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222.安心之处在哪里12 #51175 @20190406
你以前是练什么的？瑜伽的吗？啥也没练过，觉得自己去做了一些没意义的。
（师兄：......不停地自责，这种状态持续了很久。）
是的，心气不二，但是呢，你首先不能责怪自己。你虽然说自己已经经历了很多了，但是你还很年轻，你才三十多岁吧。那才三十年，除了小时候啥也不知道，才十几年的，心里就是说，开始对这个世界产生了很多认知、看法，会体验跟经历。
修行人就是，你现在把自己放在了个修证的状态。修行人是，从修行那一天，你是全新的，过去的已经......别说是从过去，我们过去是算什么呢？从过去这三十年你经历的，包括你的前生生世世，这全部过去了，全部放在一边了。
佛法是看三世的，都不看这一世的。有些东西不能说，从佛法的角度，你要不成佛，生命都没意义。佛法就是这样的，但是你站在什么角度。
在人类的角度，那有成功的定义。那你站在修行的角度说，我们如果不成佛，不能觉醒，那你的成功也是在幻境里，那是个幻境，你还在轮回之中，所以谈不上真正意义的成功。
所以你的心灵永远是找不到家的，归宿的，就是不安，找不到归宿，你永远流浪，不安。所以你一旦知道你真正的，你本来的面目，本来样子是谁的时候，你的心灵才会安心。
所以成佛是寻找到心灵的归宿，寻找到真正的家。我们人是有家的，但心灵没有家，心灵是没有家的。我们经常心不安，所以你看佛学里边经常寻找心，安心之处在哪里。
在人类呢，认为爱是，有爱，比如大家谈情说爱，说有爱情的地方，有爱就有家。但是你发现你的爱里边，每个人的爱里边都带着自我自私的东西，习气。
我们爱一个人的时候，带着很多莫名其妙的东西，比如占有、控制、征服、妒忌，那里边带着很多东西过来了，还有淫习。这些东西都过来的时候，你的爱里边是掺杂着一些杂质的。
也不能说你的爱不圆满，你的圆满的爱里边掺了一些东西。就像你你是一个很圆满的太阳里边，里边掺杂着了很多的小乌云。这些东西能伤害我们，这个世界一触缘，这些东西就在我们留下痕迹，在伤害我们。
但是其实就是，如果你掺杂着这些，你在人世间也是找不到爱的。你对亲情、友情、爱情都有定义，都有了解，都会定义的。
这样，你带着你的这些病态的东西，去定义一份爱情，就算你真的找到了一个说，这个人真的是很适合你，你也会觉得是有问题的，因为你这里边掺杂着东西，这些东西是自私的，占有的，控制的，征服的，妒忌的。你的爱里边，你就不能圆满，爱情，爱就会伤害你。
在人道修行，首先圆满自己心中的那个爱，圆满自己的。这还不算心灵有归宿，最起码安心了，有爱就安心了。没有爱，我们就会对这个世界失望。
你说让过去经历过的所有东西，在我们心中不留痕迹，这个暂时也做不到。他需要修炼的，不是我们坐在这说说，一切都梦幻泡影了，一切都不留痕迹了。
他不行，是我们需要修炼。说这些，是说有方法可以让你这样子活成自在的，活成像观世音菩萨观自在的，很自在，在这个世界。
人家佛，在我们这个五浊恶世的苦海，活成了极乐世界。所以是有方法，可以让我们活得圆满、幸福、自在的。那修证之路，这需要一条路修证的。
所以不修，我们永远在痛苦里边，即使我们今天好一点，今天你说，我吃点药，或者是我调理一下，我肝气，我正常，我今天中了个彩券，得了大奖了，我找到个灵魂伴侣或者是什么，很开心，好像好了。
过两天又不行了，总会有问题的。灵魂伴侣突然死了，或者是什么，灵魂伴侣没有移情别恋，跟你非常专注，突然，你又不能同年同月同日死，总有一个人先走，另一个人还得留下来，孤单地想着他。所以你在这个世界，你怎么也圆满不了。
最重要你自己要圆满，要有一个修证之路，自己圆满。所以得修行，都光靠我坐在这说两句没用，你要听懂怎么修。
观一切如梦幻泡影，以这个角度开始，坐在那儿，不要动。既然一切如梦幻泡影，为什么我们纠结呢？既然一切如梦幻泡影，为什么要被境转呢？既然老公也如梦幻泡影，老婆也如梦幻泡影，我是谁？我是如来。
我们不是坐在这，你要修行，一上座，既然一切如梦幻泡影，那时间空间也是吧。那我坐的这个，那这个肉体也是吧，这叫借假修真。
好，那我是那个如来，但如来是不可说的，我不知道，我现在了解不了如来。佛说借由破一切相来了解，你坐在这，为什么你不知道如来是什么，不能像如来那么神通广大。
就是这个肉体，这个我，人，这是个人，人里边有个我，然后这叫人，我，人相，我相，还有众生相，还有时间空间，叫寿者相，时空生灭相，叫寿者相，这些东西导致我迷惑，每天就活在这一堆事情里边迷惑。
那一上座，所有的一切，尤其你较真的东西，观它如梦幻泡影，老公梦幻泡影，较真哪个观哪个，病梦幻泡影，这就是个修行角度，这是《金刚经》很重要的修行角度。
上座以后，我病了好几年了，我的病如梦幻泡影，我的身体四大皆空，时间跟空间如梦幻泡影，一切都是梦幻泡影，不是寿者？
你先安住了再说，先这样想。这样想的问题不是在你坐在那儿，头脑里边把这个老公观成个泡泡冒了。不是，是既然一切诸相如梦幻泡影，而我是无形无相的，我为什么被相影响？
佛说你就无明，傻，既然一切梦幻泡影，你被影响，那不就是明显地傻，那不有病？佛说我们颠倒梦想，有病。从这个角度入门，开始修行，不是让拿这个角度来生活的。
你说，这就是大家问我的，老师，我观不成，我怎么能把他们观成梦幻泡影，我啥也观不成，不行。你没修行呢，佛说这句话是让你修行的，破相开始的，这是个法门，方法，这是个角度。
既然诸相如梦幻泡影，我就坐在这不要动了，不要理它，不理它。那坐在这不理它，但有觉受，那难受，腰疼，背疼，颈椎疼，然后心里苦。梦幻泡影，假的。
那我是谁？那既然这个肉体也是假的，心肝脾肺肾都是幻境，都是来影响我的，我就是在这里边那个如如不动，无形无相的东西，它就在这，我就是看不见它，摸不到它，我就如如不动，它就会出现。
如如不动，影响你的东西就越来越少，越来越少，有一天你就，这叫明心见性，就见空性了。离相的过程就是明心的过程，你就见空性了。
你空性就在这，你现在不知道。你如来的空性就在这，佛说一旦你找到你自己的本性，你太厉害了，把摩尼宝珠拿出来用了，你富得，富二代，富一代，不是富二代。
摩尼宝珠端出来了，好，能生万法，而且摩尼宝珠，心想事成，想干啥干啥，你肯定不会烦。就是，就是那么好，不是诱惑，这不是打广告，就是挺好的，自在。
然后你身体的病不一定好，比如你还有病，那你这个身体就像一个五浊恶世。因为你还有疾病什么，坐在五浊恶世里，活成极乐世界。
就是疾病，它就是疼，它怎么能让你烦呢？疼，吃点止疼药就不疼了，也可以治，慢慢也治好，有的治不好，疼就疼呗，它还在你的承受力范围，他承受不了，他会休克的。
或者是我吃点止疼片，或者是我尽量治，中西医都治，中西医，佛学，什么老师都治，我实在治不好了，那就认了呗，那还能怎么办呢？反正我们总会死的，我们一点病也没有，怎么死呢？总会老死的，那老死不就骨头什么都坏了。
那如果我们继续修修，没准我们坐在这，坐化了，一点病也没有，真得是就，我就想走了，不想在了，就走了，那就自在了，生死自在。
我希望大家都能从佛法真正受益，而不是只是会说理论。他真的在座垫上要去修一阵阵呢，不修没用的，这个气脉要转的。
先从心性上，知见转，你气脉才能转。你知见不转，你气脉就转不了。比如你有过去，那过去就在影响你。你说，我就认为过去如梦幻泡影，就像你输入手机一个信息一样，你的身体，你把身体就当成计算机，输进指令，一切就是梦幻泡影，不要受它影响。
心气不二。心气不二，生气的时候，你里边乌烟瘴气的，六根就冒黑烟了。你很快乐的时候，里边光芒万丈的，心跟气是一样的境界。
情绪会影响气脉，气脉，当然修气脉也会影响情绪，比如你健康运动，为什么修瑜伽，修呼吸，或者你跑出去，每天要见见太阳，见见风，去运动，我觉着这个大家是现在很缺失的，就很多孩子，我们每天在空调房坐的时间太久，包括我。
然后大家去跑步运动，就是见阳光见风，不能在家里买个跑步机，不见阳光。见阳光见风很重要的，你会像树一样茁壮成长，跟天地，接地气，接那个，去跑步。
而且未来会越来越好的，就是天清地明，未来空间，宇宙磁场也在转化。现在都雾蒙蒙的，天跟地连在一起了。慢慢天清地明，正好清明，天清地明，就分得越来越清晰，雾霾就会消失。
那个时候人类也会，很多忧郁症这些就不会有了，就会治疗。就是大家，比如中性孩子，忧郁，这些都会慢慢慢，天清地明，就会分开，它是宇宙磁场的一些影响。
《安心之处在哪里》 #51175 @2019-04-06