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1485、曲高和寡12 #50778 @20181028
不是圆满的就能生存得比别的东西好，是吧？首先你说是为什么没有生存下来释迦牟尼佛的教法？曲高和寡。就是有时候有些古雅的曲谱、古琴，慢慢的好多只有少数人能懂的。越圆满，懂的人越少，知道吧？
就是说它需要你愿意去探索这些东西。当你圆满的时候，它就涉及到了一个人生命的终极的意义。就是说它涉及到的东西越来越圆，但是人类关注的很现实，大部分人只关注现实三维、吃喝拉撒睡。“生命的意义”这种事情说出来，“你妈是从哪来的？”“你是从姥姥生的，姥姥从哪生的？”一直到“第一个女人从哪来的”这种问题，在面包面前显得苍白无力。谁会关注这种问题？先吃了面包再说。面包牛奶才是问题，谁能给你卖、谁家卖面包牛奶呢？这种问题能长存？
“生命的意义”这种问题，都是茶余饭后偶然谈一谈。但有人说拿出一生的精力来去探索这个问题，这个世界上有几个？拿出一辈子，我这一辈子啥也不干了，我就探索生命的意义，就去探索轮回的问题，就去探索缘起性空、释迦牟尼佛说啥的问题。你能数出来的是吧？所以圣人也就那么几个这个世界，是能数出来的。
不是这件事多难，是很多人觉得没必要，他不愿意为此付出，知道吧？也不是他难，是太多现实的东西需要他去操心了。有的是愿意付出，但是呢好多事呢需要操心：你妈的病、你爸的病、孩子的问题、家人的问题、你的情欲问题、你的欲望习气问题、你的事业、你的情感……所有的问题太多太多现实的东西了。你不考虑那些重大的问题，所以学的人越来越少。
你知道印度教一直在印度占主流吗？当然印度教也不是说它没道理；基督教也不是它没道理；道教也不是它没道理。很多教能够长存几千年不衰的，它还是有它的一个、而且摄受人很多的，它还是有它的角度的。就是很多人学了他受益，他就觉得受益了，他就愿意去信。他觉得最起码在那个阶段他受益了。
比如今天说，“今天晚上我们学一些什么东西，能够让你在这一辈子就能够快乐地活着”，你也会学的。虽然他只是这一辈子，虽然是只能活这一辈子，但是你更关注这一辈子怎么活。我说现在学的东西跟这一辈子没关系，你可能这辈子都用不上，可能轮回的时候不轮回了，你选择哪个？你最起码选择“我现在就难受，我要学现在的”，是吧？
如果佛学告诉你说，你要修行需要十年，或者十六世、十八世，你才能成就无上正等正觉，有几个人会选择？这门学科在大学里会没人报名的，所以它会灭是吧？没人报名是不是？是因为它不够……它不太……它不适合市场需求。
众生这就像……有战斗力的、有生存能力的，一定是适合众生需要的东西，不管它是理论还是面包牛奶，还是它的产品，是吧？它就算是一门科技或者什么，它要适合人类的需求。人类到底需求什么？更多的需求吃饱穿暖，解决生存问题，是吧？精神层面的第二需求。那精神层面的，健身、跑步、唱歌、跳舞、谈情说爱，然后享受天伦之乐是不是？享受儿孙满堂或者是什么……这些都能让人类很开心。有的人不爱一个人呆着，旅游、买个游艇在水上漂、买个飞机在天上转是不是？买个什么汽车在路上跑，让别人欣赏羡慕等等，这些都能让他有成就感、价值感，都已经很快乐了。这些都跟生命的意义无关。也许在开车旅游的时候，“生命的意义”在脑中闪过，但这不重要。
只有经历过这两个阶段的人，才会思考灵性层面的需求。精神已经满足不了他了，他才灵性需求的。很多人是经历过生存，精神的需求已经超越了，什么东西他拥有了所有东西，他都已经找不到他的生命的意义了。他拥有的太多了，然后他才开始，“我会不会死？”你看很多皇帝都修、都在找长生不老药，因为他拥有得太多了，“我死了怎么办？”他就开始考虑灵魂的需求了，“我要我不能死”，轮回、生老病死问题。
那释迦牟尼佛当年也是太子，他已经什么都有了，是不是？我们现在是什么？我们什么也没有，但是我们考虑生死问题，是吧？我们什么也没有，我们面包牛奶也没有，我们有时候饿着肚子在考虑轮回、怎么解脱轮回的问题。所以我们有时候觉得生不起那个心，很正常是吧？你底下是虚的，你地基是吧？那说明我们更厉害、更伟大，就可厉害了我就觉得。你没有底下的物质的支撑什么，你没经历过，那些东西还在诱惑你的时候，你在考虑终极问题。
越好的东西有时候……第一是曲高和寡，理解的人少。佛学到后期他的理论、缘起性空思想这些、空性中道这些理论，老百姓有时候没文化，就是真的是看不懂、听不懂。谈面包，大家都知道；但谈什么缘起性空、空性，又不是虚空、又不是虚无、又不是什么无相，各种各种定义，谁能听懂？脱离群众了，脱离了大家的是吧？还不如给别人说“我先从神通神变开始”。
连小乘弟子，后来小乘弟子我最起码离苦得乐是吧？给实实际际的，因为众生苦是吧？为什么当年印度更苦。印度分四个等级，什么婆罗门、底下最底下首陀罗，它中间还有吠舍什么我忘了，最底下好像是吠舍还是首陀罗？它有四个等级在印度，就是佛陀在的古印度。
对最底下这个奴隶等级，跟上边的婆罗门等级，你知道那个法律上维护婆罗门等级。婆罗门等级，一个婆罗门站在街上，他的影子你奴隶都不能踩住，踩住你都是有罪的，你知道吧？就说而且不能通婚。而且那个奴隶阶层的人天生生下来，你妈你爸是奴隶你也是奴隶，你就……奴隶只能生奴隶，不会生出婆罗门的，就是永远是奴隶。而且互相种族之间不通婚。
那个最底下那个人，他是在这个世界上永无翻身之日的，他永远做最低级的工作，知道吧？做妓女、做就是这些剃头、剃头发、服务行业、打工、打杂的……他没有就是高等的这些职业，不会招他那种身份的人的。所以那些人很辛苦，你知道吧？天生就是奴隶。哪有一个孩子天生生下来觉得我就是应该做奴隶？胳膊腿都长得一样的，我都比你可能长得漂亮点，我竟然是奴隶，得侍候你一辈子，而且因为我妈我爸就是奴隶。
佛陀的僧团里边众生平等，你知道这会摄受多少人吗？就这种理论、这种众生平等，就会有很多人跟着佛陀修行。就不用说缘起性空是吧？他是一种……众生总是需要一些实实际际的东西。你知道那些奴隶阶层，他内心那种疑惑跟不平衡吗是吧？如果说众生平等、我们本身是佛，每个人本身都有佛性，你知道光这种见地，那些等级森严的那些……马上就是就觉得……包括别说是最低下那个，就是我记得婆罗门底下是刹帝利种族，刹帝利是那种国王，就当国王、将军都是刹帝利；婆罗门是宗教领袖，宗教就是印度教的宗教领袖，讲《吠陀经》、讲经的这些。
而且那刹帝利那些等级，那些将军他是手握兵权的国王，他也没办法，见了那些婆罗门他也得……因为他天生就是他妈就是……他得行礼，他不自由的，他被管着。佛一旦打破这种等级，说众生平等皆有佛性，这个就是在印度当时太厉害了，你知道吧？然后当然有些人不愿意，看侵害到谁的利益了是吧？你这个宗教生存的空间就小了，你不符合某些人的利益，你会伤害到某些人利益。
当然说释迦牟尼佛当年的僧团里，有最低等的妓女、剃头发，有很低等的奴隶阶层，也有他的皇亲贵族，他的堂兄堂弟、儿子、老婆这些，全跟他出家了，所以他的僧团里是众生平等的是吧？所以这些也会摄受。
人世间很多东西没有那么神秘，是不是？都能说清楚的、都能看清楚的。众生需要了，走进来了。因为有些众生需要进僧团，因为心理需要，并不是他真的知道跟着佛能解脱到什么程度。还有的众生觉得……还有他那些堂兄堂弟为什么要敬佛？你看阿难当年出家，说是因为看见佛头上放光，看见佛三十二相、八十随形好看，“我就想变成那样子，但这个父母所生好像达不成，那我看佛你修炼了这么多年成了，我也想成”。至于成佛有没有慈悲心、会不会度众生，这些先不重要，“这些我先放放光再说”，是吧？还有的众生各种因缘。
最重要的是跟着佛，佛教导众生是说这个世界有八苦，而这个实实际际的老百姓、他的僧团的人知道有八苦，爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛苦、生老病死，这也是国王也有的是吧？这最起码这就四苦。这人生的这几苦，哪个人不是平等的？你跟着我学可以离苦得乐，知道吧？所以很多人求乐，然后所以跟着他去学。然后你还有轮回，因为印度教也讲轮回，知道人会轮回的，所以很多人会需要跟着佛陀也可以从轮回解脱。
种族平等，然后跟着解脱。所以跟佛有缘的、当年跟着佛修行的，很多都是苦难的、印度当时最底层的。所以那些最底层的人你觉得什么也没有，知道吧？所以佛陀不得放下、脱下他的皇袍，托着钵在大街上走，那些人才能接触到他。你说那些奴隶阶层的人，他不在街上托钵能看见他吗？他坐在皇宫里，连大门也进不了，是吧？还想看他一眼，连他远远望都望不见，他不出来，知道吧？所以他只能托。
就说跟他有缘的众生，他示现那个相是有原因的。有人说你不能当了皇帝一挥手，全国信佛直接都搞掂了，你还一个一个度是吧？不是那样的，度不出来的。他有他的原因。而且这个世界一切万法，成住坏空、生老病死这些，所以佛法也不例外，只要它有生，就有灭的一天，很正常。所以我们要珍惜，现在还没灭。
《曲高和寡》12 #50778 @20181028