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344.情欲的问题 13#50269 @20190707
这个情欲的问题。大家都是学第一义谛的，在空性里边，这个情欲是什么？是我们的习气欲望跟定义，就是定义，对情的定义。比如大家觉得有唯一的爱情，或者是有永恒的爱情，或者是没有爱情，或者是没有情欲，或者是有情欲。
欲望跟习气大家是认可的，说我有习气跟欲望，但是有没有什么唯一的爱情？不变的爱情？永恒的爱情？或者是没有，就是无情的，这个世界就是无情的。你看爱情里全是背叛、伤害，或者是什么，没有人会守住一份爱情等等。
所有的定义都错。在空性里边，其实是没有情欲这回事的。就没有什么情欲，爱情这回事的，是我们人类的一个定义。
比如说，你有嗔恨，你有妒忌，你有占有，你有征服，你有我慢，你就在情天欲海会受苦，你就会有情欲的控制。你不只控制情欲，你也控制这个杯子，你掌控这个杯子。
只不过是你情欲，你很难掌控，杯子就很容易。这个杯子你可以让它碎，你可以拿，只要属于你了，你就有能够支配它了。但是呢，如果是妻子老公呢，你就不可能支配他，甚至改变不了他任何东西。但是我们只要有习气欲望......正因为是支配不了这个东西，支配不了老公跟老婆，就希望有永恒的，他一直爱你。
所以大家不是希望有爱情，是希望有一个人永远爱你，就永恒地爱着你，不要忘掉你，你永远在他心中有位置等等。不管你爱不爱他，他也要爱你，就是这样子。
其实这都是一些定义，就是知见，对情欲的知见。受苦的是受，觉受，习气，欲望、习气、知见。我们情欲要彻底净的时候，它是连知见也要清理掉的。知见，你的对情欲的定义，你对爱情的一个定义。
如果知见消失了，你在梦里边，或者在任何时候，你看见男人，就算你在这个世界上结婚，你也不会漏失，就是真正的不漏。
（师兄：在梦中控制不了自己的行为。）
那就无所谓了，你控制不了的，管它呢。因为你控制不了，咱在梦中还做不了主，我觉得你也没有必要一定要去，我说要在梦中控制它。
是你改变了对情爱的定义跟认知以后，就情欲这件事，在空性，我们是如来空性，在本性里边，是没有情欲跟爱情这回事的。
没有爱情这回事，但是也不是无情无义。你不要说，没有爱情，这个世界一下荒漠了变成，很无情，难道就是......
没有无情，也没有有情。所有的有情众生都被欲望习气，还有定义支配，所以在情感的世界，在有情，亲情、友情、爱情全在伤你，是你在定义。
当然说这个，大家有点伤心好像，因为大家觉得，你看没有爱情了，没有情，如果情是虚妄的，那我们还活得有啥意思？我们坐在这很孤单，很寂寞，就需要点情。
等你没有情的时候，等你从情欲里边解脱，你的定义消失的时候，那么你会有什么？空性里，有大慈大悲，有神通，有力量，有法力，有很多，有心想事成。
当然你想的已经不是你孤单的事了，你想的已经不是要一个爱你的，永恒爱你的老公，你想的事不一样了。你可能想着，怎么样把众生从轮回中救出来？众生在迷失之中等等。所以，它没有无情，也没有有情，这个世界既不是无情的，也不是有情的，都是你定义出来的。
你在刚开始修行的过程中，不管是形式上的，或者你梦里边，我觉得你继续修证就好了。也不要刻意地说，我一定要压抑，一定要控制住它。
佛学不是对治法，佛学不是说，我有个觉受，我跟这个觉受抗衡，我控制住它，或者本能反应，我控制住它。佛学是观它如梦幻泡影，这个方法。
就是漏，或者不漏，因为有一个人，才有漏失跟不漏失这回事，没有人相，没有人，连定义也没有，何谈漏跟不漏这回事？第一义谛讲是这样的。那么，漏也幻，不漏也观它如梦，先观它如梦幻泡影，然后如如不动。连定义是真的假的，是个梦，都不要定义。真的假的，它是不是对我影响了......因为在修行的过程中，你在果位不圆满的时候，这些会避免不了的。
你心里首先是不要定义它，不要认知，这就是破它。观它如梦幻泡影就是不理它。你继续修禅定，随着你继续修行，你按着空性正见，继续修定力，慢慢就不漏了，慢慢就好了。
但是如果你拿头脑，我教给你个方法，说我怎么能控制住。你越控制，有时候越逆反。因为你在二元对立的头脑里，要启用一个对治，说越控制，越压抑，有时候越逆反，就是这样子，漏得越厉害。
因为它是个本能的东西，就像睡眠吃饭，还有情欲这些，这些很本能的，在这些地方，尤其情欲这一块，男性女性到一定的，它是个生理，你吃饭，吃完饭它运作，身体生理运作，它就很正常的一个（反应）。
但是我们，因为还不能观成梦幻泡影，你在意它。因为很多人告诉你，遗精不好，尤其我是修行的，你看我怎么能遗精呢？你不觉得，这样是你相，精子的相，还有遗失的这种，你都着了，这些着相。
我们从第一义谛修，就是这样的。但是如果我们的觉受很强烈，说频繁地，频繁地或者是什么，那就要有点方法，说每天遗那就不行了。
那你就不要看黄色录像，不要看谈情说爱的电视，避开女性，就是看女的的时候看着自己脚尖，因为看见就晃，意动神摇一动，这不是晚上就梦见了，你不看它就好。
但是这个只是个暂时的止痛的方法，这不是根本救度，这个解决不了问题、但是，最起码不至于每天晚上会梦到，就是那种。
所以小乘弟子不是就这样，我看见女的的时候，我眼睛永远是垂着，看自己脚尖的。我不看，我怕诱惑，因为不小心她冲我一笑，诱惑我了。小乘弟子没功夫，刚开始那就这样。他不看，他也就清净。
还有少吃肉，少吃点东西，饱暖思淫欲。少吃东西也不会漏。阿罗汉日中一餐，这些都能对治。
你可以继续修禅定，然后少吃点东西。然后对女性重新认知，对这个情爱重新认知，重新定义，然后让自己的视野心胸开阔，广阔地看这个世界的情爱。
有情众生我们都是，对情看一看，对色相看一看，到底是不是梦幻泡影的事？如果说情是个梦幻泡影，大家可伤心了。你敢对你妈说，情是个梦幻泡影？你妈一个耳光。妈，亲情是个梦幻泡影，这个就不行。
虽然是梦幻泡影的，在修证里是梦幻泡影，但是我们来到这个世界，我们现在在人道，我们要按人道的游戏规则来做事。
比如说，夫妻结婚了，两个人相亲相爱的时候，你要有一定的责任感，你要维护这个家庭，维护婚姻，要惜缘，珍惜缘份，就珍惜对方。你既然说你爱她，就要珍惜对方。
虽然你的心找不到，有时候还真找不到个情跟爱在哪里，觉得空空落落的，因为自己迷茫。但是因为你珍惜对方，珍惜缘份说，我说过人家爱她的，就不能，你看我现在又爱上别人，她不伤心吗？所以自己就不变了。
你也不是无常的，所以你不是有常的，你也不是无常的，虽然你的心不永恒，但是你也不是无常，无常、有常这也是个定义。
因为你着相才定义，说一切无常的，一切有常的，一切永恒的，一切是变异的，这都是定义，都是理障，理障，到最后破的理障。说这个世界有没有真情，还是全是无情的世界，全是你的二元对立的理障。
但是我们现在在人道，维护人道的游戏规则，是你的责任跟使命。你做人了，你不维护人类的游戏规则？你在中国一夫一妻，你就维护一夫一妻制，你到国外人家说，少数民族说一个老公取六个老婆，你就维护一个老公六个老婆，你就不能娶七个。
其实是修行，如果很多的事情，你能够很宽广地看什么，你不压抑，反而神清气爽的，它就不会漏。你越在乎那个东西，它越影响你。你不在乎它，啥事也没了，它连影踪也没有。
（师兄：吵架，吵架过后就没有这种感情了。）
不吵架的也没有，你问问。因为大家是以一个使命感跟责任感维护婚姻的，不是你无情，是你真的有时候有情，有时候没情，你就是这样的。你有时候高兴了有情了，不高兴全是伤心跟生气，你有啥情呢？
也不能怪自己，也不能怪别人。这个世界不是无情的，也不是有情的，也不是这样的。
然后看你的定义了，看你活在什么境界了，那你有自己的解脱的境界，你的功夫越高，你的解脱境界越广，你的解脱境界越广，你越自在。
有情来了也可以，无情来了也可以，你自己承担呗。那是果，在人道就是受果报的，受果报，看你的承受力，果报的大小。不是果报哪个大，哪个小，没有比较，是你承受力有大有小。
所以修炼是可以的，继续修炼。就算是这一生没成佛，我们最起码能有承受力。在我们履行人道的使命跟责任感的时候，不会受伤，不会觉得很难。
就像持戒一样，小乘弟子刚开始觉得戒律很难持，觉得是压抑，但随着智慧的圆满，马上合于戒，觉得持戒是很正常的。就是那样一个人，你都变成你的品质了，它就没有持戒的痕迹了。
《情欲的问题》#50269 @2019-07-07