，突然蹦出个你来，看上人家老公了老婆了，你这真的叫拆，我告诉你。
那现在的反正就是，现在互联网时代大家移情别恋的容易，大家容易移情别恋，这个因缘成熟快，因为你也不能说小三小四跟他没情缘，都有情缘。
你让他而且动情也不是个控制了的事，他没定力，他能为了责任感不动情吗？可能性不大。头脑有责任感，但心不由己跟着跑了，小三跑，这个也很难的是吧？
这个也不能说谁对谁错，一个对错就能够把这件事情就搞的，是不是？那肯定的。你有小三小四挺麻烦的，首先大老婆会骂他，是吧？小孩子会抱怨，是吧？小三也会抱怨：你怎么不娶我呢？
小四更抱怨，是吧？你怎么还有两个呢？这不就已经是果报了。然后自己活得不知道回哪个家，这不是果报吗？是吧？你以为只快乐呢？快乐完就是痛苦。
很多，本来人道就够麻烦了，再弄上三五个老婆，那不更麻烦？你不用可惜，修你自己吧。你要不嫌麻烦，你要嫌麻烦就你自己不搞就行了，是吧？
这真的挺麻烦的，我觉得搞不掂的那种事情可难搞了，是吧？尤其他那有夫妻，大家都互相有夫妻又不离婚这种，大家都想安定下来，因为大家本来就在爱里边缺安全感缺这个，都想依止个爱来获得，依止个爱情、婚姻、家庭来获得一些温暖，安定下来这个心彷徨的。
如果这种婚外恋、婚外情会导致心不定，永远在不定，这种晃动很痛苦的，患得患失，患得患失，尤其你很爱的时候更是。
所以这一开始就已经注定是痛苦的，就很苦，而且你又——情感一碰你放不下的，很难放，知道吧？所以这个果报真的蛮重的，就是让你觉得很痛苦，知道吧？
但是人就是个有情动物，这每天你说一不小心就碰上有情众生了，一不小心谁知道？有时候一碰就火花也冒出来了，这个也很正常。
所以也不是万恶不赦的，说是你碰出个火花来就万恶不赦。有的两个人，小三小四也挺善良的，有的都是好人，你也不能说，只能说这是人之常情。
而且只能说，如果是只是用人类的道德观念来去说那个人不道德，这种也好像有时候也说得不一定对。因为在家庭里边有时候两个人，夫妻俩确实是也互相也不好，就是婚姻也快破裂了，就是才给婚外情制造了一个可乘之机。
所以很多你要客观的，真的是这个情感这一回事，只能我就说很多遗憾、很多无奈，就是没有一个定论，就是说他是对的还是错，就谈不上是说你真的是在破除个啥，或者是——就是自己选择吧，怎么活着，看你怎么活了。
反正是你就那个果熟了你就吃呗，你要这样你要愿意这样种，那种下那将来痛苦你就自己受着，无怨无悔地受着，保持就是这样子。
但是人道众生是会，因为人道按人道的道来划，它有一个道德评判，还有中国尤其传统文化，一夫一妻制这种道德评判，它会否定你的。
有些人会否定你，有的人觉得无所谓，有的人觉得婚外情无所谓，有的人觉得会否定说婚姻本来就是爱情的坟墓等等，有的人会肯定，因为站在一个就是他的立场，他觉得这个没什么，有的人觉这个事不关我的事，我也不去评论，有的人觉得这就是万恶不赦的、邪恶的。
我觉得各有各的角度吧，看站在什么角度说，是吧？你自己会很清醒地活，也不能说你有情，也不能说你无情，而且对因因果果这些越来越了知了。
随着如果你修行有点证量的话，功夫因果这些宿缘你了知的，你就知道你在结新缘还是了旧缘，而且你知道那个因果里边是逆缘还是善缘，而且自己也很清楚。
这个时候你做事就不迷失、不迷了，就算你说你有婚外情，或者是了一些东西或者做啥，别人会、别人会骂你是吧？否定你的时候，你都无怨无悔坦然，有的时候说人家肯定你，你也觉得自己不对，就是那样子。
《止恶扬善》#23255@20180524