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342.佛法是让我们解脱的 14#51384 @20190705
那守哪里？你能不守吗？停下起心动念，你念佛号吧，就守着佛号吧，比如念嗡嘛呢呗咪吽，六字大明咒。你喜欢哪个呢？
南无阿弥陀佛，南无释迦牟尼佛，南无药师佛，琉璃药师佛，南无本师释迦牟尼佛，还有嗡嘛呢呗咪吽，南无观世音菩萨，你喜欢，选哪一个佛号？
那些气你理它，你理它不理它，它不在那儿转吗？那光明自己放，这影响你？太阳放光，影响你了？你跟一切相都没关系，这个见地你输进去就行了，它放它的，你守你的，你不要管它。你也不用守在光明里，你是住不在任何东西，你放心，那个光明障碍不了你。
念佛号，把意念放在佛号上，不要想其他的。身体的反应，自己由它去，放光也罢，黑暗也罢，痒也罢，麻也罢，酸麻冷胀痛怎么也行，随它了。
他有形态，就他有形态，人家现在不也有形态在那儿吗？你管他，能管得了吗？你也不用管，你念佛号就行。如果你念佛号，你就修佛号，念药师佛，药师佛像出现了，或者是跟你说话什么，有事了说，你没事了说啥呢？
念佛号安住就行了，境界都是暂时的，而且在生灭之中。你的境界，不断地在转化，这还是时空幻境，它不是永恒的，不是空性。
继续听闻，继续听闻，理出个道道来，太丰富了，然后找到你想吃的那一款，套餐，其他的款就不吃了。套餐。
你找，你听听听，对治了你的，放下你的执着就可以了。因为聊天室的内容是大家，很多修行人都不同的角度提问的，就算同一个问题，两个人问的不一样，你答案也不一样，因为他是对应他的执着的，所以有些能听听就过去了，有些你觉得对你有帮助，你就听一听，有些就直接过，走马观花过耳。
你觉得不柔软你，你先练，练无念吧，练专注，无念。专注无念，这就是最柔软的，无相。有一个柔软的相，也不柔软，那是你头脑了就僵化了，你有任何相头脑都是僵化的，你还想柔软？所以无相的境界才是柔软慈悲。这些，佛学里边东西。
（师兄：我今天还伤了一条虫子，念佛号能不能把它超度过去？我从小肺部或者胸部这块有很难受的觉受感，也会有一种想要自杀，而且就是非常不好的一种觉受，也突然会出现。）
能。气脉的问题，引起气脉导致的就是阴寒这一块。你多运动，女丹功可以，那个只是在房间里做，你多晒太阳，多出去再见风见阳光，多在户外运动。
哪怕骑自行车呢，就是那种很激动的那种，呼吸，呼吸新鲜空气，让自己喊出来，唱出来，跳出来，让自己多跟户外大自然接触，在阳光下运动。
就收一下就行了，反正刚开始功夫也不大，就收一下下，其实是个意念，就是你怎么想的。因为到最后都是无相的，你说收哪收哪了，往哪收的？无相的。但是加意念，都是加意念，这样想，那样想，其实就是想。
就像刚才这位师兄说，那个小虫子今天伤了，我念了句阿弥陀佛能不能把它超度了？我说可以。你知道这句话很重要对她，对她很重要。
但是这句话如果是放在网上，会有很多人骂我的。那个老师乱说，超度那么容易吗？那个师兄登地没有，她念一句佛号就能超度吗？这不乱说吗？
这个答案只能对她说，但公开大家说，如果你咬文嚼字，你要是去按这个佛学的，你肯定说这个老师乱讲。如果你把这段剪出来，有人拿着诽谤我，那个老师她乱讲。我也认，那就是。
但是这句话对她很重要，对她未来，她成佛了自然知道我此时的慈悲。真的有一天她成佛，她知道我这句话里边是慈悲的，对她非常重要，那种鼓舞，那种力量，力量。很重要。
她有解脱之感，你要说你得登了十地才行，你说你这行吗？她成佛遥远，太遥远。重点是我们本来是佛，你什么时候才能让众生感受到自己这个状态？我们就是佛，我们今天就坐在这，就是个执执着着，颠倒梦想的佛，你跟佛无二无别，你知道这句话吗？
坐在这，不要瞪着你的小眼睛，大眼睛，耳朵，说我有局限性的，我有局限，你知道吗，就是你这里边颠倒妄想，执着分别，所以你就现在变成了一堆问题的一尊佛。然后觉得自己在轮回，在制造幻境，那个幻境是来自于你的内在的，然后跟外在呼应的，就这么简单。所以我们现在跟佛一样的。
（师兄：生理期能不能打坐？）
生理期也可以，生理期，只要放松，心态很重要。心态我一直教大家，放不松的时候，不知道怎么放松的时候，从心底笑出来，微笑，微笑就能放松。
大家说心在哪里呢？你随便定个位置吧，大概就在这个位置。我从心里边，好像心在笑，因为心笑，很久没笑了，有时候这一片就是心，你肯定不定在脚后根上，肯定一般都定在这一块。
你说心里边在笑，而且很深地笑出来，甚至能听到它的声音，银铃般的笑声，就那么笑，一下子就放松了。对，放松的方法，放松的方法。
练女丹功有没有说性生活，可以，没说不可以，因为大家都叫在家人，在家的，在家这个概念就叫在家，没出家，就是避免不了，你有夫妻，你有丈夫妻子的。
颠倒梦想，因为我们颠倒很多层，所以这个颠倒梦想，颠倒，颠颠倒倒，颠颠倒倒，颠颠倒倒，然后梦想，就梦梦想想，梦梦想想，就这个造梦，不断的就。
你忘了《楞严经》里边不是，然后佛说，就因为你颠倒梦想，跟我就不一样，阿难就，大家就眼睛直了，我颠倒在哪里了？所有的弟子眼睛直着盯着佛，不知道自己颠倒在哪里了。
佛不是举了个手，这是正倒？大家说这叫正，说那什么叫倒？这个说这叫倒。佛说我就一只手拿起放下，你们就正倒，先定义了个正，然后我这样子说，这叫倒。
第一次颠倒，第一次脑子颠倒定义，第二次执着。你怎么能把这个叫作倒呢？这就叫正，向上，向下这叫倒。这不叫接引，这叫，你们经常说阿弥陀佛一定手是这样的，永远是这样的。
那要是众生在那儿呢？他会不会这样子接。你永远，这好像阿弥陀佛永远接地狱众生似的，说地狱在下边。你看阿弥陀佛那胳膊，塑造永远是这样的，说叫接引印。要是敢画成这样，骂死他，怎么会这样呢？如果众生在那边呢，我不得这样子？
开玩笑的，所以大家一定要脑子活一点，千万别，在世俗法没叫困住，困在佛法里了。别困在佛法的法门、见地，这些概念名相里，别又就出不来了。
修行是一个很活泼的，很轻松的事，别世俗法没放下，又背了个佛经，背了佛法，背了佛法，戒定慧因果背上，世俗法还没放完，然后又背了佛法，这不累死？
很轻松，佛法是让我们解脱的，一定要知道。但刚开始因为我们不熟练，空性正见这些，怎么修行不熟练，所以我们一头扎到佛法的海洋里开始研究，找清楚那条路，闻思修，这个是对的。
但是慢慢我们就知道，这个解脱是很轻松的，所以打坐没那么，不应该那么难。其实也是我们提前定义，我们那个腿是盘不上的，我们的腿是硬的。
气脉似水，我们是地水火风，我们是毕竟空的，我们的心太硬了，腿才硬，心横平竖直的，腿就这样的。
当然我不是说这句话，大家说了就做到了，不是，但是真的是，有时候知见，你开始发现你的知见没有，我们的知见真的太多定义，太多的困，每一个定义都在给自己制造障碍，制造围城，然后把自己圈进去。
那叫征服，那叫欲望，那叫邪淫，那叫背叛，那叫伤害，那叫负面的，那叫怎么怎么，在人类的道德理念上，在人道，仁义礼智信，这些道德理念是，仁义礼智信这些是对的，儒家文化经常讲，这些东西，善良，正邪，这些是对的，这是人类的游戏规则，你做君子，你不得具备这些品质？
因为有君子，帮助别人，这个世界才能繁荣，美好地发展，因为美的东西我们在向往。因为我们已经苦了，不得美一点？就是君子之行，也是很美，仁义礼智信。
但是一上升到道，所有的定义都得看平。人们失道，才讲德，才讲仁义礼智信，失道了。道不在这些范围，但是我们现在恰恰是要成道，不是在练品质，就是这样子，一定要记住。
所以有一个师兄来问我说，老师你怎么经常不讲大家，让大家做慈善事业呢？我经常就是说，我说学佛讲慈善事业，我说学佛，这不是菩萨的基本品质吗？因为善男人善女人，基本的。
善男人善女人就是基本，坐在这，无念的状态，无心的状态，在这每一个人都是善男人善女人，因为这一刻你不再想这个世界的恩恩怨怨，不再想伤害，不再想这些了。
你此时此刻，大家坐在这，听闻佛法的时候，你都是在想解脱道。就算你是个十恶不赦或者是什么，你心里也想是从这件事情里解脱，我不想困在这了。
你在听闻解脱道的时候，都是善男人善女人，这一刻大家都很清净。哪怕你出去出去可能杀人放火，你是个恶人，但是此时此刻，你是善男人善女人。如果你真的是来修行的，真的是修行的，那么就不一样。
还有大家一定要知道，来易度门干啥来了？不忘初心，大家看完视频，跑到易度门，还拜了个学佛的老师，一定要知道你在做啥。你可是学佛的，你来找了个学佛的老师，来拜师，跑到易度门。她是学佛的，没有其他东西就是这样，否则你会失望的，你要在这求什么，失望的。要好好修行。
《佛法是让我们解脱的》#51384 @2019-07-05