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1677、什么叫修行6 #24062 @20181214
你问我什么？我答你第一个问题：什么叫修行？就是我今天不答你问题，但是你今天回去能够安心睡觉，无所谓这件事，不起心动念，这就叫修行。这就在现实里边修行。
修行打坐的目的，也是为了达到在一切事中安心、不被境转。比如说，你当你说完了，你很渴望我会答你，但是说老师今天没答、说明天答，然后甚至老师说我就不答你的，然后你回去突然能够放下来，把这件事放下来，把老师答不答这件问题也放下。因为你渴望——当我们渴望一件事情的时候，就希望有答案；但是当我们渴望一件事情的时候，没有得到答案，但是我能够放下。你知道我们放下那一下是需要定力的，需要力量的、需要功夫的，那你就练了一次功夫，那就叫修炼，知道吧？那就在红尘里修炼。
就是你今天能安心地睡觉，那么你的功夫就练成了，明天咱再讨论你这个问题。
还有在座的诸位，因为经常我们——我这两天经常晚上来，因为白天有点事。好，那有时候晚上就很晚了，当你们就是说就坐在这儿说，有时候很累了。如果你累了，你就站起来走走，或者你出去，你可以回去，你可以不听下半截、不听夜场。但有的说我又想听、又老师，又想听我又累，这个两难是没办法的。
最重要的是安心。就是如果你不准备离场，如果你站起来你没走，或者不准离场又想听，那么累跟想听是一起来的，然后你坐在那儿安心，那就是功夫，你就在打坐了已经。如果你当下能安心，尤其是我在说话的时候大家还安心——但不是其他师兄在说的时候，因为那个问题不是你的，然后你不关注，你又困又想，说你怎么还在问，我又想听又困又累。
然后那一刻，如果你的起心动念里边一定要觉照：我是烦了、我是累了、我是困了，还是什么？如果一旦你觉照动了，如如不动地就坐在这儿，然后累了的调一调，困了的也调一调，哪怕你三分钟，你得到的定力会很多，知道吧？将来你在突破睡眠这一块儿，你会有收获的，知道吧？所以一定在道场练，就是当下就练、当下就练，知道吧？
尤其不能起抱怨说“已经十二点、已经十二点了”。十二点——你在你头脑中这个十二点，就算你闭了黑关，你都会这个十二点出现的，知道吧？千万别这样想。但是我们会看，看完以后大家就……十二点了，嗯就是十二点。头脑中不应该挣扎十二点应该做什么。当我们说十二点的时候，我们就觉得我们应该躺在床上是吧？千万别想后边的。
十二点可以看，然后不要想打呼噜这种事了，然后不要想十二点应该做什么，这就是破人道的东西。十二点代表什么？不代表什么，代表晚了是吧？不代表什么，但是我们应该散了、大家回家睡觉，这个可以考虑，但不要个应该怎样。
当你一旦头脑中一定说“十二点应该上床睡觉”的时候，那么你知道打扰你的，你就开始抱怨、开始烦、开始……你知道后边是一系列的：你困、眼睛睁不起来，其实都因为你前边那个设定。然后你说有的人天生不睡的，十二点了开始吃宵夜吧，他真的不困，我发现，他就是出去吃宵夜去了是吧？我不是建议大家回去吃宵夜，不用吃了上床睡觉。
但是你此时此刻因为这个师兄在说，还有一些事没交代完的事，我是告诉大家这都叫修炼、当下修炼。因为你没有太多时间回家打坐，在这儿就打坐，就是正好子时，十一点到一点，当下安住十分钟，比你——你知道吗？你那种——如果你心里起了烦恼、起了抱怨，那你真的错失良机。
你就在这儿站它，站在那儿你入定、坐在那儿入定，十分钟、五分钟，哪怕五秒钟，活在当下五秒钟，你的收获很大，你明天你试试——明天没有了，但现在可以。就是大家永远在当下欢喜，当下欢喜、当下欢喜，不管是什么。
因为这个事情是——不是你控制的，是我控制的。我说不说了，就是不说；我说说，我就说。因为你不在主宰这个场的时候有些——这个世界你不是教主，不是释迦牟尼佛的时候，那么有些事不在你的控制范围，甚至在一件你控制不了事情在发生。如果你抱怨、你烦，那你这一生都在抱怨跟烦之中。当你控制了，马上在每一个境界当下修定安住，知道吧？每个修定安住，就是这样子。
修行就是这样的，修行就是这样，每一个当下安心，你都有功夫了。你有能力在每个当下安心，这就是功夫。当然说极端的痛、极端的累，“老师我腰椎间盘突出，我坐在这儿坐了四个小时了”，然后你说……然后有一个想法就是“我在消业呢，这个场帮我消业呢”，这种想法有没有用？有，知道吧？只是你从来不这样想，也这样想。但是对不修行人的说你们迷信是吧？迷信就迷信，先迷信，总比想说“是我腰椎间盘疼”好吧？总比想“这是不行了不行了”、“还不完”总比这样想好吧？就说消业的是吧？
善用其心，这叫善用其心。无所谓叫正思维还是什么思维，善用其心，用你的心——你是如来之心，别忘了，所以你的力量经常白用，就想负面的，不白用了吗？
我们回家睡觉，明天答你的问题。
《什么叫修行》6 #24062 @20181214