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264.要修禅定力13 #50295 @20190508
其实你在画画的时候也是在入，很静，因为创作的时候，它画画尤其是一种很安静的，你会静下来，就很专注地去做那件事，这个我相信你修禅定很容易的。禅定不过是把画画也放下了，因为你画画，你还要调色，你还要看什么色彩，去思维。但是你禅定，思维要停下来的，就是保持一个灵动的觉，但是不会思维，这要什么颜色，那要什么光线。
修耳根圆通，或者是先修觉而不动也行，你坐在这儿，没有能觉的所觉的，不动，如如不动，保持灵动的。就是坐在这，你是活着的，首先你是活着的，活着的，但是你不动了。第一是没睡着，第二没昏沉，我经常说，觉而不动首先是几种状态。要是个活人，你看，一般人类坐在这儿，你说咱们不修行，你坐在座垫上，盘着腿坐在那，你会是什么？你不就是，要么就是乱想，一个状态，要么就是睡着了，两个状态，要么就是发呆，三个状态，要么就是昏昏沉沉，似睡非睡，四个状态，还有一个状态就死了，你要不想就死了，啥也不想了这不。我们这五个状态都不是，保持灵动，但你活着，除了这五个状态，剩下那个就是，就练。你想想，我不是死了，我也没昏沉，我没死，我有呼吸，我也没昏沉，我也没睡着，我也没发呆，我也没似睡非睡。我是什么状态坐在这儿？就这个状态就停住，就在这个状态上停，能停五分钟就停五分钟，停不住再找，就找这个状态，如如不动，坐在这个状态，保持觉，如如不动，没有能觉所觉。
我们是觉的时候说，我觉得我入静了，错！我觉得我是散乱的，错！我觉得，你不要想那个我觉得了，就这么停下来，停下来，就这样。实在不行，妄念太多的时候，刚开始，那就持咒呗，以一念代万念。散乱的人就是刚开始修，比如嗡嘛呢呗咪吽，嗡嘛呢呗咪吽，就是在持的时候，有时候大声持，用自己耳朵听自己持咒的声音，或者是心里默持，因为自己的心声自己可以听到的。就这么全神贯注在一句咒语里，或者全神贯注在陪呼吸里，观呼吸，这都是修专注力。平时我们上课，不是我们教育孩子的时候，全神贯注听老师讲。现在我们不会了嘛，全神贯注坐在座垫上，如如不动不会。
念佛号，我相信你的咒念得很多了，而且你也蛮清净的。但是，停下头脑是另一码事，你要想羽化登仙，气脉转化的话，在有生之年，那关闭六根的，如如不动的修证，还是需要的。否则也就是一个很清净的人，很清净的一个会说佛话的人。就是会很清净，慢慢随着年龄，就比较清净，比较淡定做事，在山中也可以比较安心的，山中岁月比较安心地度晚年，然后很安心。一杯茶也可以过日子，不会攀比，只不过就这样一个，自己也会过得很好。但是实修这一块，如果你想说，有解脱人类的那种，那真的是需要定力的。
先修专注力，如如不动，调呼吸，哪怕修观呼吸。如果你的头脑没有说需要放下拿起的，那就修观呼吸吧。你呼吸总会有的吧，坐在那里，然后很深地观进去以后，就如如不动，坐在那儿就好了，不用刻意地寻找呼吸，从哪进从哪出。呼吸是个风大，你慢慢开始有鼻子，有身体的时候，才有呼吸，进出。慢慢就是个风大，跟耳根声音是一样的，也不知道从外出，还是从内进，你呼吸都不知道是吸进来了，出去，从外出还是从内进，慢慢地，慢慢就没有了。
始终是入门，所有的法门都是入进来，关闭六根。因为修定可以开启格局跟智慧，修禅定可以开启智慧。当然这个智慧已经不是世间法的智慧了，那我想对你的绘画有突飞猛进的一个帮助，会突然转变画风，就是成为大家。
有时候你看那些高手，太极高手，练剑的高手，练到一定时候，到了一定瓶颈的时候，他就弃剑不练了。很多书法大家也是，他就不写了，他都需要静心，坐在那儿去转变自己，因为到了瓶口了。当然你还是才华往出涌，就是喷涌，还是想画，那个时候你就画就写，就去打，但是你觉得走到，你画出的画，或者写出的字已经到了瓶颈了，一直处在某一个阶段的时候，说是这个画风想改变一下，我觉得弃笔去修行一段时间是可以的。其实真的是磨刀不误砍柴工，尤其在琴棋书画这一块。一年的修行，然后拿起笔来，另一番风景。
尽心尽力就好，什么事也不用想着完美，完美是这个世界很难的。其实到最后我发现，因为我也喜欢画画，其实我发现真正到最后，还是我们的状态。就是你的功夫，真的是，你的功夫到达了，你一伸手就是。如果你功夫不到，你要刻意地，不管是用技巧，有技巧，画法的技巧，还是没有去除技巧，直接就像儿童一样地去画，都是很无力的感觉。其实是你的功夫，真的是有时候，有功夫一伸手就是，大师之作，真的是。要么你不做，一旦你开始动心了，那就是妙用，空性的妙用。
我觉得你要修定力，继续修。你清净，但不定，杂念很多。世俗的东西还有，世俗的名利这些东西还飘来飘去，像世外的云，云卷云舒。你要想成为大师，当然我不是说你不是大师级，我从来记不住画家的名字，但我能记住他的某一幅画，就是说某一位大家，你问问那个画家叫什么我也记不住，但是某一幅画我记得特别深，因为那幅画画得太好了。可能这位大师就一生就画过一幅好画，我认为就是他的巅峰之作，就是他那一天，也许不是他的状态最好，天时地利最好，他的状态，可能不是他的画的最高峰。就算他画得再好，但是他不想画，你硬让他画，他也画不出。他还有情绪，还有激情。但是，他一生，可能那一天，他突然有感而发，或者是他的状态调整到最佳状态，然后心情很愉悦，或者天真的是云卷云舒，很好，天时地利，那一天，他出来一个佳作，我觉得那是传世之作。我觉得画家能一生有这么几件传世之作，能够每一个时代能看到他的人，都能够从横看成岭侧成峰，从不同角度能够对自己受益，我觉得那就是大师了，真的是。我觉得至于他名字叫什么，我记不住也行，他的画就行了。
因为修炼，修炼有时候，因为我是这样修的，我觉得就是能有大师，就是记住，有时候我在图片上，有时候翻一些传世之作，有些画，还有一些，甚至一个桌子，一个凳子，甚至有一天我看到一个凳子，就那个凳子放在那儿，就是一个大家坐的凳子，他拍了个照片，你瞬间看到那个凳子你就入定了，就是你刹那间就入定了。它不是种摄受，你就发现，好厉害，一个凳子能做成这样子，或者一个木墩。当然说摄影，也是有个摄影，摄影它也是光线打下来也是，但是那个凳子的设计，或者是那种，他有那个大师级的那个思维在。就是你看它是站在那儿定的，那个凳子在入定，就是那种感觉，我看其它的就没有。也是我不圆满，就是以前在修行的过程中，有时候突然看过去。当然你说你成道了，圆满了，那看啥都是空性。但是还是有差别的，有时候。
不静，这个不是，这个是我们修行的圆满。我是谈修行的，我不是从画家的角度谈的，我们俩交流是从修行交流。那我们圆满成佛是需要时间的。功夫不到，他也就是，在画里边可以开悟，但是圆满地安住在如来的空性，就是说能够生理气脉，能够脱胎换骨，还是需要长时间地关闭六根的定力的。
这个地方缺了一点，他因为一直在工作，一直在工作，很静，我相信很静，甚至一个弹钢琴的，就像贝多芬或者这些，创作出这些名曲的这些，他们是跟音乐合一的，他们已经无我了。他弹的时候，或者画画的时候，一些画家，他跟画合一的，他在那个时候是无相的，他跟音乐完全是合一，弹风的时候他就是风，弹雨的时候他就是雨，能融在音乐里的。
但是脱胎换骨是另一码事，这个是意识层面，他可以达到神，就像那种无我的境界，在创作的时候。但是他的生理气脉的转化，脱胎换骨成佛，还需要点定力，需要关闭六根以后才能解脱。就是获得大自在，就是没有疑惑，就把所有的疑惑去除掉，还是需要禅定力的，就像释迦牟尼佛那样解脱，睹明星悟道，还是需要一些禅定力的。
《要修禅定力》13 #50295 @20190508