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87.佛法能完全解释了你在这个世界的疑问15 #51059 @20190304
神通什么这些东西，很多人也有，就是小时候会有。一个它分几种，一种是它本身的能量等级高，能量等级高，与这个人投胎转世的上一世有关，他上一世的能量等级很高，有些人有神通。也不能说是佛学里边五眼六神通，但是都属于一些功能，年龄越小，越能开启，就是他的专注力够单纯。
因为我们知道，我们坐在这，我们也是空性的，虽然我们现在也在起用空性，在眼远视，你这个六根动，你这扇扇子都是在用空性，在化现。但是你是有局限性地在起用空性，而且你是本能的，你很有局限性，你的认知，所以你只能局限在人类的角度，反而这种起用空性变成了不断的无明了。
但是，超越了人类的局限性的，都叫神通，都叫功能了。也都是空性化现，比如能飞，穿墙，遁地，或者是什么，有的是法术了，法术但是也要练，他心性上也要......
还有一种就是神通，就是他坐在这，他的专注力或者觉照，从定能开启智慧，也能开启神通，小孩子，他就能够用意念控制，做一些事。他的意念里边，在那一瞬间，自我的东西很少，自我的干扰很少。
如果你开始破本能的分别的时候，你的神通就开始出现了。但是有的小孩子能量等级高，就他的体能里边，就是能量等级，就像那核反应堆，或者什么，他能量等级高，他就能透视，就是幻视透，就听闻其它维度的声音，看一些，还有就是能用意念控制一些东西变弯，或者让它去动，让它去怎么。
这个很正常，首先很正常，这个不是什么，只是大部分人没有，所以就变得成了特异能力。
其实我们的空性里边一切具足，你的神通，五眼六神通是有的，只是你能不能突破人类的局限性。你要经常还是本能反应，本能反应，那怎么能有神通呢？
别说那个，如果你们六根清净，你们光靠父母给的肉眼，你的视觉跟听闻都能突破维度了。光靠肉眼，别说天眼了。你呢就是这一种。
还有就是宿世修行过的登地菩萨，或者果位菩萨再来，或者是他曾经已经在其它维度成佛，或者再来，这些人都可能，入胎以后，他的气脉还是保留了一些东西，可能出来也是，有些东西还能拿出用，他只要不那么迷失等等，这些就很多原因。
还有一种就是附体，就是被东西附体了，被精怪附体，也会有一些神通。但是你这种呢，不属于附体，你属于自己本身的能量等级比较高，你会出现一些就是......
你年龄越小，你的专注力越强，神通就会比较稳定。如果你静坐，你只要静下心来，我相信你的幻境会很多的，你很多很多幻境，而且你还有善报，所以你看到的幻境比较都是佛菩萨的，就是好的幻境。
如果我们的恶报熟了，就是恶报，那么你看见的幻境都是伤害你的幻境，就是你幻境多，每天都看到地狱道，或者其他道，那很恐怖了。你看到美的，当然是很高兴，这是其一。
至于说是能用意念控制什么，这个也是，随着你专注力，随着专注力强，你有定力也是可以的，只是能控制什么而已。
首先你不要觉得神奇，这些东西在你身上，说没在别人身上，为什么在我身上？能量等级的原因，还有你的每一世，每个人的上一世或者什么，来的这个渠道不一样，就是有时候。
没关系这个，我建议你继续修行吧，因为你对佛学这一块......我建议你学习释迦牟尼佛的东西，因为释迦牟尼佛的东西能够完全解释了你所有的疑问，在这个世界的疑问。
而且如果你想你这个神通或者境界，能够越来越好，或者能够打破局限，而且穿墙越壁去做一些更多的，你必须修正定。正定是在情这方面一定要看破，情欲这一块。
否者你带着情欲，带着习气，入不了正定。入不了正定，你那些神通到一定时候，它情欲来了，到一定时候它会忽高忽低，有时候有，有时候没有，有时候准，有时候不准。情欲影响是最大的，其它的还好一点。
定的境界很多，就像你现在这种定，你也在禅定里边，也叫定，游戏三昧，佛的游戏有很多境界，这不属于正定，就是说你的，你在这种境界里，你只是识神不断地看幻境，有些幻境是真的，有的幻境是假的，就是说，如果在有你的情况下。
在空性里边，一切都是假的。但现在你是有你，在有人类的情况下，其他维度也是真实存在的。那可能有时候看到了宿世的一些景象，有时候看到了其他维度的，都有可能。就是说这个，又怎么样呢？就像现在我们看到这么多人，又怎么样呢？总不能一个一个打招呼吧？
有些师兄说，老师给你个扇子，有些要，有些可以不要，这个看缘份。佛菩萨给你东西，或者什么，你想要就要，不要就算了。
但是呢，你不能执着，不管要不要，或者是这些境界，你就当把它当成梦境算了，不要执着，不要我慢。修证，如果你想平安地度过这些......
有境界，有神通的人还更容易（出问题），如果你的情欲这些，淫心不尽的话，更容易出问题，说这个就有点严重，就是更容易有劫数。淫心，知道吧？
这一块是你将来在整个修证中，对你是最大的一个障碍，考验。你对情，并不是说我们让你出家，或者是什么，是对情的看法，对爱情，亲情，友情的看法。
看法不是让他出家，不是让他离情去欲，是你怎么看它？所有的定义都不对，但是有个你，你有本能的觉受，你会被境转的，你对喜欢的人你会被境转的，这些都在你修证的范畴。
你说我不动，这怎么办呢？但是你看你以什么为主了。你要想走修行这条路，情欲这一块是一个障碍，对你。
那走修行路，那就慢慢吧，也不是说一开始，我们一下子把情感什么都能够看破，亲情，友情，爱情，还有亲情，总不能把妈妈也看破了，不行的。所以这个需要时间。
把情升华成慈悲，把情升华到大爱跟慈悲。但我相信现在对慈悲这两个字，你还只是字面上的理解吧，它是个证量，就是这样。
佛学有很多法门的，你学知见，比如说，你说有一个人对你说，我是佛，佛是我，我到底是谁？他不是说你是个女人这回事，释迦牟尼佛站在那儿说，天上地上，唯我独尊，到底那个我，那个我是空性。
如来是空性，但是这个空性并不是任何一个相。当你破了相的时候，空性不是任何相，但任何相都是空性。听懂这句，能听懂吗？一花一世界所有的相都能是圆满的空性，但是空性不是任何相。
你空性不能定义它有名，有性，有相，这个就比较难。就说天上地上，唯我独尊那个我，那如果释迦牟尼佛脚踏莲花，站在那儿说，天上地上，唯我独尊，那有些人，如果只是用人类的角度看，那佛太我慢了，怎么能天上地上，唯你独尊呢？珠穆朗玛峰也比你高，你从哪个角度看呢？
但是对佛弟子来说，这句话，那个我，也指这个肉体，也不是这个肉体。在你起修的时候，它指的是如来空性，等你破完一切相，把众生相跟佛相全破完的时候，他就指那个小孩，那个小孩是什么？天上地上，唯我独尊的我。
这个是什么？也是天上地上，唯我独尊我。这个是什么？也是。这个也是，都是，众生都是佛。
但是你没破完相，你那个我就是个女人。就是有一点功能的女人，啥也不是。那个功能，随着你这一生的失去，下一世来了，也许就没有了，就是这样。
因为神通跟功能都会消失的。在当年，阿罗汉的所有弟子们修四禅八定，修四禅八定，离情去欲修四禅八定，都有十八神变，而且他的弟子们都没上过什么学，都很简单，都能练出十八神变，我们比他们差吗？
他必须走气脉转化这条路，他把人世间的所有事都放下了，除了吃饭，还是日中一餐，而且还是托钵，不用赚钱养，赚钱买衣服的去生存之道，他连房子也不要，天大地大在树底下，每一棵树都是他的，以天为被，以地为席。
他把所有人世间的时间，精力，全部用来去打坐，修行。这个时候他转化就很快。而且把情欲，所有的习气全部先放下，持戒，把所有的先放下。所以他有神通十八神变，阿罗汉虽然没成佛，他神通已经很大，很厉害了。
你这还不属于神通，属于功能，就特异功能。还不属于通，通是通达每个维度，化身无量，已经开始通达。天眼通跟天眼功能是有区别的，功能可以消失，通就差不多，就很厉害了，通达就什么都可以了。
意念能够控制物体这个，就是天眼，慧眼，法眼，佛眼，五眼六神通，它属于法眼层次。
他是能量等级比较高，上一世，他是以另一种角度来的。如果乘愿再来，最起码对佛学的，我觉得他很透，就是比较了解，很快就了解了，他复习得快，理论上，见地上。他还在迷失之中。
这个没什么，挺好，你学佛这个角度，如果能学佛，解脱轮回这个起点也挺好，就在这个，但是幻境也多，只要你着了任何一个幻境的相，你都出不去。
人类呢，只有三维幻境，就人道的幻境，或者畜生道的幻境，就这两个幻境，他破的也少。但是你一闭眼，幻境一大堆，你破的也多。
因为你很难控制自己不去玩，因为那些幻境真的是，有些幻境它很真实的，一不小心就想去看一看，那里边是啥？有些事情，就是水里边，海里边，火山喷发，就说很奇妙的。
就算你不去看，比如说你看见一个山洞，山洞里边有个出家人在那儿坐着打坐，你很想过去看看他干啥呢。明知道他是虚妄的，但是你第一个意念，你对他的第一个认知，你已经是人类的定义认知，你已经着相了，你起心动念那一刻，你已经在人道了。
但是你是闭着眼看见的，然后你出不了人类的东西，你的人道的很多的小的因果也会熟。他幻境多，就是这样。
你不是看不看的问题，是你一定要不断地学习佛的空性知见，你多听闻，闻听，把自己的智慧，不断地拿佛的空性正见来武装自己，那个时候你就知道，看不看都正常。
当然说，这个境界多是个好事坏事，谈不上好事坏事，如果从修行这条路来说，坏事就是破的相更多，诱惑更多，好事就是很好玩，很有乐趣，而且容易往下走，坚持，而且不会放弃。
就是越坐越喜欢，里边就像每天看大片呢，看电影呢。然后你要去里边，只要投入，在某一个维度，迅速的一个完整的一个武侠小说就出来了，就各种幻境，各种就玩，出神可以玩，也有很多修行，修到一定时候，也有光化，变光。
继续修，继续修，就是你境界多一些，就是这样，继续修。但是我们还在幻境里，境界多。
如果你想出轮回，说你想反复地训练，你只想要神通，就说有的特异能力的，你说我只想要这个意念控制人控制，那就你反复训练这个就行了，就这样。
但是会消耗很厉害，他能量会消耗的，这是个好玩的事情，苹果裂开，裂开，啪，裂开了，很好玩。移动移动，它在这飘，是很好玩，但是对你会很消耗，你会把能量全部消耗在这种无意义的这种，它用在这，用不在那儿，就是那样的。
一个有自我的，我们还我执未尽的时候，你的能量是有限的，也会障碍转化。所以释迦牟尼佛，不是说他的弟子，暂时不要起用神通，他有戒律的。
他的目的，不是说佛教徒不起用神通，就不要有神通，谈神通就变色，谈境界，这个是个好事，有神通有啥不好呢？大家有境界，有神通也挺好，也没啥不好，有点神通也挺好玩的，只要不执着就行，不执着就行。你不执着，挺好的。
《佛法能完全解释了你在这个世界的疑问》#51059@2019-03-04