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1477、你无法回到空性正见上 继续修证6 #50771 @20181027
如果是说就是跨维度的治疗，就是说有一些病，一个是因果，就是这个明显的就是因果病，而且是检查不出来，中西医都查不出来。第二个就是附体，就是有东西附在他身上了。就是这两种病的话，就是符咒、跨维度的、家里弄些这些，我们搞不清楚的这些，可以。
但是比如说四大不调，这种风大、湿大、火大，这些就在人世间就搞掂了，不用搞跨维度治疗，不用那样搞，那样搞挺麻烦的。因为地、水、火、风、空这些，就是这些风湿或者什么，这人世间的医疗已经够了，可以治疗了，技术什么不需要，神神叨叨的。
在佛学的角度，所有的病都跟冤亲、都有业报，都属于业报。因为佛学把它最根本的这个身体叫投胎的这个胎身叫业报身，而你每个细胞的形成都跟你的业力有关，所以所有的病都是业力招致的，没有业力你不能得病等等。所以从这个角度说，没有病不是因果，没有病不是业力。
但是你那些因，就算我们是……但有些病，按人道的中西医就搞掂了，就算它是业力也能对治。就比如说我拿起这个杯子，我喝水的时候这个水很烫，知道吧？比如举个例子，这个水很烫，那我舌头的承受力……那有的可能有的动物、有的在热水里能生活的细菌，可能一百度它都不觉得烫。那我的舌头，可能五十度、六十度就烫了，举个例子。那我这个舌头的承受力，就决定了我有人类的业报。因为人类，因为我是个人类，我的承受力就在这个……一百度我就烫了，就烫伤了是吧？一百、一百二十度或者多少烫伤。
这个烫伤是来自于我的业报，因为我的承受力在这个人类的、对这个开水的这个温度的承受力就在某一个度，它超了这个度它就烫起泡。但是有的众生不是，有的众生它超了这个度，人家照样在生活，在那很开的水里也能生活。所以我这个被烫伤就来自于业报，因为我有这个人类的报身。
因为我，比如说我成佛，假如说我示现了一个人类的色身，那么我这个色相在这个人道的世界，以人类的角度，就会被烫伤、就会被风吹伤、就会被潮湿入侵、风吹日晒，就会得病。那我就具备了人类的报，就是我的病就是业报，来自人类的业报，因为我做了个人。那这就叫、这就叫报，或者根本上……
但是我是个人类，我是个人道，就算我不学佛我也聪明，烫伤了我抹点烫伤药，那我这个业报就过了。它会好的。烫伤了，“业报，不管了”，那你疼着吧？烫伤了，中医西医有业报的药，我抹一点。或者是没烫伤，我太烫了，我不能凉一点再喝吗？你会懂的，你还死烫吗？一定要倒上了我一定要喝，再烫也要喝？那你是个人，我是举个例子，这个不烫，我不是说你，它就是说很烫你就等一会再喝，这是个人类。不能说业报来了我要受，一定要拿起来烫着自己。
虽然我们是个业报身，但是我们有聪明可以对治的，这种对治也叫消业。你也是逐渐地把这个能够对治。中医西医现在有些业报，你能对治的，你就不要跨维度寻求医生了。但有些报来自于……我们搞不掂，这个世界怎么也搞不掂，也可以探讨一下其它维度的。甘愿承受也要智慧来承受，能对治的就对治，或者是能延缓的就延缓。
甚至修行人，比如我们生生世世做了很多坏事，这一世我们修行了，如果坏事熟了，我们不是每天很烦，也得要修行。烦，每天烦挂着烦恼也要修行，这个修行很累的是吧？快快乐乐修行多好。但是每天你说心情不好还要修行，那就是苦报熟了。
那个报能不能不熟？这一辈子我只求善报，只熟善报不熟恶报，也可以的，这叫把恶报推后。我们有善报有恶报，生生世世有善业有恶业，我这一辈子我只选择熟善业，这个是可以的。就是你的起心动念都是……就是说不要那么自私自我，就是按佛的来做，尽量地利他，按佛的做，就不容易熟恶报。贪嗔痴慢疑尽量少犯，啥也要争个高下，嗔恨妒忌报怨一大堆，然后呢那你肯定容易熟。
你就像小乘阿罗汉，人家就很难熟，就比较少。人家都不参与世间的事，他情绪也比较平静，他就托个钵吃个饭然后就上座，他就恶报不熟的，他很容易就往后推，成佛了再说。成佛了你在时空示现的时候，所以有“身受心不受”之说。他的心已经是佛了，他成道了，他有果位境界，他能抵抗十八级台风吹过来，他心里边不难受。所以他就……他把胳膊腿全断了，就是说肉全烂了，他也能在这里边成道、他修行，他能抵抗。他的心力在空性的，他在果位境界上，这个是功夫了。
你要是胳膊腿出问题了，你肯定是“不行了，我有障碍了修行”，我的心已经完全住在我的胳膊腿上了，住不在空性正见里了。为什么？你定力、果位都不够，功夫不够，完全住在这个世界红尘、三维的时空里边的一些幻境里了，你无法回到空性正见上继续修证。
《你无法回到空性正见上 继续修证》6 #50771 @20181027