Word文字版
331.对机就行 6#51544 @20190702
任何定义都让你想多，多想。修证吧！我不知道，我真不知道，是不是一种境界，我真不知道。你说它是叫境界也罢，叫啥也罢，随便你起。你起你说，你说了算，你为法王，你说了算。
释迦牟尼佛说了算，他教他的弟子，他说是境界就是，他说不是就是，只要对机，只要那弟子认了。这就像你说佛是什么，你看那个有一个不是，就是一上师教导弟子的，那个弟子很暴躁，想起就杀心顿起，就想把那个人杀了。佛是什么？你还让我修，佛是什么？他说佛是不杀。对机就行。
但是这种解释，你说对吗？但对他就是。他问他佛是什么，他说佛是不杀，不杀生。但是如果对我们这些大乘第一义谛学得很好的人来说，不全面，怎么佛是不杀呢？但是对那个真正那个，对机施教的那个人就够了，就这一句话，他就不杀了，他信佛，所以不杀，就是这样子。
如来藏是什么？是个境界吗？我敢说吗？由你说，你说是就是。佛是什么？我说它是无相的都错，还在有无的分别里，不可定。
（师兄：请问一下一直不能入定，是否有障碍的因素存在？）
入不了定，不是因为有障碍存在，是没有障碍，你一直在制造障碍。我们坐在这儿，不停地制造障碍给入定。我们本来定，你不制造障碍，肯定入定了。你起心动念全在制造障碍，停下来，也是制造障碍，有个停，这不制造障碍？有个起心动念有个停，这都叫制造障碍，你不能不想吗？忘言，言语道断，心行处灭。这不是本来的？
我们一直在制造障碍，问题就出现在入定太简单，没障碍，所以我们一直在制造障碍，就是这样。做人做久了，太久了，不制造点障碍不舒服。继续减少制造障碍。
怎么这么难呢？做人做久了，做人做久了，就这么难，做人做久了老是，总觉得它就是难，怎么这么难？怎么这么难？
（师兄：老师，不会有其他的原因吗？）
不会，你挺正常的，继续坐。还有我建议大家刚开始修行，配合动功。因为我们都是人到中年才开始修行的，就气脉很多东西都堵了，而且头脑气脉，就是这个七窍真的是，就像拿那个泥沙垢住了，堵得严严的，你不知道这个气脉堵成啥样。分别知见，知见那个凝固了，那个定义都凝固在这儿。
适当地运动，适当地运动，动静结合得快。我建议，我还是建议大家跑步，我以前建议大家站桩，太极，比如肾气不好，有病，或者太极站桩这些是可以，但是我发现大家站桩站不到位，站在那儿肚子腼着，屁股撅着不会站，有时候，得有人看着你。
还有打太极也打不到位，如果你打太极，你最好是就学一个动作，起势，反复地做，我觉得还好一点。当然说人家打了很多年的，可能好一点，有老师教的好一点，没老师在旁边，还真是就是乱弄。
还不如跑步，从小就会，童子功，我觉得还是跑步，反正那两条腿会这样子走，会两条腿跑。然后一定要在风中跟阳光下跑，我建议不要在家里那个跑步机上跑，那个没用的。
就是见风，见阳光，在空气里边暴露自己跑，每天跑，跑的量一定要适合自己的身体的吨位，跑到微微出汗那种才行。不然跑了一圈，啥也没事，拿着个电话，又接了个电话回来了，你那不叫运动，你那个没用。
全神贯注地跑，全身心的，很安静地跑，跑步就是跑步，今天三圈跟坐在座垫上是一样的，这个跑步，功效是一样的，我就是坐在座垫上。
全神贯注地坐，跑步我全神贯注地跑，然后跑到微微出汗，或者是稍稍有点疲劳我就停，因为身体有时候腿疼腰疼，那根据自己的情况调整，今天跑一圈，明天跑两圈，慢慢循序渐进。或者是散步也行，比如肺气不太好，跑不动的，散步，快走慢走都可以，多走几圈，就这样。
《对机就行》#51544 @2019-07-02