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1716、确立你的生活模式13 #50963 @20181220
让他们自己做决定吧，各有利弊。我相信，你哥哥他们这个不是股东们之间的事了，他们有利弊，就是你上或者不上，各有利弊。所以在于人。有时候，一个公司的发展在于人。人是可变的，人是变的，到最后败在人上，并不是败在这件事。我们经常说这件事上好、上市好、不上市好，或者是什么，但各有利弊。但最重要的是，人到最后你把握不住股东、人事的变动。所以你只需要想，拿回你的钱就行了，其它的不用想。
按你的聪明，按你目前的聪明才智，按正常的渠道，你要能拿回就拿回来了，拿不回来谁也没办法。按你的足够了，知道吧，按你现在处理这些问题足够了。如果按你的聪明，跟你哥哥的聪明，都没搞定的话，那这件事就是这么难办，我告诉你，就是其他人也没用，帮不到。按你们的聪明，足够处理这些事情了，知道吧。
那要是说，我希望奇迹出现，说那就是去求求佛菩萨，冥冥之中是否有股力量帮我们了，是吧。那是靠你的心来虔诚来求的，而不是我在这儿说的。另外就是说，处理这些工作、生活里的事情，凭你们的聪明已经足够了。解脱轮回，我帮你聊聊；但是处理人间的事情，有时候你比我聪明。
有时候我说得比较方便，是因为我不在此山中，说“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”就说比如我说你的孩子移民去吧，是因为你是他妈妈，各种想；我不用各种想，因为我是个旁观者的角度。但是人世间的很多事真的是，你看上去，很多事你朝左走有利有弊，朝右走也有利有弊，你说那个利弊怎么比较？差不多，各有利弊。最重点，面对这个利弊的时候，这个股东、这个董事长，或者这个人的心态，他的魄力，他那一刻的承受力，这个很重要，是吧。但是这个，却不是我坐在这儿能给你算见的。因为他就算平时很好，但那一天他就是不好，是吧，处理起来没处理好，也有可能。所以要不断地锻炼。
如果在人道做事，那要身体强壮，没有疾病，身体要很好。身体是第一位的，做事业不管做大做小，身体很重要；第二，聪明才智、能力。所以，但你们的聪明才智已经够了，已经够了。所以还有善报这一块呢，善报不断地熟。但这些善报熟，一方面，在这个世界上勿以善小而不为；另一方面善用其心，就是每天从早到晚，你的起心动念是你要活得幸福，而不是去赚钱。所有的赚钱的目的，是为了让我们幸福快乐。你要安住在当下，每天想的就是：我要幸福，我要快乐，我要活得很好。而不是，但我们说，不是从早到晚就盯在钱上。当然做企业，你不赚钱，你怎么运作，但是所有的，我们做企业的初衷目的还是想活得好。别忘初衷，就是那句，就是把自己的思维意识打开。
这也就是很多国家说，工作的时候不要把工作带回家里。其实它还是一个初衷就说，我的目的是活在当下。公司有一大堆的事情解决不了，难道我们就不幸福地活了吗？不幸福地过日子了吗？公司的事情永远有，永远层出不穷，有员工的，做大有大的事，做小有小的事。但你回家，你还不过日子了吗，是吧，难道公司的事情解决不了，这一生我们就不幸福了吗？是吧，我们还会幸福地活着的。
公司可能破产，可能走不下去，可能赢了，可能赚得钵满瓢满，可能上市，可能做得很大，都有可能，是吧，有风浪，有什么...但这些都不影响我们此刻的幸福。你在盘着移民，就算在没移民之前，你也可以幸福地活着，而不是只是盯着移民以后怎么办，是移民之前怎么幸福，形成自己的生活模式和底线跟原则。
有原则，有底线，有你的喜欢的方式，确立方式。比如说，你很开通、很宽容，说怎么也行，怎么也行。其实我们是有时候不行的。有时候，比如我们学佛了，身边的亲人朋友，他们怎么也行。他们今天来了，说举个例子，比如说你是晚上十点半、十一点就睡觉了，但是来了几个朋友坐到十二点，你说“行，你们随便”。其实你已经困得不行了，你已经不能随便了，但是你随便了。
但是我当然说，你们修行各是各的，你们可以随便。我今天我是跟这位师兄说，就是你这种案子、这种例子，就是没有你的生活模式。确立你的生活模式，你的身体病会好，就是散就是，但是你的承受力其实没那么开阔，我们的承受力没有那么，但是呢，就是天长日久，这些小毛病、小毛病、小毛病是你天长日久，心里就在说“就这样吧”、“就那样吧”，没有自己的方向、目标等等，就是随缘导致的。
但你这个随缘是需要力量的。我们说“随缘啦”，但这个随缘，你也要不断地修证自己，你的智慧、你的能力、你的正定、你的所有的一切，是吧。这就像我也随缘，我经常随缘。有时候能力不够了，比如说举个例子，假如说十二点了，我很困，但是今天来了一位师兄，他就想跟我聊一下，明天就要走了。因为我不是三百六十天每天都处在这种，那就是可能偶然一次、两次，是吧，那十二点了，这位师兄还坐在那儿跟你聊，而且他很辛苦。这种事情是一下子解决不了。也许当你很累、很累，累到了极限了，你觉得你很累了，累到极限的时候，你还继续能不能随缘？如果你继续随缘，你觉得自己受伤了，知道吧，你的身体会受伤。但是你又不忍心这位师兄，截断他，也许他再说十分钟就可以了。但这十分钟，已经是你的极限了。就是说，当你的承受力到达这个点的时候，每一分钟对你都是消耗，知道吧，每一分钟都消耗你几年的功力。但是那一刻怎么随缘？也可以打断他，也可以随缘。但随缘是什么，马上进入正定。就是说，这就是功夫。
就是说，比如我自己怎么做？马上“毕竟空”，两边毕竟空，我的觉受是空的，他是空的。我经常会这样子随缘的。他空我空，马上进入禅定状态，修行状态，修行模式开启。就是那种经常电影里边那种，修行模式开始。坐在那儿，他那十分钟说话，我是在正定里听的。但是这个要，这个开启需要功夫，你前边要练一下，否则开启没进去，修行模式开始，不行，是吧，经常处在散乱状态，修行模式开启的时候，前边要练，然后真的可以，就是正思维。就是说，思维很重要。如果你突然发现：“我已经到极限了，你能不能快点？我也帮不上你。”“好讨厌，这个人怎么不知道我困”各种抱怨的时候，完了，你前边修的那些功德全没了，随缘的那些功德全没了，然后真的受伤了。因为他走了你又不忍，因为你抱怨了一次，然后他终于走了，你第二天又抱怨：“昨天那个人...”这种事，然后呢，抱怨完了，这个世界的人，因为你抱怨了一般，然后呢，他走了两个关系也不是很好。然后心里说：“这世间人真没感情，你看我已经忍到极限了，他还不说我句好。”你这不又受伤了吗，这种随缘，就让自己留下了一个不好的印记。虽然你付出了，但最后没好没捞到。因为每个都到极限的时候，你再随缘就很难，知道吧。
比如你布施，你家里有十块钱，你布施了九块九了，他说我要二十块。你才十块钱，是吧，这个时候，你随缘，把那一块再给他，说“我最后一块钱了”等等。但是给了你又，就很多地方，这个随缘怎么做？怎么把它转成转成你的功德？就是正思维。永远在正念里边，在佛法的空性正见里边。然后如果自己的身体的做很，你就用正见、就正定来去克制。然后我经常会这个，真的是挺厉害。他空，我空，他说的那句话空，修行模式开启，然后如如不动，安住在马上就去调呼吸，突然发现收获蛮大的。而且是到了极限的时候，你经常会突破一些意想不到的事情，知道吧。突然突破了以前你突破不了的事情，因为你忍到那个极限了，能量聚集到那个极限了。这个也是个密法，我开玩笑跟大家，不然大家快睡着了。
那小气是一样的道理。小气的时候，小气也空，他也空，知道吧。只不过对自己那个认知，没关系的。当你觉得自己小气的时候，你迟早会很大气。修行人总是对自己不了解。当你觉得自己一次一次觉得自己是不是太小气的时候，这是大气的起点，就开始了，是吧。大家经常去她旁边转转，她快大气了，是这样的。我也是从小气开始的。
以前就是帮助别人也是，修布施也是，这个扇子我要布施了，这个扇子要给人。突然拿起来时候，要给人的时候，三个扇子比在一起：“要不给这个不好的吧？”然后“这个也不好”，“他好像喜欢蓝的”，“他蓝的好像不想给”布施前的一念，可以无私的，什么也都可以，但是给的时候就开始了，小气就开始了。然后甚至到最后，“要么不给他了吧”，就这个来了。以前经常，然后就说：“不给他，他也跟我很好。”“说我为什么要给他？我还是放家自己看吧。”放家一辈子也不看，是吧。
总有一天，第一次迈出来，三个扇子坐在这儿，“毕竟空”、“毕竟空”，然后念了三次，随便拿一个，拿到哪个算哪个，绝对不有二念，绝对脑子三个扇子我要给他一把，我就是“毕竟空”、“毕竟空”，摸到哪个算哪个，最喜欢的那个，然后绝对不会说舍不得，第二念不起，直接扔出去。可厉害了，收获特别大。因为每一次，挡在你身里的我发现，这三个扇子你要比来比去，你最喜欢的这个就在放光，就特别的优秀，发现越看越好看。尤其是快给人的时候，越看越好看。突然那一刻，你布施出去了，放在这儿了，“我就把那个给他了，反正我摸到了，我不再二念”。放到他那儿的时候，你突然再返回看，不放光了。真的是，就是就觉得，就觉得你布施出去一个本来你不需要的东西，而且收获很大。突然在心性上能清理很多东西。
有时候做跟不做，还真不一样，那个起心动念。当然我布施的大部分都是，就是我也没贵重东西，就那些。但是就那些东西，但你、你当年你做完了，你觉得心里好舒服。虽然人家没有说谢谢，也没有，但是你做那也因为你挣扎了，挣扎完了，释然。可顺了，就像你痒了挠了似的，就那种，就挠、痛快地挠了一下，就是那。然后突然一次、两次、三次，突然你觉得你没事了，这些法相困扰不住你了。然后修行打坐，一上座就入定。还真是。这就是为啥做功德。
因为每次在做一些物欲、名利、情的时候，你的拿起放下都在那挣扎。其实到最后成道的，就是说功德的示现，是你的挣扎平复了，突然挣扎了，释然了，就不再挣扎，而且下一次再也不挣扎了。
《确立你的生活模式》13 #50963 @20181220