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534.在你不自在的地方修自在13 #51361 @20190826
要不我先答那个，我记性不好，要不（答）刚才虫子的问题。学佛以后，家里蟑螂、米虫怎么处理的问题。我建议，因为大家要吃米的时候，不是淘米那个虫虫有时候（出现嘛），念观世音菩萨名号，念六字大明咒，对着那个虫虫边淘边说，嗡嘛呢呗咪吽，或者是南无观世音菩萨。
先祈请观世音菩萨，先祈请，怎么叫祈请？就是心里说菩萨，你过来给超度一下吧。因为你搞不掂，然后就祈请，然后念南无观世音菩萨，恭敬地祈请，念几句佛号就算祈请了。
然后对着那个，边淘米边对着它念，嗡嘛呢呗咪吽，其他的菩萨帮你做。至于它怎做，我也不知道，再说了，就这个方法。然后这个念，还有蟑螂也是这样的，念菩萨名号、念六字大明咒，因为这个六字大明咒比较短，大家好记，心里默念。
在饭店里边有上了肉菜，你进了饭店、去了菜市场，都可以这样子去念，祈请诸佛菩萨，通过（他们）去加持，然后念佛号、念咒语，叫它们皈依佛法僧，反正就在你心里念叨、默念，就这样子。祈请诸佛菩萨去加持，通过你，它们可能会见到诸佛菩萨。因为你念了，去让菩萨过来也是你叫的，菩萨是你叫来的，所以念然后（佛菩萨）过来，就是这样子，也没别的，暂时（没有其他）好办法。
如果你有成就的话，这种事情都不问我了，你都直接自己搞掂了。所以根本的帮助就是，你赶紧成佛，给它们做个三皈依。因为这个是放生的时候……
反正最简单的就是念观世音菩萨名号，念六字大明咒，这个比较快，有的师兄记不住往生咒，其他咒语也可以。但是当我们无力的时候，你懂得求别人帮助，你没有力量的时候，祈请诸佛菩萨、龙天护法来加持帮助，这个也是一个方法，祈请。
然后还有就是，经常有时候，反正，我那会儿修行也会遇到这种问题，米起了虫，我拿出去太阳底下晒，反正它也走了，我也不知道去哪了。有时候晒，晒不完的拿水冲，它也漂起来了，然后念观世音菩萨名号，念六字也念，然后心里觉得它肯定是往生了，就是这样了。
虫子蟑螂也打过，蚊子也杀过，什么都干过。然后就是说，我要实在没有帮到你们，那么我记着呢，记账吧，有一天你们找我算账来吧。不管在哪个世界我认，你只要说，上辈子我做蚊子你杀我的，我认，你要啥吧？要命也有，有一条，那我杀了人家，所以坦然，不然你在这世界怎么活？
安心，修行佛法以后先修安心，当然我们已经，其实大家已经是，问的这些小问题，米虫、蟑螂、蚊子这些问题已经是大家实在是，你生存必须面对的小麻烦，有个蚊子，打不打蚊子这种。先以安心为主，然后你不断地成道，因为蚂蚁这种事你都看不见，你踩死也就踩死了，你看见你肯定，我踩死五个蚂蚁怎么办？念佛号；你看不见的怎么办？你都没念佛号的。
所以人家阿罗汉不是有神通，人家的脚离地二寸，人家走是飘的，我们飘不起来肯定踩死蚂蚁，所以那没办法，那就是记账，认呗。
我见有个师兄打蚊子，使劲打，边打边说去阿弥陀佛那告我吧，去阿弥陀佛那告我吧，还去告他吧，这种想法是不对的。不能，你这还没超度呢它怎告你呢？这就恶狠狠地说我就杀你了，我就杀你了，你告我去，这种状态。
你应该你要想打你就说，阿弥陀佛，你看你下辈子不要转蚊子了，你投胎做蚊子，你看我不打你，你又咬我，我又难受，你也得说两句。那你说不能说它去告你去，你就说希望你往生到极乐世界，嗡嘛呢呗咪吽，南无观世音菩萨，念。
当然最根本的是，我们不是现在，最重要的就是在人道，你其实最有同理心的、最能够沟通的，能体验到同体大悲、无缘之慈的就是人。就算个陌生人，你也能体验到他的苦难。他冬天天冷了的时候，你会觉得那个人是冷的，他穿得少你会能体验到他的冷。但一只冬眠的蛇，你就体验不到，你觉得它可能不冷，它是冬眠的，因为你不了解它。
既然你了解人类就帮人类，我们就其它维度先不要介入。你说它们找你来了，就像这位师兄，那就找了，那就大家聊聊；它们不找你，你也不用找它们，因为你真的不知道它们怎么样。动物有时候，当然说我们把动物分为害虫，有益的和无益的，反正骚扰我们的都是不好的，那大部分不骚扰你的你就帮帮，骚扰你的你就该干啥干啥。
那些不骚扰你的，人家好好活着的，你就不要去欺负人家了，人家没咬你，你就不要咬它，就是这样。就是不要把它煮熟咬着吃了，咬死它，还不止咬它，还咬死它，所以就这样子。先修慈悲心，也是基本上先从动物跟人道修，其它维度你看不见也就修不了。
你还有啥？注意事项这种事，是根据你在哪闭关来发生的。根据谁在闭关，大部分人闭关，比如说你在南方闭关，北方闭关，春夏秋冬，你根据气候什么，就是保护好自己。知见，那些见地是老师教的，剩下的就是关房的建造，它的通风那些，你要把自己身体保护好，剩下就在关房里，一心一意地修炼，屏蔽了万缘。否则它那个关房，怎叫关房？
你要在关房里不修佛法，那就是个房子，怎么能成了关房呢？那就是你住在一个房子里没出门。如果在关房，在佛学里边，就是说你通过这几天的闭关，当然是没见客没见人，屏蔽了，当然更多的是关闭了自己的六根。你不能坐在那心里边乱想，六根还很放逸在里边，那也不叫闭关，但是有个形式了最起码，我们闭关是那个房子，严格的是上封条了，还不让你，怕你半路偷跑出来。
因为有三年五年的，有时候坚持不下来半路就出来了，那个上头给贴了个封条，写着几几年几月，到几几年几月，提前就是给你定好了。因为出关日期已经算好了，三年，三年三个月或者什么。或者生死关，生死关就是你不成道不出关，在关里边就生死，就是不成佛我不出来，就是不出来了。出来那一定是成了，你觉得自己（没成道）你就不会出，就不放你出来。
当然是我们平时的方便关，就是没有封条，那个（生死关）就比较严格，就有护关人员，你死活也不让你出来，就是你死就死在里边了，就是那种。但是我们现在基本上是方便关，还有一些道场组织的，或者是大家就，每个道场有每个道场的规矩，它就会以它的角度来去排列一些课程方便。
你要自己在家闭的话，就关闭六根就行了，就是屏蔽外缘不工作了，好像没有事了，自己全身心地修行，坐那收心摄意，就是这样。就不要应酬了，手机电脑不要看了，就是这样，这就是闭关，有啥呢？
还有后边很多方便关就像，就像我自己，别人不知道，我前十年闭关就比较精进，就是在关房里修炼、看经典，就是在关房里。因为在关房里，你吃的基本是一餐，日中一餐。如果一餐，然后在山里边空气好，或者是水好的话，我觉得这个人，全天打坐的时间很长，那睡眠也很少，一般就是睡两三个小时，基本上就不困，够了。
就是（睡）两三个小时吃一餐，然后剩下的时间就飞速地阅览经典，看经，看经典，然后剩下的时间就是打坐，就这么两个事情。什么事也不干，就是看经打坐、看经打坐，剩下的就不干。睡觉就三个小时，吃饭就是中午一餐，中午吃一点点，或者是有时候辟谷，就吃水果，吃点苹果、吃点什么枣一类的东西，或者干果，或者核桃什么的，看自己的身体了。
如果你不想吃也可以，但要喝水。如果你说，我就不爱吃苹果，我就爱吃梨，你可以吃梨的。你就不要换成梨，说我不想吃核桃，我要吃什么无花果，我要吃什么什么搞不清了，就各种随便你，你可以吃。黑关就是另一个闭法了，但是现在就说我闭关，因为随着你的修行，假如我现在闭关，更多的可能，打坐的时间会减少，那训练的就是在日常的，你在从进关房那一刻。
其实在外边也在闭关，就是说你在训练自己，每一件事里边你都要关闭，你都要如如不动、不被境转，你要安住在某个境界里，每个事情，你的修禅定已经没有痕迹了，修十多年以后。那么更多的其实有时候说我真闭关了，那么我关在房里，可能是在整理东西，写东西的时候多。
比如说，大家要听《华严经》，我要把那个讲义写出来，那可能我就会闭关去写，写这些讲义，就更多的是写东西，那个时候就全神贯注在写东西上了，就不接大家电话，不看微信。有时候是身体不好了，就是说这两天突然病了，那我也会对外说我闭关了，其实是感冒了或者是身体很差，就是在休息，那两天也可能不看手机，有时候是这样说的。
但初期按正常的，闭关就是在修行，关闭六根。真正的闭关，人家大闭关，你如果有点神通，然后慢慢你（有一定）的成就，登地菩萨他闭三界。我们现在只有人道，你坐在那睁开眼、闭上眼就看一道，如果你有点神通，天眼、慧眼、法眼开了，你不是看得好几个维度？有的人你看他坐在那儿，他不处理这个世界的事了，他去其他维度玩去了，他不一定在这个维度呢。
但真正到最后他还有，有些修行人，这是我说修行人的内证境界，他闭关他连其它维度也关了，其它维度众生也找不到他。他不会去处理这种，比如说狐仙的事情、猫仙的事情或者天人的事情，甚至有些护法神都找不到，就是他能够一个维度一个维度关，就是这样的。
那也是闭关，随着你的功夫，你的闭关也不一样的。但到最后是没有痕迹的，就是关房里关房外都一样，你不能说圈到房子里就行了，不圈房子里出来不是佛了，我进去就是尊佛，很清净；一出关房我不是了，我成凡夫了，那你这就功夫太差了。最后是没有痕迹，你怎么在三千大千世界，你也在闭关，法身本空寂，在定中，在空定里边，这才算是成就。
所以闭关是个工具，不是最终目的，它也是在修行路上有（个）工具，你实在是被外缘转得太厉害，所以才清心寡欲、离情去欲。凡是你想离的东西，肯定是影响你了才离，不影响你，你离啥呢？有啥离的？你不用在那修，那件事又不影响你了，你修啥呢？那个地方已经自在了。在你不自在的地方修自在，在你觉得很糟糕的那个地方，你去修。
《在你不自在的地方修自在》 #51361 @2019-08-26