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291、不同人修行 需要不同的东西16 #23781 @20180311
现在互联网时期了我觉得其实，网站什么这都是很大的弘法平台了。就是互联网。其实，说实体的这种说，网站是最大的弘法，就是虚拟网站。还有就是，但是实体的比如以寺院，小的道场现在，大学，肯定针对面对大学生比较多，年轻人比较多的。这些平台需要不需要？也需要，有些在网站上看完理论，他还是想跟老师见见面，然后跟着老师修几天。都是有的，他需要一个时间闭关，打打坐练一练的实操的地方。平台还是要的。
我觉得可以，我觉得因人而异。就是至于结婚这件事或者，在红尘里边结婚或者出家在家，我觉得对心性上影响不大。经历的事情越多，如果空性正见了悟得越，我觉得经历的事情越多，反而心性上更容易触动，触缘多，更容易放得下。更容易见空性，对心性上是。但是对身体的转化呢，我觉得是出家好一点。
出家就是生理你修报身，生理气脉的转化或者是，因为出家第一没有孩子，没有家人，没有那么多牵拌。因为有孩子你看就孩子，一会儿要上学考试这开家长会，我昨天还得去开家长会，就要高考什么。你肯定得拿出时间你多多少少你得管，你做父母的。这个时间精力上你就，你要付出一些，就是这样子。然后你没孩子没家就没那么多事情，就是这样，就是时间上精力上。还有就是也，就说有老公有老婆还老记着他。
因人而异，因人而异吧。如果你的见地越来越圆满的话，就是破所有相，你看根据自己的情况破呗。
所有的事情都是对机吧。就是我觉得不同人修行，需要不同的东西，真的是对机说法，佛都是对机。所以你任何说下定论，这个适合不适合大家修行都，法门也是无量。很多人修这个好那个就那个好。佛法是对机，对你当下你的执着点在哪破，始终是破你执着，你偏空往有这边拉，你偏有了往空这边拉一拉。
继续吧继续吧。你执着头脑里边，你很多，你还是实修这一块，就是说你全在头脑，你的修行全在装在脑子里。修行太多的境界太多的认知概念，还在头脑里的思维。
是，我就说这一点，就是说放下，就是不是说你就还是实证不够。大家都基本上都是。受过一些大家高等教育的，大家都是，其实目前就是多闻，听得太多了。你看一个是多闻，还有一个，我就说《楞严经》很适合现代众生，《楞严经》里边破两个，一个是多闻，阿难多闻，所以被摩登伽女困住了，摩登伽女情欲未尽。
所以现代众生就是一个情欲未断，另一个多闻。两个困住了，情欲不净，所以得不了定，晃。情欲不尽六根不清净，六根不清，六根清净不，他情欲未尽他贪嗔痴慢疑，他的六根不停地着相。你让他不着相他情绪起，他妒忌嗔恨起来了，他怎么能不着。但始终是因为情欲未尽。
他要情欲相破情欲尽了，六根清净，情欲清净的人他不会妒忌的，不会嗔恨不会抱怨，不会做这些事的。他自然的六根清净，就是你自然的到达。但是情欲是我们天生有的，父母生下来你就是来自于情欲的，哪能坐在那就断了，是吧。它需要一段时间。
所以这个世界，但你离情去欲你就断了情欲不代表，你出家你就情欲断呢？你剃了头发情欲就剃了？当然以前的不一样，以前的阿罗汉出家的时候，他是有第一是受二百五十条戒律，然后所有的阿罗汉在那说，你能不能受都给你作证，那个坛城很清净的，你知道。那个所有的阿罗汉当你受戒那一刻，你真的能给你得戒体。
戒体就是这个人情欲会尽，你知道吧。他会很清净，但现在你没有这种，没有果位的阿罗汉给你授戒，所以你皈依了有时候只是个，给你皈依了一下，做了个形式，所以你没有得戒体。因为给你授戒的不清净，或者是什么达不到，都达不到果位的成就。所以，现在就这些你，慢慢修，坚持修呗，只要知见正确。
如果你觉得修行在这个地方很久了，没有打破，你想换，如果有条件也可以。帮助是吧。想去哪去呗，如果条件允许的话，那又不是很难达到。是吧。
反正就在地球上转悠呢。没对没错。是，为什么你知道我会这样说，是因为你自己纠结。你总在你的常规认知里纠结，本来就没有对错。你选择去哪里你觉得你去了林芝拉萨，你就静下来了？你就对你的修行有帮助了？明知道也不可能，也有可能也有。环境对你还有影响的时候，不同的环境，是，熟悉的地方你呆久了，这个人事物对你触动太大，你换个环境是起作用，最起码那两天很清净。如果环境已经不影响你了，那换环境没用了。
那极乐世界这个中转站换得太彻底了。你能在地球上换到外星球吗？这个环境换得不一样，你怎么也我就说，你要去月球上修行我觉得换得不错。我鼓励你去月球上去，离开人、地球的。你就在地球上转悠有啥不一样呢。差不了多少，不是高山海洋就是山上。
但是我也建议你们就是说，如果是说修证的话，修禅定在不同的阶段，也可以去去这些佛教圣地。比如我当年也是在峨眉山五台山，青城山峨眉山五台山，还有普陀山这些佛教圣地，我闭关也是选这些地方闭关，我不会随便找个地方闭。
因为那个地方第一是挨着寺院，都是名山古刹，都是诸佛菩萨的道场，就是四大菩萨的道场，能有龙天护法护佑。第二风水好，风水宝地，觉得挺好觉得清净喜欢，喜欢空气也好。环境第一对我有影响。但是你再修修修，你觉得环境对你影响不大，如果人对你有影响，你就去没人的地方，如果环境对你有影响那就换环境。
到最后是场对你有影响那你换不了了吧。能量场到最后越来越影响你的，最后是月球跟太阳系对你有影响。你知道修到最后太阳系，地球，就成了星球你能把它们换了吗？你除非离了地球，知道吧。所以你只是不同阶段需要这样，需要。
始终修定，无分别，修定。你破尽相还不知道，你破没破相你自己起心动念，早上起来你活在哪里还不知道，着了啥相还不知道，了了分明。看见他了你起心动念了，你还不知道。你晃动了，着相了，这不空，各种定义认知在这产生，这也不空，那也不空，这怎么能成空性呢。你肯定知道。这还不知道，那好久破不了那换个环境也是可以的。
我建议你比如说这些印度拉萨，这些都可以，四大佛教圣地这些都可以朝，朝山。条件允许可以出去走走，可以。但是你也别期望太大，去走了你以为就证果了，这可能性不大。最终你的心无处不在。最终是靠看你的心六根的解脱。
闭关也是要的在家人修行我觉得，朝山闭关都是要的。你待在一个地方我觉得说，就在那个地方圆满地成道，还比较困难，真是。还有修菩萨道修得真的太好，真的是完全把自己布施出去，这种人也挺厉害的。我觉得不管他在哪都很厉害，就是无我的布施，把自己完全布施出去。
比如说为了众生的成就，完全不考虑自己连自己成道都不考虑，那有一天他本来是就出现，他就是，修六度。但修禅定的话可以换环境，朝山闭关参访云游这些，我觉得还是可以做的，有帮助。因为我们还在各种境界对自己的影响里边，那肯定有帮助。
闭关各个因缘，闭关。那是禅宗，不是那样的。闭关可以，我觉得闭关就是对在家人，就像我这边的就说，各个宗派那是另当别论啦。就像我们这边就是，只要你是在家人你愿意，短期的三天七天的离情去欲，避开红尘。因为你不是出家吗，你不可能离，那三天七天的短期地在关房里边面壁呗，面壁。
修证。你不是在红尘里边有打扰你的，那一般，一般真正的说上闭关，都是在里边修证的，有法门修的。听经看书修证，参悟佛法。当然有的人闭关是睡觉的。我睡了七天也可以，心好累，我在关房睡了七天，我休息过来也行，挺清净的。
就像我我后期闭关就是在里边写东西，基本上就是因为出来打扰多，说我闭关了，我说个闭关这样不见人在写东西。但这种闭关就是方便关，这种闭关就不算真正意义上闭关。但只是说把自己关在房间写东西了，或者身体不舒服了休息两天。但真正闭关的目的是克期求证。就说一般还是里边有修行的东西的。
师父的指导只是理论，师父总是只是说告诉你怎么走，告诉你你有空性你可以以不住这个。说你要听，听会去做，师父能还代替你去观想吗？师父永远只是说理论，你听懂了去做，你要不做那师父白说，你也这就永远觉得没受益。
师父说你要不住空不住有，不住二元对立坐在那，先从散乱拉回来，拉回来如如不动，然后如如不动的时候，知道这个不动也是幻境，清净的时候，知道这个不动的也是幻境，所以也不要住不动，就是说你有这个知见就行。然后知道这个能觉的我觉的是空，把这些概念记在你心里，你知道，你就如如不动坐在那就行。
师父永远是这样说话的，但是你（得）做的你做，知道吧。难道师父还能代替你不住相吗。能代替你坐在那说我不住空不住有吗。能代替你不着相吗，没办法代替你。你着相了师父说我代你不着相吧。你不修怎么办呢。
我们说万法有那么多，我们破尽万法是破不完的，先从六根破。眼根其实就破个黑暗跟光明，耳朵是动静，鼻子香臭，口是味淡味咸，身体是个离合，就从这些二元对立的破。不住这边不住这边这不是中道，就走中道就这么如如不动的往下，等，空性就会显现出来。这多简单，你觉得这很难吗？挺简单的，就是坐在那说我乱想我腿疼，时间久了就不疼了，时间久了就不乱想。
落了再说。不会的不会的，你忍，忍受不到落禅病的时候就伸开了，不会的，应该不会。除非你身体说有病腿有病，也可以单盘也可以跪坐，也可以贴点膏药艾灸做点，治疗，边治疗。我看反正大部分，十个人修行落禅病的还没一个呢，到现在。
都是自己吃喝拉撒睡搞下的病，然后纠结执着了，说是打坐打出的我还比较少见。目前你看这么久了，在公司六七年了我还没见过。说打坐打的双盘盘的呢，我还没见过呢，说明比较少，机率比较少。
《不同人修行 需要不同的东西》16 #23781 @20180311