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1442、示现都是慈悲10 #50172 @20181022
念诵梵文的咒跟念诵普通话的咒语，没有区别。因为咒语你也不知道佛当年是用什么语言念的，很多人说佛当年是用梵文念的，有的人说是用本地方言念的，因为佛不是标准的梵文，可能是本地的土话。而且不同口音的众生念咒的声音也不一样，永远普及不到一个“准确”的音，很难的，因为他总要带一些地方口音。
所以说心，还有心中你认为你在持大悲咒、楞严咒就行了。还有这个咒的相应。比如刚才我提到大悲咒，当你持大悲咒时，观世音菩萨“以何身得度”，那些是名号来的，观世音菩萨在不同的维度示现的名号，示现那种佛身、比丘身、修罗身，那种名号，他是慈悲的示现。
那你如果持大悲咒，如果跟佛菩萨相应的话，那现在这几十个人就是大悲咒里边的，你是否能够真的从心性上认为，一切相都是菩萨呢？一切相啊，这都是相。因为你对相的建立是建立在见闻觉知上的，因为你认为你是个人类的时候，你眼中是看不见佛的，知道吧？那就是个人，男人、女人。
所以当你停下你的妄想、停下来完全住在大悲咒里边的时候，睁眼全是观世音菩萨的示现，当然都来自于你的心。他为什么会觉得全是观世音菩萨的示现呢？你会生起平等心，都是观世音菩萨示现，因为你的心跟观世音菩萨一样相应了。
所以相是个虚妄的，他示现什么样的相并不重要。你在要求这个相变成你想要的样子，你在相上做文章。我们总是在相上，那你就是个人类。如果安住在观世音菩萨空性的、在果位上，一切相都是他的示现，你见闻觉知到的一切，那就是“以何身而得度”。那每个人、触缘触动你的时候，都是观世音菩萨在那儿度你。
一切相，你念了一百多个相名字、名号，每个名字代表着不同的相，那每个相，那是不是这个世界的相？可能是其他维度，一只猫也是。触缘：你在持大悲咒，别忘了，当你持大悲咒的时候，一只猫上来挠了你一下，那就是观世音菩萨在度你，因为你不能动，你要安住在那个菩萨的空性的见地上。如果你不持大悲咒，那是另当别论了。
这就你不修空性正见，在这个世界上行侠仗义，是一个人类的见义勇为；当你修空性正见的时候，行侠仗义也是梦幻泡影，那个人作恶也是梦幻泡影，行善也是梦幻泡影。但是这样说，众生就不依不饶了，说怎么修行人连善恶也不分了？但是因为你在修证，安住在空性这儿就是那样看的，因为时空都是个幻境了，怎么善恶不是了？善恶是人类的认知。
但是这样说，因为我们是个人类，我们总是不想说是，我们怎么能善恶不分？我们还是个修行人呢！等你成佛以后，你再回到时空，你就可以做很多事了。你现在分了又怎样？你惩恶了吗？你扬善了吗？你自己都起心动念全是恶念。
所以持咒，甚至是说持楞严咒，先把自己搞掂……先诛杀自己的起心动念，因为自己都里边各种贪嗔痴慢疑、心淫什么都一大堆，先改变自己，都是相应。这个示现、相这种，大家……
当然说空性是游戏。比如现在我举个例子，你是不愿意的——比如现在大家，比如我们都中年，很多人喜欢返老还童、想做个孩子。好，现在来了一个六七岁的孩子坐在这，想跟你玩，你愿意跟他玩吗？你只是想返老还童，可是返老还童，你的心性上你要跟他玩啊，你要跟一个孩子能玩在一起啊。为什么你不会跟他玩？然后你不是想返老还童吗？因为你的头脑是成人的头脑，你要跟成人说话，你要跟成人才能互相感应、才能互相安慰。你在跟那个孩童玩的时候，你玩不在一起，你觉得他玩得没意思。你的头脑是成人的框架，你怎么可能返老还童？
你脑子里你是个三十岁、五十岁的，你定义了你三十岁、五十岁，而且你必须跟五十岁、三十岁的人玩。你能返老还童吗？不可能。有一天你坐在这儿，你跟八岁的玩的是八岁的事，你跟一百岁玩一百岁，能跟五十岁玩五十岁的事，那个时候你就返老还童了，而且玩得很快乐，哪怕玩尿泥呢，你不会觉得无聊，那就返老还童差不多了。
你们愿意吗？愿意先跟八岁的先玩几天，而且不觉得自己是五十岁、三十岁，完全忘掉自己是谁、有五十岁，要有能玩下去就行。你还别说空性，很多佛菩萨，这就像密勒日巴，密勒日巴成道以后，很多人不是……有人那个记录里边，看他在跟小朋友弹玻璃球，弹那个，以前可能没玻璃球，弹那个泥石头蛋，就是玩，在地上，也不穿衣服，坐在地上，两条腿就坐在那土堆里玩，玩得很快乐、玩得很开心。他其实真不是你们认为的是故意示现，因为他里边没年龄。
为什么他不跟大人玩了？大人都忙得不跟他玩，谁跟他玩？大人都有事。你看你们大家都多忙，“我要念佛”、“我要持咒”、“我要打坐”、“我要什么”……密勒日巴找谁玩？众生都忙成这样，七八岁的没事干，就在街上扔石头子，他只能找那些人玩了。成道的人都是，那找谁玩？大家都做正儿八经的事，玩这种事，谁玩？就小朋友玩，小朋友没事才叫玩，他做啥？他没有规划，他没有事，我就玩石头，他也没有输赢、什么都无所谓，他没有条条框框架架，那才真是玩。赢了也行，输了也行，他妈一喊“吃饭了”，四散而散回家吃饭了，那才是玩。你一玩你就玩上瘾还不说，现在成人是一玩要不玩瘾，要不还要一定要个输赢，而且玩进去还要个体验经验，还要什么学，真的可累了，谁敢跟你玩？累坏了。
但是现在先玩佛法，等玩回来再说。玩佛法，大家不选择玩佛法？玩佛法挺好的，可以返老还童的。所以这种示现，对菩萨来说，“示现何身而为得度”很自在。他示现个猫，他那个猫真的上树我告诉你，他不是以一个人类的想法去变成个猫，那是人类的“变”，他完全是从老猫肚子里爬出来上树的，还吃老鼠的，你愿意吗？那不是大慈大悲？你肯定说“菩萨你可以示现猫，但能不能不吃老鼠”？现在的猫不吃老鼠，他示现假如古时候的猫，他真的吃老鼠的。你说那不是造业了？菩萨你又造业了吗？你示现个猫还要吃老鼠，示现个狗还要刨垃圾、吃大便，你说那不是大慈大悲，干嘛那样示现？那不如坐在佛龛上，每天上香供养着，多舒服、多圣洁、多完美、多脱俗，让人类供着。不过不行，现在的香不行，太熏了，供着也不舒服。
示现都是慈悲。所以你念大悲咒的时候，会不会想到这些？会不会想到观世音菩萨示现只猫，去吃老鼠的境界，觉得慈悲？我们想象他也是示现、也是“装”的，“装”的。还是菩萨，他是示现了个猫身子。什么叫相？要演就演全套。什么叫相？示现个猫、头上放光的猫吗？肯定不是了，那还叫示现？
《示现都是慈悲》10 #50172 @20181022