Word文字版
113.大乘佛子的断舍离30#51072@20190307
（师兄：早晨起床睁不开眼，睁眼时很干涩，之前家里供过Xian家的，在外面感觉就好一些，是否家里不清净导致的？诵经时有时集中点，有时很散乱，请问怎样改变？）
刚开始修行的人，我一直说，佛说三次第，修行三次第。第一个就是先清理周围能干扰你修行的因素。当然不是说让你把老公老婆孩子扔了，当然说有的扔不了的先保留。比如说你是正好做一些事，让自己很不安的事。比如正在喜欢一个人，或者人家不喜欢你，让你很难受等等各种。能扰乱你心神的事，现在要放在大乘佛子的位置了，你要清净修行，清净行，大乘佛子。那么能够外息诸缘，达摩祖师也说。这些能够影响你事的人事物通通放下。通通先停下来，不要想了。不要你说，那个人跟我好，我现在不想他怎么行，他不伤心吗？你放心，大家的承受力是你想象不出来的。第一是，当你不动的时候，世界仍然在动。那个人会忘掉你的，不是你忘掉他，是有一天你过去，人家不认识你了。你打了三天坐过去，又想见人家了，说是我这三天打坐呢。你看人家说，你是谁，都把你忘了。你还在家边打坐边伤心呢，觉得对不起，我这两天打坐，都没陪他去大排档吃饭。以前每天陪的，但现在又没喝酒，又没陪他什么，他会不会孤单？当你出去看人家的，人家吃得胖墩墩的。人家说，你是谁？当然说有些事要保持慈悲，朋友什么，有些以前的吃喝嫖赌的坏朋友这些。刚开始修行，也慢慢地脱离这个群。因为你开始吃素，很多跟大家没法，没有办法。
因为你开始放到大乘清净行上了。世俗人是以追求随心所欲，满足欲望的快乐，你跟他完全是不一样的。你在压抑自己的欲望，慢慢在改。不是压抑，我要说压抑，大家就真压抑了。你在观自己的欲望觉受成梦幻泡影，在如如不动。这个过程中，刚开始起步，你本来就定力少，稍稍他打个电话，你就跑出去了。稍稍他诱惑你一下下，你都不用诱惑两下下，一下下就跑了。别说是我要打坐了，突然那个朋友来了，咱去吃烧烤吧，我们去怎么旅游吧，什么什么。马上。因为你没功夫，所以刚开始你要有个清净的环境。有些朋友说，我这两天我要修行了，你不要给我打电话。人家说，你还修行呢，算了吧。你说，我道心坚定，我要修行。一定要坚定，诸位。然后发心很重要的。你不要小瞧自己，每个人都可以的。不管你现在身体是什么样的，你是为了求病好，为了什么，为了说一人得道鸡犬升天这种，给家人留些功德。不管你怎么想，既然你开始发心求大乘道，那意志要坚定。你不坚定，肯定连起步都起步不了。就像那汽车一直走不开。
观一切如梦幻泡影，当然自己的习气欲望来了，也是梦幻泡影的，不要责怪自己。你是个人类，你肯定本能地有反应。习气欲望从早到晚的，没完那就叫，刚开始。从早到晚的有习气欲望，各种习气，频繁地迸发。甚至有触缘发，现在没触缘也发，坐在那儿还自己恨自己，骂自己。没关系，你也是个众生。观一切如梦幻泡影，起心动念，梦幻泡影，觉受，梦幻泡影，疾病健康，梦幻泡影，因为四大皆空。上座就是这样想的，下座吃药治疗，继续，不要把药扔了。上座是这样想的，下了座还要有助缘。因为刚开始你没功夫，你靠自己那个梦幻泡影，你观成了吗？你没观成，所以还要靠助缘。别人给你扎针的医生，你还要让人家给针灸，你按摩的还要按摩，推拿的还要推拿，吃中药的还继续吃，吃西药的继续，不要扔了，继续。逐渐逐渐，随着你的功夫增长，你的自在能力的增强。你再决定要不要西医的治疗，要不要中医的治疗，要不要心理疗法等等，你再开始，刚开始不行。
当然，你说你一夜悟道了，那我不说了，你随便。你一下子达到了很高，达到了佛菩萨的等级。谁知道？一个触缘，你真的士别三日，现在三日都达不到，士别一日，刮目相看的时候。那随便你做，那是你的事。就是这样。
刚开始修证，就是屏蔽外缘。屏蔽，清理掉身边障碍你的人事物，尽量地。但是，不要舍弃慈悲，对众生。因为清理的时候，你是断舍离周围的外缘了，外缘你会伤害到周围的人事物。因为以前他是你朋友，以前你已经接受了他了，或者谈恋爱了，你已经接受，你现在你要修行了，我不跟你了，去吧。你得给他个适应过程，你也得跟他聊聊你的理想，你的抱负。
佛的弟子们还跟老婆得说一下说，我现在要跟佛学习，要出家。我们的目的不是舍离你，不是舍，不是说讨厌你了。得讲清楚，我不是，我是想成道，有一天我成道了来度你。当然你女朋友肯定说，去，我不用你度，我就想让你这辈子陪我白头到老。你说你看，你就把我刚才那一堆话讲出来，佛说怎么，佛说怎么。然后就说，你看我们这一世白头，我们生生世世有很多了。
你也知道，身边的每个人，很多人的家庭，你也看到了，大家真的能白头到老吗？真的能白头到老的人，他们真的幸福吗？人类是个苦海。人间事，我不能说没有美丽的爱情，是有的，只是昙花一现，很容易消失。它已经没了，结婚那一刻已经结束了，是真的，因为要一辈子面对面了。一辈子面对面，你面壁你都看着墙讨厌，她再美你也看不见了。而且一结婚，我们的习气就犯，就征服，占有也不用了。纯粹就是要求，你应该，你应该，你应该，所有都是你应该。哪有那么多应该？你就算他应该，他也得办到，他办不到！你把每一个老公老婆都当千手千眼观音菩萨，都当圣人。他是个凡人，你让他一生只忠于你一个人，这可能吗？他哪有那个定力？要有这个定力......这个不能说，有的人还真有，然后专注在一个人上。但是他着相的专注这个还很麻烦，他着相，如果另一个人也喜欢他，也罢了。如果另一个人不喜欢呢？他不喜欢她，他专注在那个人身上，这不苦不堪言吗？
有一个人特别爱一个人，爱爱爱，有的爱到死。那个女的从来不喜欢他，爱上别人了。你说那苦不苦？苦死了。这不着相专注吗？所以这种事还是不要做，自己考虑清楚。
根尘识都如幻，还是先把佛的空性正见往前放，然后屏蔽外缘的时候，不舍慈悲。断舍离，首先，外境如果不能断舍离，断舍离自己。断舍离自己，不是断舍离你家那个碗、勺子。断舍离自己，断舍离你的习气欲望，这是大乘佛子的断舍离。你的习气，你的欲望停下来。你的就是太多了，抱怨太多了，嗔恨太多了，我慢太多了，我的我的我的太多了。我的橘子，我的这个，我的这个，我的我的我的，都是我的。这还不多。你用哪个？你一辈子也不用。全是我的，你说是他的也不对，那变成他的吧，给他吧，也不是这样的，不是这样修行的。是你不断地觉照到，你在这个世界上，你自己目前的状态。我的，因为我的都会引起你动。凡是你的，都能让你心动。
因为有时候，比如有个小偷进你家，就算拿走你个什么橘子，你都说小偷进来，拿走了我的橘子。那个家也是我的，他为什么进了我的家，拿走我的橘子。当然从人道这个事情是，警察叔叔会管的，你可以报警。但是在大乘佛子的修行上，你觉照这件事给你的触动跟影响。这就是修行了，每件事里边，你对我的这个顽固的知见。就是说，房子是我的，这个桌子是我的，所有的都是我的，我的都会导致你会动，你会不舒服。你可以报警，你可以去抓小偷。但是你的心，那一刻那个微细的那种执着就会起来。就算你时时刻刻处在无形无相，你直接就回到人道了，一触缘就回来。因为你有看法的，对这些对这件事有看法。在人道，小偷是不对的，不能说小偷毕竟空，不能。这件事不影响你，让你停止你的修行，让你重新回到贪嗔痴慢疑，这是错的。这件事在你的心中毕竟空。但是在人道，小偷肯定不对了，大家都不要做小偷。因为偷心会制造地狱幻境的，制造，让自己会有一天在你的空性里边有一个幻境，看见就下地狱了，有一个幻境，所以不要做。
以前这个你不是供过Xian位吗？或者什么，那继续供着吧。不三界六道都有吗？你已经供了这么久了，你总不能把那个Pai位扔了。
这个与清净不清净无关。
我们坐在一个房子里，现在还是大家别说是房子，住在一栋楼里边，等于那一栋楼。比如说有一百户跟你住在同一个地方，上边不是供着Pai位，在你楼顶上的那不是Pai位吗？一栋楼，所有的邻居都是跟你在一起的，那地气都一样的，你的生活跟他们是息息相关的，那栋楼。以前平房院子，你一人一处，现在不一栋楼吗？住着那么多众生。哪个众生，最重要的是，比如说我供着家里，或者是供着大xian，他不过是其他维度的，其他道。这个世界，那一栋楼的众生都影响你了吗？你也没觉得，是不是？你也没觉得你房子不清净，也许楼上住着好几个坏人呢。
如果你觉得家里不清净，我不是上次发了个微信说，大家洒净，用大悲水洒。大悲水很简单，就是你放一盆水在家里，大家都学佛的，都知道大悲咒。你放一盆水，自己如果有功夫，自己对着那个水念大悲咒。其实最少我看你们的功夫，得念个一天，几天几夜，但是你们没这个功夫，念得累坏了。你就直接放个手机，或者是念佛机，就让它念。然后那个咒语就会......你就观想那个咒语进了水里了，让那个水听大悲咒。其实准确的就是，让水听大悲咒，在水盆旁边放个大悲咒，最少放上一天一晚上。然后这个水就能用了，就成了大悲水，然后把这个水拿出来，拿那个竹叶或者是树叶，沾点，就房间洒。洒就像观音菩萨，那净瓶里边水，不是四面洒？你就观想你就是观音菩萨，观世音菩萨在洒水。在洒水，洒净，就洒水的时候，空气中房子里边很微弱的那些，比如有些信息，比如说以前供过什么了，住过什么了，比如你新房子有时候，你很久不住了，里边住上其他东西。他就在洒的过程中，就观想那些水是放着金光的，因为它是大悲水。最主要是你观想观世音菩萨在洒，你就是观音菩萨在洒，反正你是无形无相的。洒，洒，然后就有些东西会得到超度，有些东西就会排出去，清理出去。如果是你觉得不安，多洒几次。不是洒一次就能起作用的，隔个一个星期，你洒一次，隔两天洒一次都可以，一直洒到你安心为止。这是其一。那个水一直让它听大悲咒就好了，也不要......我一直提醒大家，不是家里有别人，人家不信佛的，你隔半小时洒一次，隔半小时洒一次，人家烦死了，说你有完没完了。你就观音菩萨洒水，也不是你这样洒的。或者隔两天你就洒，洒的时候冲他头上，你看你头上有东西。所以，对不信的，千万别引起他们反感。说是谁教的，你还卖了师父，说师父说的。然后说你们师父有问题，我们家都快水淹了。洒净就这样洒，拿大悲水，可以清理一些家里的信息，残留信息。
或者你觉得家里边有，不是说前几天有个师兄说，搬个家，家里边以前是有一个人自杀过的什么什么。他住进去感觉到心不安，至于有没有，他也不知道。但他心不安，怕说前边有人住进去会生病什么，就是问这些问题。这也是个大家常见的问题。比如，有人自杀了，这个房间里，他跳楼自杀的。那房间里对一个自杀的人来说，他主要是那个嗔怒跟抱怨，怨气特别重。他要能自杀，他跳的时候，他肯定是怨气很重，嗔恨心很重。他就是实在嗔恨的都饶不过自己了，把自己干掉了，就是跳了楼。那首先，第一是洒净，有些外力帮助。当然是佛菩萨的加持是不可思议的，我们就当迷信一下下。虽然一切毕竟空，但这些方便法也要记一下。还有就是，你要是说想在这个房间住得很舒畅的话，那你不要抱怨，你就不感应他。你不抱怨，你不嗔恨，一团和气，全家一团和气。他连你个边，连你根毫毛也沾不上，你跟他不感应。如果你嗔恨抱怨，就算你坐在道场，也会感应道交的，也会感应到那些自杀的东西。那些东西又不管千里万里，跟你有缘就来。你嗔恨抱怨，你还不感应那些怨毒gui什么的，很容易的。再加上，你如果身体不好，你阴阳失调，不就容易感应那些东西？Fu体，被他们影响，被其他道众生影响。因为三界六道全在你的空性里，你别忘了，在你的空性里，那不你空性化现一切？你准备是让它化现点美景，还是化现点恶景？你要让它化现美景，就改了习气。那你的空性里，每天看着就是上三道，天道。就美丽的景色，你的周围的环境也会变的，时间久了会变的。怎么变呢？以前看你讨厌的人，那个人虽然没改，那个人还是个你觉得他是个坏人，那个坏人看所有的人都会生气，就看你就笑了，能变成这样子。只要你这边没习气，你就会感召。因为你心里没有嗔恨、抱怨。很微细的这些，一定要清理掉，就是自己觉照，觉照就改。
至于说注意力不集中，这个到年龄大了，肯定不集中了。上高中，高中已经很大了，幼儿园我们也没记住过，开玩笑。如果你身体没有问题的话，如果你只是修证的话，这个需要训练的。我们坐在这，很容易昏沉，到一定时候。因为气血不畅通，气血虚，假如再有时候神经衰弱，假如说喉部气脉不通畅，这些卡住，因为女孩子容易在抱怨。因为女性容易抱怨是什么？女性比较弱，打不过男的，就容易抱怨，就是打不过，就没力量。欺负，有时候在社会上力量不够，有时候抱怨。女的为啥愿意三八？他们经常骂我们三八，说是我们背后说这说那，我们出不了气，弱。因为太柔弱，打仗不敢跟人家打，打不过，打人家一下，人家回一下可疼了，他们男的拳头硬。我们只能在背后抱怨一下，说他又欺负我了，他又欺负了，她说我也被丈夫欺负了，两个诉诉苦，回家没事了，发泄一下下。而且女的比较敏感，她受了气，准确地说，男的还真不知道你因为啥生气的，但是你都生气了。太敏感，女的是阴性的，她敏感，多愁善感女的，然后在背后抱怨两下。把这些气，把这些抱怨，还有怨气，还有妒忌，女孩子容易妒忌。旁边大家坐着一排，她比我漂亮，心里好不舒服，怎么她能比我漂亮呢？至于自己觉得，我是不是妒忌她了？没有，我就是觉得她比我漂亮，好不舒服。女孩子就容易这样子。还有就是什么，丈夫喜欢那个女孩了，多看了两眼，没多看我两眼等等，这也是微细的妒忌。这种妒忌，其实你慢慢觉照。
你一旦把自己放在一个大乘佛子的角度，菩萨道的角度。大家向观世音菩萨学习，向文殊菩萨学习，向地藏王菩萨学习，向普贤菩萨学习。中国不是有四大菩萨？那么大家向这些菩萨学习，把自己放在大丈夫，大雄那个座位上，不要小女人矫情，老是这样子。
妒忌啥？有啥妒忌？要妒忌也是，他成佛了，我还没有。他修行成佛了，也不要说那个刚开悟了，一棒子打死，说是你怎么能比我快？千万别在红尘说不妒忌了，又在修行里边又妒忌上，他比你修得好或者快。这种修行，跟你文化程度什么也没关，跟你放习气谁快。谁的习气改得快，谁成道快，就那么简单。谁改得快，谁成道快。你别以为他一切都好，他文化程度比你高，好像身体也比你好，他没病，他能比你修得快。没有那回事，他不改习气，他破不了我执，他自私，他肯定成不了，我告你。所以你放下习气，唰就超过他了。有一天你解脱轮回了，他还在那儿原地，我这样我那样矫情。所以你都成佛了，坐在那儿，都回来度他了，他还在那我这样我那样矫情呢。大乘佛子过，不要想太多。
我说这个怨气，是我们女孩子就这块。它容易卡在这个甲状腺，这个喉部这一块。还有我们饮食，从小经常吃，以前是吃肉的，大家很多人都什么也吃，所以这一块，食道这一块也比较脏。而且这块气脉就是比较窄，所以转化起来就容易昏沉。这块不太通畅，不干净的人，容易昏沉。容易昏沉，容易抱怨，在密宗，这叫烦恼轮，就容易烦，心烦气躁。
所以第一是吃素，吃清淡一点，就是吃素。吃的时候，比如说你吃一碗饭，你这一碗饭，平时你吃三碗，你是狼吞虎咽吃下去的。但是你现在吃一碗，你一口一口让它咽下去，吃饭就是吃饭。怎么个吃法？把这个米放在嘴里的时候嚼，嚼完，就想着这口米一直咽到胃里的时候，再吃第二口，你这样，你最多吃一小碗就饱了。就说每个饭让它咽到，你就想着，咽完第一口，再吃第二口，咽完第一口，再第二口，再吃第三口。不要那一口还没咽完，这一口往进堆，就吃多了。还有走路也是，这个脚落下去，这个脚再起来，再一步一步走，然后全神贯注，这都在修证。这样，你这个食道就容易清净，这个气就容易通畅。这一块通畅了，然后你心脏没有那么牵挂多，没那么累，你的供氧供血头上就强了，你头部就不会衰弱，神经衰弱一类的。你就这一轮净化，就是少吃，多静坐，然后慢慢吃饭。还有就是心上的挂碍，觉照一下挂啥呢？按《金刚经》觉照。多看《金刚经》，拿《金刚经》觉照。
比如挂女儿，我挂她啥呢？比如说挂她不结婚，挂她不生孩子，举例，这事实。现在，你不是为女儿活的，在这一生，你是个女人，你来这一世不要白来，人道人身难得。孩子、丈夫、事业，这是你在这个世界上的眷属，孩子、丈夫、妻子都是眷属。事业是你在这个世界上，你要养活自己。首先最起码你刚开始找工作，你看我们大学毕业，刚开始找工作不过就是想找一份生存，你得养活自己。养活自己，慢慢地在这个工作事业中，想做出点成绩，也不过如此。其他的都是乱想，什么想入非非。这些东西放在这，然后你想想，你这一辈子，你到底来干什么来了？除了吃喝拉撒睡，总得做点啥。养孩子可以，人家孩子是借你而来，人家是个完整的人，人家有人家的命运，有人家生生世世的眷属，有人家的因缘，人家会按照自己的因果在成长。借你而来，在她不能自立的时候，你给提供一些饭食资源，帮助她一下。在思想意识上，你导引过她一些些，认为这样做更好一些，那样做更好。其他的，你什么也做不了，说句老实话。你能让她永生幸福吗？今生，你能帮她把业力消完吗？你要让她没有贪嗔痴慢疑吗？我觉得你要不成佛，你肯定达不到，只有释迦牟尼佛也看你一眼也达不到，让你把贪嗔痴慢疑放下。习气欲望放不下，她怎么能不经历痛苦，苦难？这肯定有的。清楚地看清人类，看清楚你自己。
你先解脱，你要想帮你的孩子，坐在这，慢慢地往前走，你先解脱，活你自己。孩子都那么大了，我们应该放下，活好自己。你要有大的方向跟目标，否则老了就等死吗？假如我们六十岁以后，很多我们退休了，如果我们没有信仰了，如果我们没有追求了。你事业也结束了，你退休了，你不在工作岗位了，爱情这种事也不谈了。到这个年龄也很少谈了，虽然有人性的情在波动，心不老。但是名利情这些，求个名这种，也好像没十八九那么说是要当个什么网红歌星，鲜花掌声罩过来的那种感觉。什么东西好像都落幕了，那剩下准备干什么？而且腿脚什么都，眼神耳朵都不灵便了，难道我们就等着往生吗？那还有二三十年呢，你六十五六退了休，你这不离一百岁还有很多年？那也得树立个目标是吧。我们重新开始，你的生活，那个时候孩子长大了，不管她了，她大学毕业了。她需要我帮，我就帮，她不需要，不吱声，就不理，她自己去。当然你能帮啥就帮点啥，也不要挂在心上，就像心尖尖上，都那么大了，你还觉得她出去会被风吹着，被太阳晒着，她晚上不睡觉会熬着？她要不睡觉，怎也不睡觉，你肯定管不了这件事。你要是管得多，她连你面也不见了躲得。至于她谈恋爱，爱上谁，这根本你管不了，你能管了这件事？你棒打鸳鸯也是仇，最后全是。告诉你，这些东西你都搞不定的。
我们要把自己放这，看清楚，然后树立目标，到六七十岁开始，真正开始修行。因为人世间的东西经历得差不多了，也会放下，尘埃落定了，有些事情尘埃落定了，自己就是这样了，能让身体健康。从佛学的角度，你的身体的病，也是来自于习气跟幻境。习气制造幻境，病也是个幻境。你制造了一个这样的恶劣的幻境，在你的六根上显现了。虽然在西医上叫病，在佛学里边它就是个业报的幻境。这个幻境里是有众生的，里边是有活着众生的，它有时候你清理不掉。西药是一个治疗，中医，佛学是以佛学的角度治疗的。你改习气你的病就会好，你就会你那个幻境就随着时间会清空，清理。你不改习气，长出个瘤子割了，过两天那个习气犯了，它没准过两年又没准长个小瘤子，所以一定要搞清楚。如果你树立起这个去修行的目标，然后去解脱轮回。因为老年，我觉得最好就树立起解脱轮回，因为为死亡要做准备了。我们要为死亡做准备了，因为六十五岁，七十岁以前，都是为生在做准备，那死亡也得做点准备。比如说我们，要考虑一下，假如说我们死了有灵魂，我们要去哪一道这个事情。我们要轮回到哪一道，就算不学佛，我们要去上三道，不下地狱。那还有个往生说，还有其他往生到其他佛世界这件事，只有佛学里在介绍。那你可以探讨学习一下。那这件事情就够你忙个二三十年的了，它比生更有意义。它比你这六七十年的生存，拼搏，在红尘里。佛说让我们穷尽瀛渤，为那个水泡泡拼搏了六七十年，最后也没活好，伤痕累累，到了六七十岁的大部分人，能活得安稳的都是人家善报，都是善报熟了。我们一般人都是，你看伤痕累累，身心内外伤痕累累。各种分别认知，只不过是活得顺了，淡定了。耳顺是因为见多了，见多不怪了。所以这个时候为死亡做准备，确立死亡轮回，为死亡轮回做准备。这个就开始不要考虑孩子，尽量地放下牵挂，不要活成前四十年那个样子。还活那样，还要我女儿，我孩子，张嘴就是我女儿，我孩子，我儿子，我老公，我老婆。你是四五十年了挂在嘴上的这些话。
一张嘴佛说什么菩萨说什么，你要是真的一张嘴就是佛说。我觉得你真的是很幸福，你会很幸福的，很安心的。没有什么东西能影响你，什么也影响不了。你每时每刻都这样，起心动念，这是练出来的。你都练了六十年的，我认为，我觉得了。现在你不得改成佛说，你也得改两天，佛说，观世音菩萨说，地藏王菩萨说，文殊菩萨说，你不得这样改两天吗？然后我认为，佛说，我认为是这样的，佛是这样的，我离佛差得太远了。所以我要迅速地活成，我要赶紧修，就是这样。
一旦确立了这个目标，我相信你一切都在改变，这些都没问题了。你最多就问我个说，佛说一切如梦幻泡影，我在这条路上修了很久，还是没观成梦幻泡影。最多，我还在身体还在疼，外界还在烦，我说继续。继续努力，加油，我给你，我说加油加油，在这儿给你挥着花加油。最多就这样。
《大乘佛子的断舍离》#51072@2019-03-07