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223.修行是个心灵成长的历程10 #51176 @20190406
你这个整体是好多小毛病，这个需要药物治疗，需要好医生给你长时间慢慢调，它不是说坐在这我说两句话就能好。
调理，然后呢，自己再加上不断地修证，动静结合地修证，再加上药物调理。就效果好一点，只能是这样子。
好多病也不是因为修行带来的，只是说社会，这个世界的生活，就像这位师兄，我们的这些毛病，它不是说因为修行或者不修行，它就是生活带给我们的磕磕碰碰。
如果我们自己的自力不够的话，那借助外力就是药，现在中医、西医，就是我们一般，因为属于病症了，那就中医西医。
外力通过内力起作用，还要改变自己的认知。比如过去因为一件事自己很伤心，很痛苦，得了病了。你说想起这件事，你能高兴起来，这个很难的，那就需要修炼。
我一直说，当你心灵成长到三十岁的时候，你不会为三岁的时候发生的一件事伤心的。修行是个心灵成长的历程，他的心灵会逐渐地长大，成大菩萨，大乘菩萨为啥荷担如来家业，他就大丈夫，因为他的心灵成长大了。
我们有时候看大家的心性上，也就一二岁。有时候就婴儿，BB，真的承受力不够的。你看着人大了，真的很脆弱的，只不过是他玩的玩具变了，小汽车变大汽车了。
但是面对那个玩具的时候，那种痛苦是一样的，伤心是一样的，一句话他就能伤心死，就是他那个脆弱跟小孩子一样的。你哄他一下，他就很开心了。
你想想你都三十岁了，别人哄你一下，你还能开心，你还不是个BB？我们的知见哪去了？我们竟然认这些，这不还是婴幼儿时期。
你说改这个知见，那需要不断地按照佛的知见修，修一百天，两百天，一年两年，可能就慢慢慢慢成长大了。
虽然还没成佛，但你成长了，你的心性成长了。你再回忆起三四年以前经历的那些事，你突然释然了，你就不会较真。你甚至看见，就算它是邪恶的，又怎么样？
所以，所有的修证到最后的圆满，都是了无痕迹，他不会以人类的角度看问题。我不是昨天我跟大家分享，有师兄问我说邪 淫，淫 欲到最后圆满的角度，圆满以后他会到达什么境界呢？
我说，不是说你没有性生活了，不是说你看到帅哥靓女不心动了，不是说你已经味同嚼蜡了，一念不生，我连个淫念也不会生，这也还不叫圆满。你说有一个淫念你不生了，你这个还不究竟，你的理障未尽，就说你对淫还有定义，这个时候，假如说你很清净，你一念未生，你只不过是天人的等级。
你坐在那儿，比如说有一个女的男的，带着一身的淫欲，比如有个妓女过来抱你，你会受不了的，你会觉得这个世界最邪淫的东西来了。
然后你会觉得怎么热闹闹的，怎么一身肉，这个人淫气淫欲，那些欲望扑面而来，你会觉得这个世界不能呆了，要去哪个清净一下。这个时候，你是不圆满的，就说你都一念不生了，你都不圆满。
圆满到什么程度呢？当那个热闹闹的妓女跑过来，全身全是淫欲过来的时候，你不知道这叫淫欲，像小孩子一样，了无痕迹，没有邪淫的印记，完全消失了在你的头脑，你返璞归真，那个心像孩子一样的纯净，纯净到真的是像月光那就很纯净。
你看这个世界男女在一起，举个例子，我现在放两只蚂蚁坐在这交配下了个卵，谁会认为这是邪淫？你有痕迹吗？你看都懒得看。你也没痕迹，就说还没见过要不看看。
但是就算你没见过看看，你也是只不过好奇，你没有认为那叫邪淫或者淫，也没觉得它叫传宗接代，因为觉得它那个卵太渺小了，传不传无所谓。传什么呢，传，传上，你看拿你那个手指头都捻灭了。
我们现在父母一定要传宗接代。我们就地球上的细菌，跟地球比，我们不就是细菌吗？我们现在看蚂蚁，我们跟蚂蚁比不是，我们这么大，蚂蚁这么小，这不一样吗？有啥呢？就那么严重的。
你如果心成了那样的心了，面对第三者插足这种问题，你会怎么处理？好奇，怎么会呢？老公出轨了，怎么出的？问问他，怎么出的？谁先诱惑的谁？怎么可能呢？你不是跟我结婚了吗？怎么又出轨了呢？你跟我结婚了，你怎么能再跟她好呢？不行，拉倒了，有啥呢。你怎么会受伤呢？
所有的受伤都是你对那个东西的定义。你失去了，你嗔恨，妒忌，影响你了，让你心痛不已。你的爱里边有嗔恨，妒忌，有习气，有占有，控制，征服，有独占他的那个感觉，这些习气让你疼。
如果你真的修到那个程度，你真的，你不会伤，你说伤心流泪也行，他不回来你也会哭，你怎么不回又跟她跑了。
哭跟伤害你是两码事，因为你有个眼泪，你还不能流流？但心不是你那样的。你这个六根也能用，你有六根，摆件了，不用了？
假如说，你以一个人道的角度成佛了，坐在这。那六根，这都摆件了吗？不用了吗？鼻子也要出气的，眼睛也能流泪的。如果不能，那就不叫妙用。
成了佛的人不会流泪了，眼睛流不出水了，你觉得他是妙用吗？他是佛吗？你们想想。佛是一切相，可以示现人的，他什么都能示现，怎么不会流泪呢？
没有痕迹，修行到最后，没有任何痕迹。无修无证，你就是如来，彻底地相信你就是如来，你缺胳膊短腿也是。没有相的时候，你缺胳膊短腿就叫完美。有相的时候，缺胳膊短腿就叫缺陷。
你无相了，你心中无痕迹无相了，清净得一尘不染，一丝不挂的时候，缺胳膊短腿不是完美吗？无相的境界，你说出的话不是真言吗？你念佛，不是佛在念佛吗？这不就叫果位境界吗？
你可以转气脉，你可以不转。你可以现起神变，把那胳膊腿长出来，你可以不长，长出来又干啥，长出来让谁看呢？谁在意你多个胳膊，多条腿。你可以长三条腿，但谁在乎你呢？那不是无聊吗？
你看释迦牟尼佛什么时候坐在那儿，最多放放光，他像孙猴子那样变来变去吗？孙悟空跟那个杨戬打仗也是变来变去，斗法的。你看如来佛，还啥变来变去？从来不变，最多伸伸手，还变来变去，这就无聊呗。
人家就是一切，你蹦到哪也是我，一念就是一切，还用示现神变吗？所以对如来来说，所有神通都是小术，七十二变算什么？七十三变算什么？
所以你活成如来，问题是这个可以的。否则我们坐在这干啥呢？聊天就是为了成佛的。当然可以。
我们总是没有信心，我最大的信心就来自于佛，释迦牟尼佛来这个世界上，告诉了我们一句话，我们本来是。如果我们本来不是，我也失望了，我看看大家，我也失望，拍拍屁股走了。
佛告诉我们，说我们本来是，这就像你本来就是，你还愁成不了？你无明妄动，你停下来就成了。你本来是个女人，你还怕成不了女人，我就不信了，我把病治好就成了。我肯定是现在忘了，失忆症而已。
用各种方法治，治好就是，不管我们现在是八十岁，九十岁，我们是身体虚弱的，在你治好的一刹那，奇迹出现了，如来无形无相。拿自己给自己怎么能调。
《修行是个心灵成长的历程》 #51176 @2019-04-06