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772、当你了解佛法的空性正见的时候 生生世世跟你没关系13 #23311 @20180530
你的恐惧是来自于你曾经不是个佛教徒，你不是个佛教徒，有一世你是，你知道西藏有一种苯教吗？苯波教，你是苯波教的，而且在那儿发过誓，就是不会叛教，就是有誓句的。所以你现在学佛教的东西的时候会恐惧，而且有苯教的势力在影响你。
苯教也是一种西藏的本土教吧，它跟佛教是不对的。当然现在和平共处了，以前曾经两个就是对着干的，它的教义或者是一些，里边有些神好像还是一样的，只是教义上有很大不同。
你听过苯波教吗？没听过。就是它你的信息里边，你坐在这看我的眼神，信息里边带着很多苯波教的东西，这个苯教的信息不断地在干扰你。
苯教也学打坐，但是西藏，后期很多苯教也学佛教，佛教也了解苯教。就像中国佛教传到中国，跟道教当年也争得，也不对，也有时候，它争社会地位，争有些......
其实教主之间没什么问题，主要是教徒之间打仗，就是争地位，争信徒，争各种社会的，就好像当时，你可以看下西藏，藏传佛教史，藏传，可以看一下，浏览一下，看看苯教是什么样的。
当年佛教，莲花生大师在西藏，跟苯教徒斗得不亦乐乎，天翻地覆地斗。你都连这都忘了，草字，应该是草字头一个本，草字头，苯波教，应该是念苯波教，全称是苯波教。
你现在有别的外力影响你，不是你喜欢不喜欢的问题了。你现在喜欢不喜欢并不重要了，显然你这一世啥也不（知道），无所谓。
我们可以不学任何宗教，但你的意识层面可能暗合于某个道，某个教。有时候，有些人可能不学佛教，他又不是佛教徒，但是他暗合于道。有些人所以不修，人家没学教，也修得蛮好的。
而且有些人，他的意识形态，他对世界，人生观、价值观、世界观的看法，暗合于某一类型的，不一定你是个宗教徒，但是你受宿世的影响。是不是宿世都不一定，你受某一世的影响吧，某一世的那个什么，你可能在那儿发过愿。
因为苯波教是以，它有生殖器崇拜这些，你可以了解一下苯波教，但是也不要陷进去，适当地了解一下，百度一下就行了。
不需要，你现在学佛教，学第一义谛，为啥要修苯教呢？我是说你为啥害怕，跟你找原因的。我总得告诉你，你说问我为啥害怕？我总得说出原因吧。
那你这不是病，也不是内观修的，也不是有邪魔外道附体了，也不是说是你就是胆小，与你所有的状态都无关，不是这些。
你的恐惧已经不是胆小了，你的恐惧，你打坐，青天白日的坐在那儿，怕啥呢？它是无形的有一种力量，它在干扰你，你会觉得受困，被困了。
不管你是被吓着，你有些其它原因在干扰你现在，你修行。不管你是吓着了，还是胆小，还是什么，但是现在你跟我说的恐惧，当你在说这件事的时候，你背后有种力量在那儿，知道吧，所以我把这个事情告诉你。
学习佛学的第一义谛，第一义谛，生生世世跟你没关系。当你了解佛学的空性，你现在不是学佛吗？内观。
你可以再了解一下佛学的空性正见，那是真正的正见，什么叫正见？那是正确的见地，剩下的都不正。剩下每一道有每一道的道，但它不是真理。
在人道，人道也有人道的道，人道有些这是蓝的，那是白的，也对，这是黑的，这都对，在人道，但这不是真理。所以佛在《金刚经》说，假名为黑色，假名为青色。
所以当你了解佛的空性正见的时候，生生世世跟你没关系，所以你就摆脱了生生世世的困扰。否则每一世的东西都影响你。
假如说我们上一世下过地狱，或者杀人放火，那这一世不苦死了？他要信息来了，那不也照样恐惧吗？那我在地狱里边被，受苦受难，所以那会很苦的。
所以，生生世世的因缘来了以后，你安住在空性正见上，如如不动，慢慢就消失了。它就一段时间，他正好这一段时间，某一世的熟了，某一世的因果熟了，你就会困在这个境界里。
过一段，它就另一世的熟，它触缘就熟。因为你以前修行，你就是在，可能在佛教里边或者苯教，在宗教里修行过。你一谈修行，就某一些修行的因缘会熟，你不修行，那些因缘不熟。你就会越来越强。
我建议你先关注佛学的正知见，易度门也可以，但是易度门也只是在弘扬佛学的东西，可以看一看，然后看佛经吧，看看佛经，《金刚经》、《妙法莲华经》，《楞严》、《楞伽》这些，可以浏览一下。
就看大乘经典，拿这些经典熏修。你看不懂，但是你多读，就读，念，熏修你，然后害怕的时候，念念佛菩萨的名号，念龙天护法的名号，祈请佛菩萨加持。
名号就是你念，比如南无观世音菩萨，南无释迦牟尼佛，这样念，心里默念，不要念出来。就是念念佛菩萨，比如南无韦陀菩萨，韦陀不是护法的吗？佛教里边，你不现在学佛？
用心念就有用，心诚则灵，有用的。念佛的名号，念菩萨的名号，好吗？你怕了就念，佛就释迦牟尼佛，南无观世音菩萨，南无释迦牟尼佛，南无韦陀菩萨，南无四大天王，随便喊。就出来那几个，挺厉害的。
南无释迦牟尼佛，你就喊释迦牟尼佛。南无观世音菩萨不是也有求必应吗？你念他名号都可以，他会护持你的。
那易度门网站上出来那些都挺厉害的，你就念，韦陀菩萨，你看都挺厉害的，韦陀四大菩萨，地藏、文殊、观音、普贤，把那些名字都记住，喊哪个，哪个管用也行。
你就受宿世，他们宿世真的是影响你，这个挺强的，这个场，你坐在这说的时候，就马上就过来了，这个场一直在影响你。
你现在念，就念他们，念名号，慢慢那个场就退去了。有个场靠过，你现在，如果你打坐很恐惧，你就念，如果你觉得念，暂时不要打坐，停下来。
或者打坐的时候睁开眼，静坐的时候把眼睛睁开，不要闭上。眼睛睁开，但是垂帘，静下来，这样垂帘就行了。只要静下来，睁开眼，睁开眼就可以。
床头弄个灯，开个床头灯，贴一些护法的像，你喜欢哪个菩萨佛，或者护法神的像，贴到床头上。释迦牟尼可以，六字大明咒，楞严咒这些都可以。
楞严咒也可以，贴个楞严咒上去，网上有，淘宝上有楞严咒，买个楞严咒什么，挂在床上。那个场挺强的，影响你。你心里要慈悲，慈悲，他也不认为你是叛徒，他有一种力量。
其实所有的东西都来自于你的世界，我们的世界里什么信息都有，有些信息跟你现在的很多信息还在影响，反正影响你吧。有些东西你是察觉不到的，影响。不怕的，不怕的，你可以战胜它们。
你现在不是人了吗？堂堂正正人了，不怕它们。但是刚开始要借助一些力量，比如要学念咒语，持咒，楞严咒，大悲咒，现在流行的不就楞严咒，大悲咒，六字大明咒。长的记不住，记短的，嗡嘛呢呗咪吽这还记不住？
不是把它用来修行，你是用它来自保的，那武器，用它来保护你的。虽然你不知道，那你链接到释迦牟尼跟观世音菩萨，也不见得差吧。链接到他们，他们还害你？不会的。认知转变，但你现在转不了。
《当你了解佛法的空性正见的时候 生生世世跟你没关系》13 #23311 @20180530