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992、耳根圆通最终破的是心的执着跟分别23 #50392 @20180701
修耳根圆通的时候，边持咒耳朵听持咒的声音，同时听周围的声音，脑子里同时有其它念头出现，知道出现的时候咒已经持到下一段，可是却不知道怎么过去的。
你是边持咒耳朵听持咒的声音，同时听周围的声音，打坐的时候很容易昏沉。昏沉是最大的问题。
耳根圆通这个，昏沉的原因首先可能有几点。吃得多也可以昏沉，所以就是有时候饮食注意一下。在修六根圆通的时候饮食很重要，就是一定要吃得少一点，就是有点饥饿感，这个是最容易圆通、打通气脉的。
而且有时候我们如果是吃得很多，吃得很油腻、太胖的人，也是不太容易气脉畅通的。
昏沉是一方面，是饮食就是要吃得少。你看以前的密勒日巴，包括就像……因为修耳根圆通已经在修，其实你整个转化色身了。
圆通以后六根不是打破，圆通是耳朵，你的耳根要突破维度跟极限，就是这个耳朵要回到……我们的耳根是什么？我们耳根是因为心分别了动静的声音，就分别了声音以后形成的。
在本质上因为我们是空性，空性里边因为心的妄知妄觉，然后妄动然后分别了动静二相，然后呢开始形成了耳根。耳根本身是不存在的，如果你心不分别，我们的耳根是形不成的。
你看在《楞严经》它把耳根，刚开始形成叫胜义根，胜义根就是一个清净的四大。
然后在这个基础上再形成外边像耳朵一样的这个叫浮尘根，就是我们能看见的这个耳根叫浮尘根，就是跟着红尘、滚滚红尘能够放逸的、听闻声音的这个耳根。
还有内耳根，内耳根就是叫胜义根，就是很清净的。内耳根比较清净，外耳根比较浑浊。但这两个耳根都是因为心的分别形成的。
所以现在你要是耳根圆通的话就要，这个耳根要回到本觉，就是这个耳根要开解知道吧？就说你一个耳根圆通的人，你坐在这你看他耳朵，并不是说他这个耳朵掉了，是他里边形成那个能量、那个气要开解。
开解以后他就回到圆觉境界。回到圆觉境界呢，这就是一根圆通六根同解，就是其它根眼根、鼻根、舌根……就这个时候你知道你的气脉已经转化到什么程度了，可以六根互用。
就是耳根回到了圆觉境界以后，它已经不是只能够听声音，它是甚至能够看东西，就说能够这样看东西，而且神通，而且六根可以互用。
你能达到，就说这个是圆证的一个过程。所以这个时候饮食很重要，因为你的食道的清净，这些气脉的能量的具足，就说很多这是实修，其实是色空不二的一个修证，就是修气脉的，直接就是整个的气脉要转化的。
因为它需要一点时间，它不是破一个执着的问题了，它是把你形成耳根的所有的能量都要转化掉了。
最起码你一开始耳根清净的进入，就说你的浮尘根消失以后呢，开始转入内的，就是那个耳根的就是那个胜义根，就是说清净的四大的时候，耳根别人说什么已经你就不影响了，就是你的耳根很清净，但是还没有开解。
但是这个耳根怎么开解，开解到圆觉，就是六根互用成为一。现在是分为六就是六个功能，这六个功能，眼睛只能看、耳根只能闻、鼻子只能嗅、口只能尝、身根只能体验觉受。这六个功能把我们的圆觉境界分开，让你局限在人道。
所以你现在的耳根的只能够达到一个能够听到多少分贝的声音这样一个，就是说太高的声音听不见，太低的声音听不见，只能听这么……就说你的耳朵的耳根，其实是很有局限性的一个三维的一个耳根。
就说它把这个耳根开解以后，圆通以后是回到本觉本明，就回到圆觉境界。就是眼根回到圆觉，耳根回到圆觉，鼻根回到圆觉，全部回到圆觉。这是成佛的，这是圆觉境界证得佛果了。
所以它需要很多的准备的。就是第一心性的平和，就是你这个人的心态。所有为啥修行？否则很多人直接修耳根圆通，就是前边如果没有一点点准备的话，他也会。
因为我们都是人到中年开始修的话，眼根眼睛、鼻腔可能有鼻炎、眼睛也不好了、耳朵有……就说六根都有些小毛病。所以在修起来可能六根都会出问题，牙也疼。因为它要转，它是能量的气脉的转化。
所以你看一般就是直接修这些的话，最好是有过来的老师指导。还有就是自己如果在家修的话，就是饮食上尽量的少吃东西，就是吃到六七分饱，或者是过午不食、吃一餐就够了。
否则你的气脉转化真的是转化不了，你很难转化的。我们修行，你只要是气脉转化你只能达到个很清净，还有不能太疲劳。就是说红尘里边事情很多很累，你今天你再去修你可能就很累，也会导致昏沉。
睡眠不好，还有就是生了孩子以后身体气血虚，就是气虚。还有平时就不锻炼、老坐在床上、老躺在空调房里、锻炼不够，就身体阳气不足也会导致昏沉。就昏沉就这些原因都可以导致。而且用脑过度也会。但是这些都不重要，重要的是坚持。
如果这些东西都能考虑进去呢，就重要的坚持修就行了。那么每天修一些。还有修耳根圆通的重点你说，边持咒耳朵边听持咒的声音，这个是一开始修止，就是先停下来。
因为开始很散乱，很散乱你占住两根，占住两根就是说先修止。就像修耳根圆通，先修一段时间的觉而不动，或者止观是可以的，是挺好。
这个状态就是散乱状态。散乱状态就是功夫不够，你就是这样的。你说的就是刚开始修行就是这样的。但是我看你的这个耳根、耳朵气脉很紧，所以你平时呢就要注意。
平时坐在这的时候，一般上座的时候先深呼吸，把呼吸调匀注意，一般先把呼吸调匀。因为你呼吸跟你的心气是密切相关的，你的心态。因为到最后耳根圆通也罢、六根圆通也罢，到最后是调心的。心气要调匀。
然后呢，因为最终破的是心的执着跟分别。因为声音是不存在的，耳根都是你的分别心导致的。
声音是你分别，比如现在我说话，我说话你是人类的耳根，因为你有心、有人类的分别，你分别了动静形成了人类的耳根，所以你现在听到我说话，然后你同时分别了是个女人在说话。
所以你现在只能听到我在说话，或者这个房间的一些声音、空调的声音、或者是大家的动作、椅子在响动。但是你听不到六道众生的声音，你还是很有局限性。
耳朵是一个很利的根。所以你坐在这你在听我说话的时候，你也同时能听到院子里的声音，就算是一里之外敲钟你也能听到。
但你还是达不到圆觉境界。那三界六道众生的声音你为什么听不到呢？地球自转的声音怎么听不到？是不是？你这个耳根是一个很有局限性，已经局限在人类的能知能觉里边了。
第一步进入的话就尽量的宽坦，就是让你的心放平衡。然后呢调呼吸。然后呢平时在日常生活中，不管别人说什么如如不动，就是在声音这一块儿，任何声音都不要起分别。
就是日常生活中大家就是骂你夸你真的是宠辱不惊，你就要先练。就说耳朵已经很…别人夸你可以不……你看现在你的耳朵的气，比如说你坐在这我观察你的气很紧，那么你的耳朵很灵敏，灵敏到就是说别人悄悄骂你马上你就知道了，一下子就反应了，就是本能地就反应了。
这个呢这个状态就是导致你的耳朵那个气脉很紧，这个要慢慢放松。慢慢放松放到就是，不是听不见，是反应迟钝的状态。就是别人夸你骂你好像你不太反应。这个气脉要打开就是开解到这个程度。
这个程度你可能觉得自己耳朵有点问题，但是每个声音都了了分明，你听得很仔细就是虫子叫的声音也听，但是你不反应。就是这个能量要打开。这个时候开始起修了就开始，要放松。你耳根很紧，这放松需要一点时间。
其实耳根你在修耳根圆通的时候，你这个前边加了耳根圆通其实……你开始说用自己的耳朵听自己声音，这也是修耳根圆通这是一个刚开始修、净化的一个加行。其实这个属于耳根圆通的一个加行、修止。
耳根圆通的时候你坐在这的时候，不是把意念放在声音上。声尘跟你是没关系的，因为声音是你分别出来的。
因为声音只有在人道，你才能听到是一个女人在说话。现在你听到一个女人说话，那是人道的分别心导致的。这个女人不在这说话你知道吧？
比如说佛以一音演说法、众生随类各得解，他不是这样子说话，比如说我在这说佛法或者说什么，只是人类才听到是这样的声音。人类才听到是我的声音的分贝在什么分贝你能够测出来。只有人类才来分别我是怎么样怎么样说。不是这样的。
也许其他道众生看到我只是光芒在射，我这样说话只是个声波的波动，它可能没有意义。或者是有的众生，当我在说话的时候，他只是看到我嘴里边在放光。
所以这个声音到底我在这有没有声音这回事？现在你要圆通是回到圆觉的话，你的意念不能在声尘上折腾。
你坐在这的时候意念是耳根。因为你要耳根圆通，耳根是能闻的。能闻声音的就是耳根现在。你要停下分别心，能闻的耳根是个假的。坐在这能闻的、所闻的声音跟能闻的，你不是分别了很多声音吗？
你坐在这不是很散乱吗？不止听到自己持咒的声音，还听到周围的声音，然后还打妄想。那些东西不是你耳朵的问题，是你分别心的问题、是你心散乱导致的。你在人道散乱。
你现在要回到圆觉，你分别心要停下来。你意念你要是从耳根圆通修，你就意念放在你能闻的耳根是个假相，没有耳根这回事。能闻的耳根是假的。因为你耳根要圆，不是声音要圆通是耳根。
放在这能闻的耳根是假的。耳根才是最重要的问题就是说才是导致你有局限性的听闻，只能听到人道一点点、很有局限的一点点声音的一个就是耳根才是一个假相，它是个障碍跟局限性。
你现在先停下分别心，停下分别。这样子修停下分别心以后你就不是各种声音响，你不要把意念放在声音动还是静，你不要管它了。
是坐在这能闻的耳根是假的。那既然能闻的所闻的都假，心就狂心顿歇了，你心就安心了。不管听到什么声音，一旦这个知见你安住在这个知见上，不是你安住在任何地方，是安住在这样一个知见上，把心停在那儿如如不动。
然后你这不是各种声音还会本能地听见，但是你就安住在这个知见上不要动。然后闻性在哪里呢？就你安住在这个知见上有一天你会知道，分别心、耳根、声音都叫闻性，闻性无处不在。
因为你安住在这个先是这都是假的，安住在这样的知见上如如不动。你一旦说能闻的耳根是假的话，那你的身体，你就安住在这样的知见上先不要动。你会慢慢去体验、微妙地体验这种感觉。
坐在这不要在声音上折腾。很多人修耳根圆通在声音上折腾，不要管声音就管耳根。耳根那你的意念是放在身体里边的，基本上刚开始停下分别心。
然后呢就突破了这个根尘识对你的……因为你认为你听到声音这是识、认知，因为本能的认知。然后六根、六尘、六识就突然突破了。突破以后六根、六尘、六识全是空性。这个时候你就知道，当你认知到这一点的时候自我会消失。
对你说得对，闻性就是空性，是的空性就是佛性。但是呢你先不要考虑这些，你先以一个契入点契入。
也可以说你这样如如不动，安住在刚才说能闻的所闻的都假，这样的知见上，就是安住在了闻性上。可以这样子说。先如如不动安住在这个角度上去修，其它的再说。
你不用认可不认可那个是跟你没关系。你停下分别心的时候它跟你没关系。它有共业的声音、有个业的声音，但是这些声音，你不要在声音上折腾你的时间跟精力。声音是你分别出来的。
就是修耳根圆通的时候，你不要说声音是假的或者真的，或者声音是我分别出来的。我是这样子告诉你。所以既然声音是个假的你就不要管它了。任何声音海潮音或者什么声音起来，你不要，是耳根也是假的。
你先分别心先形成了耳根了，声音是你分别出来的。你的心在分别声音的时候耳根才形成了。现在耳根要圆通、耳根要开解，你心停下来对声音的分别，耳根就消失了。
人道耳根就会消失，消失就是圆通。但不是耳朵掉了，不是耳朵掉了，耳朵没掉还在这摆着呢，是耳根的气脉完全开解了。耳根的气脉打开。你现在很紧，耳根它就像个旋涡一样。
打开以后突破了维度、无所不闻，而且可以看、就说六根互用，全部回到了本觉本明、圆觉境界。而且只要一根开解其它根跟着开解。这个时候你就证果了。
不单是像明心见性只是见个空性那样子，瞬间地处在定中，根尘脱落、瞬间见空性了。耳根圆通以后你已经证得了空性，你现在在证果、果位。你先学会怎么样去方法然后再去说，我最后会证得一个什么性，什么性那再说了。
你现在只知道因为你认为你是个人，你是个渺小的人。你现在大家都是说有一个佛果、有一个空性在那里，你想追求这个空性。当你六根圆通的时候，这个状态就是空性。
当你所有的根全圆通了，已经六根互用、把根本无明破尽了，你知道这个肉体就叫空性。这就叫空即是色。没有一个空性在外边。就这样子就这样，跟你一模一样。
空性跟你长得一模一样。你在人道证空性的时候，你长啥样空性长啥样。无形无相你虽然说无形无相，什么叫空即是色呢？
因为开始修的时候我们……因为佛说法是一个方便。开始修的时候因为大家对这个人世间的东西、声音也罢、六根对这个世界的色声香味触法已经执着了，眼耳鼻舌身意、色声香味触法执着了，所以说根尘皆空。
然后我们有一个圆觉的境界，佛是个空性。现在我们叫我觉、我觉是个人。我们要突破人类的局限性，回到我们的本来的圆觉境界。就是每一个根都要圆通，圆通圆满通达、突破维度跟障碍。
这个时候你回到圆觉的时候，把这样的一个人称为佛。他是空的还是有的随便你了，他叫空还是叫有，他叫色还是叫空随便你认为，色空不二。我们现在在证果。
你走修耳根圆通你在证果位，你不是在见性你在证果。你明白吗？它跟明心见性有点不同。
因为空性到最后因为你圆觉以后，举个例子我的六根圆通了，六根全部圆觉、六根互用，在每个时空我都可以出现一个我，你知道没有障碍。每一个我都是真实的我。
并不是说我有多大，这个佛有多大？佛学大佛？这个佛每一个维度、每一个需要你的地方都会有一个你的化身。
你就那么大，每一个可能这么小、可能这么大。但那就叫大、无处不在。无处不在不是说你大得放满了每个虚空，不是的。虚空也在你心里如片云点太虚，虚空都在你心中。
圆通的人就那么厉害。就圆通以后，他可以成为任何一道的众生其实。闻性就是空性，只是说在眼睛叫见性，在鼻子叫嗅性、在耳根叫闻性。
它就是指的是我们的空性跟佛性。没关系。就是这样继续修就可以了。你证入闻性就是证入空性了，一样的，从耳根修它就叫闻性。
在修行的过程这个将来你会有很多问题的，因为它逐渐的要突破耳根的就是气脉的转化。因为耳根圆通的时候它要牵动眼根、鼻根，它其实六根全在开解。
它其实生理、身心全部在转化。一个是气脉在转，还有心性的认知角度都在转。以后再说吧就是好多说的东西太多了先入为主大家就会照着，每个人不一样的。
但我就是说在实修的时候，如果你真的发心在实修一个圆通根的时候，那么你真的是在成就佛果。所以你要正视，那你可能会法力无边、无所不能，是突破人类的一个极限的，突破人道的东西的。
所以在饮食上、各个方面、起心动念，还有在心性上都要严格要求自己。如果你说只是玩玩，那体验一下也可以。是的。
而且戒律都要有，在修证到一定程度的时候，虽然我们是在家人，但我不是让你出家，不需要说一定要受菩萨戒什么，但是在修到一定时候的是，到一段时间要闭关的，否则很危险。就是需要闭关专修。
然后如果我们大家修明心见性，就是修觉而不动就可以，然后坐在那，你慢慢的根尘就会瞬间脱落，然后你会湛见空性。当然这个跟耳根彻底圆通这个境界差很多。
圆通以后你已经神通具足，就是说六根互用、神通具足了。但是见性以后不一定，你气脉不一定转，但是你的定力也很好了见性以后。而且你能够了知空性。见性以后不是开悟以后还起修，起修以后还得转化气脉是一样的。
可以。见性以后修啥也可以。磨刀不误砍柴工可以。而且你修耳根圆通也可以见性，同时中间也可以根尘脱落见性。
《耳根圆通最终破的是心的执着跟分别》23 #50392 @20180701