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183.看你较真啥13 #50259 @20190318
他这个问题也可以大家聊一下，说“在官场或商场上有提升的机会，但现实是不找关系就不会有机会，我们到底找不找关系？”我想这个也是我们在世间法……找不找关系呢？找，那你们其他人说找不找？只要不影响你修证，我也觉得找吧，因为也不影响你修行。
但是有人说，“你们这些修行人，你这样子找，不是扰乱社会风气吗？他不该是怎么样，你这不是舞弊吗？”这就是你要觉照，选择找，选择不找，都有因果的。反正你是想成佛，怎么选择在于你，都对，看你的功夫了。
这个世界，如果你已经在成道了，这个世界是个电影，找或者等于不找，你也不留痕迹。但是，你正好活在一个很较真的时候，觉得你在扰乱社会秩序，你那个时候是放不下的，那就算了。看你能放下啥，看你在哪个承受力范围，看你较真啥。今天你特别较真这个吃鱼，你觉得，“我吃了那个鱼，我就会造杀业”，那就不要吃。然后你今天，你的见地是正在修无分别，你说，“我会把一切只是当成食物，无我、无鱼”，那也可以，你就吃吧，果报来了受着。因为你在破你的见地，你看你能坦然地面对这些东西吗？你是否有杀相、淫相？
到最后，一切都是如来，我想问一下大家，一切法都是如来示现，那杀盗淫是不是？是吧？那如果这样讲呢，众生去杀盗淫，佛管不管？那这样讲法，肯定佛不这样讲。说“自净其意，是诸佛教”，从来没说……“杀盗淫，戒”，你看，都是这样讲的。因为你不知道因为啥杀盗淫，佛菩萨的杀盗淫跟你的杀盗淫，真的是不一样的。因为你还是小孩子，你真的不知道什么是杀盗淫，你真的不知道它的后果有多严重，你真的不知道自己会陷在它的果报里。
杀盗淫也是空性，但是你在起心动念，杀盗淫的时候，你的起心动念是不一样的，你制造种种果报幻境，然后自己又陷在其中。你杀他，他杀你，你杀他……永无止境地轮转。你不是在空性的、你不是在果位上境界在示现杀盗淫，你是在一个人道，以你的贪嗔痴慢疑，习气欲望在示现杀盗淫。虽然都是如来化现，但你是不可控的，你是情绪，你杀它不是因为生气了？或者你游戏，你觉得，“我不生气，我杀它……”就像虐杀那种，“我想杀它，我玩”——恶魔。
真正的在空性果位上的人，他怎么会因为玩、游戏去杀一个众生？他也心无痕迹，他虐杀它，他没有嗔恨，“我也不恨你，我就想杀你”。因为众生痛苦啊，你杀它，它不恐惧吗？它也恐惧啊。那它的恐惧，一个真正在佛境界的人，它的恐惧就是他的，它的痛苦就是他的。
那如果是他还在游戏里边呢，以“杀了它为快乐”，那这个肯定是个魔了。虽然也是心无痕迹，那肯定是魔王了，没问题。他不在乎你的痛苦，他只在乎他的觉受，他觉得他心无痕迹就可以杀。
但是佛不会这样，佛“同体大悲，无缘之慈”，这才是如来啊，如来正知见。
所以他还有我慢，他没有解决了那个空我，还在轮转之中，他还会受报。他这样子思维，他这个知见里边，一定会受报的，就算他游戏，已经杀人如割草，那他这个杀业还会受报的。
偷盗也是，为什么偷盗？偷心为什么犯？你肯定是喜欢什么了才偷。你是为了度众生去偷的吗？你是不是能够做到，为了让他放下那个东西而偷他的东西？没有。
行为，你的身口意都是个相，你说啥，你做啥，你想啥，都是个法相。但是你在什么知见上指导下去做，这就很重要了。众生是在无明指导下去做的，所以不断受轮转，幻境之报，在幻境中轮转的报。佛说冤枉啊，真的是，那都是幻境，但你就困在里边了，因为不破我执跟法执，你觉得有真实的一个你在做，等等这些，智慧不圆满。
佛菩萨叫示现，不管他做什么，都叫示现。所以我一直说你成佛，随便你。你成了佛，不敢评论，因为你的示现已经超越了我们人类的认知，因为你是站在三界六道在示现，你看得更广、更远。你知道，他以“何因缘得度”，你示现“何身而为说法”，也许他需要一个屠夫呢？他需要一个杀手呢？那你就示现个杀手呗。这个我们是永远看不懂的，你怎么理解？他把他杀了说是度他，他把它烤了鱼片说度它，你理解不了。除非这个人在果位上，他才能理解，否则，我们理解，那就叫杀业。
我们平时为啥杀盗淫？为啥？我们都是因为习气犯了，情绪犯了，或者我们生气，或者我们喜欢，那不是也欲望吗？一个国王，我很大，我是个国王，你说错一句话，“杀了杀了，拖出去”，这不是习气吗？一句话就......他视人命如草芥，他不留痕的，他杀了，不一会他就好好吃，他都忘了杀人这回事了，但那个人很痛苦啊。这都不是正常，这个虽然也是空性，他好像不留痕迹，好像无分别，杀人割草无分别，但这是他我慢很重，他会受报，他没有成道，这就走偏了。
所以随着你的修证，你必须逐渐地圆满，把我执这些都要破尽，你才能说“一切法都是佛法”，你才能站在这个角度来度众生。否则你做啥受啥报，做啥示现啥幻境，因果嘛。
安住在空性果位上的时候，你示现，可以啊，示现六道，示现地狱、饿鬼，什么幻境也示现，你在里边游戏毕竟空。看着你在那游戏啊，因为有空性正见如如不动在那儿，你就不需要修了，每一个起心动念都是空性的妙用。你现在会遗失的，会无明的，一遇到什么事情，就回到人类的知见了。
所以站在空性正见上，都可以，可以找（关系），不找也行，找也行，不找也行，看你自己了。
如果一个佛，他在这个世界示现杀生、偷盗，我也不敢说啥。我说，“你偷走吧，然后你杀了吧，杀了吧，我被你杀了，很开心，因为你是佛，你杀我吧，杀我也是度我”。如果你真知道他成佛了，他说，“我就要杀你”，“哦，我跟佛还有这种缘分呢？跟这位佛还有这种缘？脖子给你了，保证我去极乐世界”，你会很开心的，你真的相信的话。
当然大家，我这样说，别忽悠，外边有个人说，“我是佛”，你就让人家杀了，千万别啊，我到目前没看见，没看见佛，所以不用信这种。如果一尊佛来度你，一般不会割你脖子的，他要说割了你脖子能度你，千万别信。
就算是佛说杀，也是空性示现，他绝对不，很少很少用杀来度众生的，因为众生痛苦嘛，他不会用众生这么痛苦的手法来度众生的，除非你真的需要杀，因为你可能障碍了佛法的前行，就说你可以让佛法翻船，或者是什么，你障碍了。
这就说密宗里边以前，热罗大师或者是有些活佛，甚至杀登地菩萨，或者什么。比如说，当年我记得，西藏有热罗大师，玛尔巴的儿子是初地菩萨，热罗大师是成就了，成就以后在弘法。但是他等觉菩萨他大菩萨，他才初地，他根本听不懂他说的，两个知见差很高，初地菩萨听不懂等觉菩萨十地菩萨的讲法，他觉得他在乱说，因为他已经很圆融了。那初地菩萨就障碍，因为初地菩萨也已经很厉害了，很清净，他还听不懂，然后就拉着一帮人就障碍说是他在乱说，他是个什么。那热罗大师示现了诛法，就直接把这个初地菩萨给杀了。
他为什么会示现这个法呢？能不能跟这个初地菩萨坐着聊聊天，慢慢解决这个问题呢？也是可能的，这沟通嘛，这为什么一定要拿个诛法坐在那咒他？密宗有诛法嘛，这个初地菩萨骑在马上，突然就摔下来，碰了头就死了，其实拿金刚橛杀的。当然人家这个初地菩萨，他爸是玛尔巴，密勒日巴的师父，很厉害，直接把儿子的魂移到一个鸽子身上，人家会借尸还魂嘛，移到鸽子身上，这个鸽子又飞到印度，找到一个刚咽了气的小孩，十岁的小孩，直接把魂移到这个十岁小孩，又回来了，初地菩萨又变十岁了。算他爸厉害，但他爸说这件事结束了，摆平了，人家也不会记恨，说谁让你说人家呢。
但是，所有的佛菩萨，第一是，可能这两个菩萨在演戏，给他的弟子看的，这谁知道呢？都可能在演戏。另外呢，也有可能这位菩萨的时间不够多，他来这个世界应世，可能就五十年或者六十年，他弘法的时间只有十年。假如只有十年，那这十年，他必须每年做多少事，他是有布局的。然后你的介入呢，登地菩萨的介入，你也很厉害，你介入，让他这个弘法使命完不成，他也可能使用一些绝对的手段来去，以杀的手段，就是迅速地解决这件事。解决不了了，谈不拢了，杀掉，我大不了我受报。所以热罗大师死的时候刹那下地狱，杀初地菩萨要下地狱的哦，堕入地狱，然后又出来了，当然人家出也快。有空性正见，在地狱里享受着，享受入定的快乐。人家可是在地狱里享受着快乐，但我们没有那个，就不要去，可疼了，打也疼，骂也疼，可难受了，所以不要去。所以尽量不要杀，就尽量不要……
当然是成佛的，成了佛以后，他的示现是不可思议的，真的是不可思议的，所以我们那个就不揣度了，成了再说，成了咱再聊。现在没成，咱尽量地好说。
但是有些人确实是障道，有些尤其在大乘佛法里，所有障道的，有些护法神怒而不嗔，所有的护法都是打杀的，就是直接打杀。“太麻烦了”，讲的，直接干掉，然后受报，就愿意为这件事受报。这些大菩萨也很厉害，“我就受报，我生生世世因为杀了你受报，你障碍了大乘佛法”，这也是。
《看你较真啥》13 #50259 @2019-03-18=1998