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310、你要什么 要清清楚楚7 #23801 @20180317
是，你回去功夫不够。因为不同的，就是你在一个地方一个场，对你有影响的时候，你回去时间久了，其它那个场又染着你。影响也身边的其它事又影响你、环境刚开始对大家还是有用的、就说你的身边的朋友、环境，刚开始对你修行还是有触动的。但有的人就无所谓人家在哪里也不影响，但有的人刚开始的，一般都会受影响。
是。但是你要，这个世界总是晃动的，这个世界这个人这么说那个人就像，你看吧，眼耳鼻舌身见闻觉知的，这个世界永远在晃动，一团糟，乱七八糟。包括微信、互联网你经常接触的，身边的人事物，人来人去，那些语言，言行或者是对你的影响，甚至对你，不停地晃。你里边也晃，外边晃的时候你六根也在晃，里边跟着情绪起起落落，开心烦恼恐惧失落，这两边晃。
但是你的知见要如如不动定住，如如不动。在这边晃这边也晃，然后有一个不动的就是你的正知见，如如不动的，然后知道你要做什么，想要什么。一定要记住，它总是在晃，里边。其实做生意也一样的外边也晃里边也晃，但是你要做啥生意你就盯住那个，有点像澳门那个，就是赌博那个骰子我觉得，外边也是晃里边也是晃。你要盯住那个几点，就是，那个脑子动都不动盯住，一定要盯住最后它就是那个字。
就说你要什么是吧。你现在是要修证，你要修证你要想成就，定力，如如不动的功夫，还有佛的空性正见这些。空性正见，定力，这些是一定要有的。没有这些你怎么成就，所以你知道自己始终不管外边里边怎么晃，你要什么你清清楚楚就行了。慢慢训练。
现在你是人家外边一晃，你脑子就像你看那赌场，我们看电影里边，那个骰子一晃你眼睛昏了，你跟着你不知道几了，是吧。现在外边一晃你这边一晃你就迷糊了。现在说没道心了，没了，啥也不想做了，不知道该干啥了，是吧。这就是，根尘把你晃晕了。这个世界晃你也晃两边晃，晕了。晃得天旋地转不知道该干啥，找不到方向找不到目标，也不知道自己想要啥。
最后说道心也失去了，修行为什么也不知道了。我为什么要修行呢。我吃饱穿暖很开心我为什么要修行呢。忘了，你要从轮回中解脱，忘了这件事，你要死的，你要轮回的。这是最根本的，释迦牟尼佛教。佛不是让你，所以说佛一定要知道学佛学，不是让你在这个世界上多快乐说是。
你要想快乐太容易，你随心所欲就快乐了，你要知道你要想在这个世界快乐，有一件事你不用修行也可以，就是满足你所有的欲望。但是你知道，当你的欲望你的欲望是永无止境的，你今天想喝水明天想吃苹果后天想吃梨。你的欲望永无止境，而且今天喜欢这个明天喜欢那个，不停地喜欢，就是永无止境。
而且你乐，今天高兴高兴乐极就生悲了，晚上你就会哭鼻子，是吧。还有生老病死，旦夕祸福，这些随时会来。所以佛说你在人世间就算你善报熟了，全熟了，一辈子很快乐，但是马上就会死，死了你不知道到哪里去，所以佛是看三世的。三世十方，他不是只解决这一世的问题。而人类呢是觉得无所谓，因为我们眼光短，我们只觉得这辈子好就行了。
大多数人觉得这一生，这一辈子我就是求快乐的，我学佛还是为了快乐的。如果学了佛让我受戒，让我去做很多事，我觉得束缚了，不快乐了，我就不干了。这都小孩子的知见。小孩子不上学，就是去学校，为什么不上学去学校受规矩。学校要遵守制度，要很多规则，规则制度，坐在那儿还要四十五分钟很专注。
跟我们坐在座垫上一样，坐在那儿盘着腿好难受是吧。而且去学校还要老师说这，东说西说，不许干这个不许干那个什么，看上网也不行拿手机也不行，什么什么早恋也不行，啥也不让。这不跟佛教有啥区别呢。小孩子。但是哪个父母不是说你一定要上学，他憋屈你也得上学，你不学你长大你怎么成人是吧。你啥也干不了是吧。
佛是只不过是教你出三界的问题，是另一个老师。他是说，你不好好地修行，你怎么出轮回，是吧。你现在是说你不，你们教育孩子大家是说你不好好修行，你怎么长大了怎么做事怎么成人。你不好好上学，你总得学点文化学点知识是吧。然后呢佛是说你不好好修行，怎么出三界。这不一样的吗？
所以佛他不是只是在这个世界上玩，让你玩得开心的。所以很多人这学佛不开心了，肯定的。管你管那么多，你开心啥呢怎么能开心。因为你要出三界轮回。你都在六道里边转了好多世了佛说的，这所以你要先信。问题你你要不相信你是轮回的，这就没修的可能了。你连轮回都不相信你还修个啥，是吧。
而且佛学，尤其实修，如果你不相信这回事可信可无，那你直接信就好了。信仰上个香叩个头佛菩萨保佑一下，生意兴隆发财平安就可以了，也许佛菩萨保佑，也许你善报不熟，保佑示现不出来。也得你善报熟是吧，你善报不熟示现不出来。
但是修证佛法就不一样，修证佛法是出三界的，出轮回的。这个目标达不成，你修证就没有成果。
《你要什么 要清清楚楚》7 #23801 @20180317