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52、清理负面信息最快的方法21 #40641 @20180108
未来几十年，因为各种因缘，我们从星象看，我们就当是聊天了、玩了。从星象看，反正因为我们人类是很弱小的，如果你活得很自我的话，你真的只是一个地球上的一个小小的物种，就很弱的一个物种。虽然很聪明，很聪明的一个物种吧。那宇宙里边，比我们强大的东西多的是。
但是，我们在地球上，从星座看，未来几十年，我们一定要真的发心去修证。因为一些特殊的因缘，未来大家会很多疾病，我们会得病的。比如说地球上会有很多的绝症会出现，各种癌症，各种病，未来几十年会越来越多。
因为前十年，二十年，我们心性上太多负面东西了，尤其网络，现在的网络里边基本上都是，就网络的普及，很多负面的八卦的新闻。这些新闻跟负面的东西，在我们的身心里会留下痕迹。
就算你是个好人，但是你看的、见闻觉知到太多负面信息的时候，你要想把它转成一个善，在你的心性里边，你就像一个电脑系统，你储藏了太多负面的东西，太多负面的东西储藏在这里边的时候，你是没有办法把它消化、吸收、转化的。你忘都忘不掉，只要你见闻觉知到。
这是共业来的，你不看，它也每天在手机里，你只要看手机，就有可能看到，除非你手机也不看，电视也不看，你出来不跟人打交道，藏在山洞里。
否则你走出来，就算你看人，很多信息的时候，互联网很多的骗子，被怎么怎么碰瓷的信息的时候，当你坐在这，看到一个人，老人坐在你面前的时候，你敢相信他吗？
你再善良都不敢相信，不敢相信是因为，你心中已经有那些负面的痕迹了，你以为你没染着，其实那些负面的已经进入了你的系统。这些负面的东西，当你修行的时候，你坐在这的时候，它已经在影响你。
人就是一堆信息，其实到最后，认知跟信息，信息对我们影响很大。
而且再说了，过去几十年，我觉得社会风气不太好。大家也不是说什么事也没干过，都贪嗔痴慢疑也蛮重的，有时候真的，不要说你比他白，你看看你，你只是做人做事没他那么黑。
我们贪嗔痴慢疑、嗔恨、嫉妒、抱怨，做了很多，这是心性上，甚至在这个世界上，也做了很多损人不利己的事，那么这些事都可能，在未来地球「正能量扬升」的时候，你不会轻易地把这些信息就抹掉的，它会形成一个果报。
还有网络系统的负面的，杂乱的，负面的信息铺天盖地，因为我们在互联网时代，这样会导致大家的身体里边储藏太多的垃圾。这个不是简单的能清理出去的，如果大家想尽快清理的话，你只能坐在这儿「修禅定」，这是最快的，就是不思善不思恶，从这个角度清理。
你不能把恶转成善，因为你就是个二元对立的系统，在意识系统里，你想把负面的垃圾转成正面的，转化本身会加强这个黑暗面。当你说我有黑的，我想把它洗白，我想把它转成一个善的时候，其实在你转化的过程中，已经在加强黑的。因为你不断地认知我有个黑的，我有个黑的，我要转成白的，我要转成白。
其实你没东西的，你就是个认知。你活得快乐不快乐，就来自于你这些信息跟认知，你活得幸福不幸福，就决定了你在这体验着什么，你认知出什么来。
那这些东西转化不了的话，你最好最快的，将来清理这些垃圾信息的状态，就是坐在这，从二元对立，进入不思善，不思恶，没有恶跟善，就不想，从这来清理，这个是最快的。
而且将来，因为生生世世我们做的那些也要清理。 因为你负面的东西太多，你很容易让生生世世的负能量，恶的业报熟。虽然你现在念念发善念，但是我们心性上贪嗔痴慢疑，那个习气不是一下能改了。
而且你潜意识的痕迹，你不是一开始就能够清理掉的，比如说念念我要信任，我要真诚，我要厚道，但是他坐在你面前的时候，你仍然无法相信他，你不敢，你说他是不是来碰瓷的？
真的是，你到街上有一个老人，碰到你车底下倒下的时候，你仍然疑惑，你就算救他，你说我认了，就算他碰了我，我也倒霉了。但是，你这个疑惑还是有，你心里还是会生起来。你知道，你会像做烈士一样地去扶他的，“大不了他碰了我，我就认了，认宰了”。
做善行你得豁出去，我信你了，大不了你骗我。就好像大家信任一个人，甚至要豁出去，豁出自己的很多东西。
如果一旦真的是他骗了你，你虽然当时救他的时候豁出去了，但是当他真的是你想象的那个样子，是骗子的时候，而且屡次，试了一个又一个，还是骗了你的时候，你的心是什么样的？你真的伤不起，你第四个来了肯定不行了，你再善良也不信了。
所以这种负面的痕迹，因为我们做的时候不能像小孩子那样子，小孩子也会受伤的。而且这种负面的，有很多是绝症来的，绝症是你的心性上的认知上是绝症，你无法清零了。没有禅定功夫，你已经没有办法把善恶分离，这个恶的电脑系统的东西要转成善的，是很困难的。除非你进入禅定状态，才能归零，归到最终的。
而且在心性上，你有一些信息跟痕迹，就成了根深蒂固的认知，你已经没有办法把它彻底清理掉的时候，它就成为心性上的一个绝症。当心性上有绝症的时候，人的身体就产生癌症，你治不了了，这病，一旦它在身体上形成障碍，就叫身体上的绝症。
这个世界其实是没有绝症的，只不过是你心性上，你有改变不了的认知角度。在你的世界里形成了改变不了的认知，路不通了，回路堵了，循环，所以你形成了绝症。
没有事不可改变。所以你要想改变绝症、癌症，所有的一切，你必须在心性上改变你的认知。但这个认知从哪改变？从人类的角度，你不是说我做个好人就行，是从你的潜意识，很深的意识深处，清理掉负面的这些能量跟信息。
但这个清理一定要通过禅定，通过佛陀说的不思善不思恶，没有善跟恶这回事。如果你只是一面地向善，把恶转过来，这个也是受伤害的，这个是很难的，这个在转的过程中，你就被那个恶灭了。
道高一尺魔高一丈，你这边转得更厉害，这边更强势。如果你觉得你洗得够白的话，你那个黑更黑。最白的一定是相比更黑的比较出来的，否则你说你洗白了，你洗得很白很白，你那个很白怎么出来的？在你系统里跟更黑的比出来的。因为你这边更黑了，所以这就叫道高一尺魔高一丈。
所以，停下分别意识，进入坐垫上停下来，不思善，不思恶，停下二元对立的认知，然后进入清零状态，然后才清理掉身体的负能量，还有这些垃圾信息。
大家你们修行，我觉得注意，一个是疾病，疾病会侵蚀，未来的传染病、绝症会增加，癌症会增加。除了药物以后，还有一个就是禅定可以治疗，但药物也是很需要的。有时候大家在禅定功夫不够的时候，药物也是可以的。
其实在佛学里边，所有的疾病，都是心性上的障碍，所有的疾病都是心性上的问题产生的，一切由心造嘛，佛学是这样的角度。当然中医、西医、心理学、哲学，它是从其他不同的角度来去说的。
但是心理上没绝症的人，他不会得绝症，对这个世界绝望了，失望了。大家对这个世界绝望了，我们赶紧往生吧，这个世界没希望了，这叫绝症。
因为我们现在从佛学的角度讲，我们现在大家聊佛学，从佛学角度讲，这个世界这是叫娑婆世界，这个世界的教主叫释迦牟尼佛，一尊佛一个世界，三千大千世界，这个世界是非常圣洁非常完美的，跟极乐世界是一模一样的。
释迦牟尼佛虽然在人道示现了涅槃，但是他仍然是娑婆世界教主，佛光一直在这里，清净无染，这个世界一直是常乐我净的，跟其他世界一模一样。
只是此世界的众生，刚强难化，所以在这个世界，所以要以各种道，各种系统......因为众生刚强难化，所以在这个世界做梦，做出的梦千奇百怪，所以竟然做出了三界六道。
众生太苦，做出了地狱道，报复心嗔恨心太强，地狱道产生了；太贪婪永不知足，饿鬼道产生了；渴求完美圣洁，绝对地渴求善、纯净、白，绝对地渴求白，天人道产生了；愤怒，嗔恨，自以为是，傲慢，自己拥有一切，在这个世界索取，占有巨大的财富，以为是自己的能力，从不懂得分享，这个时候天魔道、修罗道产生了；还有人道，人道比较中道，怕这怕那的，胆小、懦弱、自保、自私，维护自己的利益，反正我好，我只要做个好人就行了，其他人不管，人道产生了，自以为是。
自以为他做个好人，这个世界就可以太平无事了，他就可以平安度日了，但他不想，他从来不知道，他生活在一个互联网里，他无明嘛，他做个好人是没用的。
如果所有的东西都是坏的，他怎么能做个好人呢？什么叫好人？他走出去，那个老人碰了他的车轱辘，那个时候他内心的怀疑、恐惧、胆怯，然后他的逃逸，你说他是个好人吗？
而且如果在人道，我们称为好人的话，哪一个好人没吃过动物？大部分都杀生过，都吃过肉吧。对现在的屠宰场，我们现在你看风声、雨声，我们可以藏在屋子里，坐在这聊天，不管怎么说我们都是有善报有福报的。我们这么善良的人，这人道如此善良的人，现在没有人想到屠宰场，没有想到那屠宰场的动物是怎么过，现在这个上午它们是怎么过的。
我们今天是不吃肉了，如果我们今天大家吃肉，我们是不是一会到中午，就在安享它们的尸体。我不是说我们可以（不吃肉），随便了，因为我们不在这宣传素食主义，也不是这样的，是对那些动物来说，我们都是恶魔。
最主要是这一点，你觉得你善良吗？你觉得你很善良吗？对动物来讲我们是没有善良可言的。只是谁看了，不要自以为是，自己觉得自己清白、自证清白，在这个世界，觉得我很高尚，我很圣洁，我很完美，我一尘不染。尤其是漂亮的女孩子，你看我多圣洁，我从内到外的干净啊，我完美啊，圣洁的。
我们都还有几十年活的，虽然是人到中年了，但如果按一百岁来说，在座的诸位大概还有五十年吧。就算一半，都以四五十岁来算，三十、四十，那肯定也有五十年活，三五十年，那这五十年怎么过？
第一是，当我们渴望往生的时候，很想到极乐世界的时候，那这五十年你还不走的嘛，那也得过好吧，在娑婆世界这五十年怎么过？你还会遇到风雨的，在这个世界上，这五十年风雨一直不停。
尤其对修行人来讲，尤其你准备发心要做个善良的、正直的、诚实的、真诚的、厚道的人的时候，风雨不停。那面对这些风雨的时候，你需要练点功夫。要没有功夫，你活得很不自在的。你越在追求善，越在追求完美，脱俗的这一面，你活得越不自在。
那有很多人会说，不修行你还可能很舒服，很开心，怎么修行了全变成这样子了？好像一个一个苦不堪言。不修行，还挺快乐的，每天吃大排档，出去唱歌，跳舞，聊天，好像还没病，什么都不知道，活得不知道。
一修行了，知道六道轮回了，这也不能做了，那也不能干了，肉也不能吃了，歌厅也不能去了，好多局限，然后这不别扭嘛，心里边压抑嘛，能活好吗？不自在。
就算佛的知见在这里，它能跟你的生活结合吗？难受的时候不照样难受？所以要修禅定。清理清理网络上的负面的东西，清理这些。如果你想在50年活得自在的话。当然还有很多种方法的，通过念佛号，持咒，或者是一念摄心，都是先把心收回来，你才能不处在二元对立。
空有不住，就像你们说修佛，我住在空中，哪有空可住？除非你住在虚空里啥也不干。是不住二元分别，不住这些东西。不住空，不住有，你才能解脱出来。要么你就只能去山洞里，不出来了。
是习气，马上就窜出去了。马上收回来，一有事的时候马上，做完了马上放下，收回来。而且甚至在做这件事的当下，你觉得自己已经不在修行里边，那么就去提起觉照。
你一提起觉照的时候，首先你第一点能做的是，不让自己贪嗔痴慢疑犯，不是带着情绪在说话，在做事。让自我停下来，就是不带情绪，不带着你的贪嗔痴慢疑去说，去做。
因为你别的一开始还做不到，你继续功夫深一点的时候，你就会做跟不做一个样，你是无所住地在做。就是你在做的时候，已经空了。当然这个是随着证量不同，人家有的纯粹到最后连痕迹也不留，那种无所住就很厉害。
那你这边还不行，你这边没空，我没空，人没空，众生相没空，这个杯子都没空。就没破尽相的人，他只能觉照，提起觉照力，让自己在做这些事的时候，能够专注，不受外境的牵引，影响，不让自己发脾气，不让自己贪嗔痴慢疑犯。
这个对自我也蛮有帮助的。你这叫修觉照力，你的觉照力修好了，有时候你说，我不想烦了，哎，他就能不烦，因为你觉照力够嘛，你就能转你的，你就我不烦了，说给自己这句话就起作用。
你要平时没有止力，定力，觉照力的话，我不烦了，就能不烦了吗？更烦。因为随着我不烦了，还是肯定自己在烦，它这个是二元对立系统，电脑就开始起作用了。然后你烦了继续，你往下压，你压不住的。就是修止力，觉照力。
刚开始很多人，修行这件事，就是外息诸缘。达摩祖师说，外息诸缘，就是外边的打扰，对你障道的打扰，还是越少越好。
但其实我们也没多少事，因为人道的事，就吃喝拉撒睡。然后有点压力，竞争。其实很多事都是我们自找的。你不觉得，能够打扰我们的，都是我们自找的，习气欲望犯了，自找的。
我们都成家立业了，都有工作了，能有什么多大的事啊？有事解决了，解决不了，放着呗。我们又不是万能的，什么事都能搞定，有的就搞不定，一辈子也搞不定。就放着呗。搞定的你肯定就搞定了，还用你怎么样牵挂吗？
但是我们没有训练活在当下的状态，比如说你现在坐在这，可能影响你的，并不是事，是对孩子跟老公的牵挂。你心里会想老公干啥呢？我孩子干啥呢？这两个好像就挂在我们身上，因为我们有血缘，挂在身上。
剩下单位那些事，回去再应酬。你不会挂的，你不会牵挂，你只是说，哦，有些事在头脑想一下，哎呀，反正我回去再处理。那牵挂的肯定是不需要现在处理。
你要是训练自己活在当下的时候，你要是有点定力，你坐在这个坐垫的时候，一切就如如不动了。真的是天塌下来跟你没关系。这是坐垫功夫练得好一点，要先在坐垫上练。坐在哪里，你就活在当下。
大家现在都是活得比较幸福，还没苦呢，主要是不苦，不苦，所以修行没有那么迫切。我还很幸福呢，每天坐在这，我为什么要修行？
所以佛说我们刚强难化，一定要苦不堪言的时候，碰得头破血流。苦的不行，哎呀，我要解脱，啥事也得搁到一边，我解脱去。你现在这么幸福，大家有吃有喝有玩，吃饱穿暖，坐在这听佛法，修个啥？
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