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6.如果你的心相中没有习气18 #50204 @20190216
生病这回事都有，先治，治不了再轮回一次，不怕的。你活在人道，心对人道的事耿耿于怀，人道太多事把你的心揪的紧紧的，儿子、人道的成败得失等等，那样就很恐惧死亡。一个修行人一旦他开始旁观人道的时候，对这个肉体就看轻了，慢慢对生死也没那么纠结了，就会坦然地面对死亡这件事了。死反正总会死的，就是迟早的问题。
不是亲情，不是，是你对这个世界太执着了，太较真了。活在人道，有人的相，人是什么样的，我是什么样的，我要死亡，别人死没问题，别人死隔两天就忘了，自己不能，自己死亡还是一件很重要的事。
佛说六根六尘六识都是我们，为什么六尘发生的事，你就觉得不重要，六根发生的事就很重要？因为你是把六根当成自己，你只选取了三分之一当成自己，这本来就是颠倒梦想，这是个错觉，无明导致的错觉，你不是只是这个六根，你是全部。
我们理解不了，说怎么它们也是我呢？你着相的时候，它们就不是你，你破完所有相才能达到这个境界。着相的时候，它就是它，你就是你，你们八辈子也打不到一杆，就不会有关系，但是它就是在影响你，众生就是互相影响，有共业。着相的时候，你就是你，它就是它，破了相的时候，根尘识全是你。
大家在用着相的心听，心里会想，我怎么是那个东西呢？好的还行，说是个佛菩萨行，说我是个地狱道众生，我是饿鬼道众生，我是个大便，我是个垃圾，我是个水果，这个就不能接受。因为你有这些相，你有大便的相，有水果的相，有垃圾的相，有猫的相，有狗的相，有地狱的相，有畜生的相。
佛说所有的相，诸相非相，若见诸相非相，即见如来。什么叫诸相非相？你认为的那些相，不是那些相，不是你认为的那样，扇子不是你认为的那样。你认为你是个猫，马上头脑里边有个长着四条腿的猫相。佛说所有的相，看着有差别相，其实在本质上都是空性的。
你对空性不了解，所以了解不了这个宇宙实相、生命实相。这就需要修证，通过定态来了解，通过一个状态来了解。现在我们的状态叫散乱状态、着相状态，通过打坐、调呼吸，然后觉而不动，可以进入另一个状态，这个状态就可以了解佛说的境界。佛说的那个境界，让你突然从生死轮回中解脱出来，觉醒。当你觉醒了，再回到这个世界，就进入了无相的境界，你就无畏了，不怕，啥也不怕。
这个不是很难的，你现在是个散乱状态，这个很难的，你要很散乱，要不停地散乱，要不停地动，这个很累的，但是我们习惯了，好像动的不累。动的很累啊，你不停地动，不停地动，不停地在随着改变，生生世世我们着相，被境转，我们养成动的习气，觉得顺着习气不累，反而啥也不想会累。啥也不想坐在那，啥也不想不累，只是逆了习气，你的习气是动，所以回来需要点时间。
不动，身心不动，更容易看清实相。佛说就像有个海，波浪汹涌的时候你看不清海底，水平面静下来，你就看清海底了。你不动的时候就能看清，原来你不是这个六根，原来你看东西的时候，你的能见的跟所见的东西是一，是连起来的。诸相非相，你能见的跟所见的，是你的认知认为它是那样的。佛不是说诸相没相，是非相，不是你认为的那样，不是你认为的那个相。非相不是说所有的东西，一抹，啥也没了，没有，诸相没相，这个就叫断灭空，这个就是偏空，啥也没有了。
所以修到最后，一切都在这，宇宙万法还在这，等你觉醒以后，宇宙万法没有任何东西影响你，你的世界清净无染，活在了空性里，这就叫活在空性里。宇宙万法，一切因果都在那，因缘具足都在那，但是没有东西影响你。
现在为什么你坐在这痛苦不堪？宇宙一切都在影响你，你像个钻石坐在这，你有无量面，钻石切割后有很多面，每一个面都在录着这个世界的东西，都在反射着，你在不停地受影响，你以为你坐在这不受影响。
你闭着眼坐在座垫上，也受这个世界影响，地球引力在影响你，太阳、太空所有的一切都在影响你。你的气脉，随着子午流注运化，与地球、太阳有关系，不是你想这样的，你受宇宙一切的影响。如果没有地球的引力，没有太阳、月球，我们这个肉体会是什么样的？不是现在这个样子的，我们在受影响。
修行的目的是到最后不受影响，你在时空里边游荡，没有东西能影响你，这就是跳出互联网了，阎王也找不见你了，没有东西可以影响你，这叫自在。这个六根也拘不住你，这个肉体拘不住你，你解脱了，神通自在，你可以变成一切相，法力无边，这才叫修行的最高境界，得修到这个程度。这是可以的，所以要修，继续修。我就说，今年大家改习气，修禅定，继续听空性正见。从听闻开始实证，把习气改了。
有的人说，我这么善良，在这个世界出去被骗了怎么办？万一被坏人害了怎么办？如果你的心相中没有习气，就没有地狱的境界，没有地狱的境界，你的见闻觉知就看不见被伤害的事情。除非共业，共业是这个世界还会有战争、瘟疫等等，那是共业。但你的世界清净无染，光改了习气就可以，最起码你的身体里边没有地狱的境界，你就不会生不如死，你的世界里边就没有地狱道，然后你的修行会很顺利，生活会很愉快。
你可以没钱，你可以失恋，你可以在这个世界上好像活得什么都不如别人，但你很快乐，因为你没有习气，就这么简单。没有恶习，贪嗔痴慢疑这些习气改了，你就活得很开心。现在你拥有一切但你不开心，习气太重。你以为是执着，着相了，为什么着相了？有习气，惯性，随心所欲，因为习惯了。随心所欲会很快乐，就像小孩子玩游戏很快乐，那是欲望。自己不想做的，很不开心，大家都成人么不是？一辈子都这样，你要不修行，一辈子都是随着习气去做事，就算修行都是你的习气，你喜欢修行。
这就是大家说，要了名，要了情，要了利，然后还要修行，习气。就像我，喜欢打坐，所以当年就打坐了，不是有什么伟大的使命感，没有，就是喜欢。喜欢听梵呗，喜欢佛像，家里放了一大堆佛像，喜欢打坐，所以在座垫上呆着，不想出去，喜欢闭关，不想出来。
都是习气毛病，你以为是什么？你以为开始是使命，那是习气，但这种习气可以带我走向解脱。有的习气可以让你堕落、轮回，保持好的习气，继续往上走，有些习气可以让你升华，没关系，有习气也不怕，但是你要知道，你真的有那么伟大吗？你真的在做什么？自己觉照到就行。
到破了我相人相的时候，你说我为了我，也没问题，我没我相人相。你说，你就是为你自己的，我说，是，你就是我，你无我相无人相。你说我是自私的，对，我就是自私的。释迦牟尼佛生下来还说，天上地上唯我独尊，难道那不是我慢吗？人家说那叫佛慢，佛慢跟我慢有啥区别？我不是佛吗？佛不是我吗？无相的境界里边才能说这句话。
你在无明之中的时候，说啥也错，你要是觉醒了，说啥我也认，都对，你爱说啥说啥。你说你是习气，我也认，你说你是使命，我也认，你说你是为了众生修行，我也认。没问题，你已经醒来了，你爱说啥说啥，你已经出了轮回，万法不影响你。每个众生，每一个人类，都能够达成这种境界，只要坚持。
最起码2019年一年，现在是正月，到十二月底的时候，习气改了多少？你这后半年很快乐吗？你的修行日子很快乐吗？打坐，除了腿不疼，能不能把呼吸调匀？习气改了，你会很快乐，会轻安的，最起码你能达到这个状态。然后对空性的了知更圆满，色空不二讲得更透，随口就能说出色空不二的境界，这是通过听闻，最起码你能说出这些知见来，最起码这一年你能达到这个程度。
继续往下走，我相信你们都能的，凭你们的聪明。说智慧，咱们觉得想得太远，就靠我们目前这些小聪明，也没问题，凭我们在红尘里边的聪明才智就可以。改习气，修禅定，达到轻安，然后呢修行生活越来越快乐，一天比一天快乐，习气少就快乐。等你到年底，改了习气了，有证量了，你再去教育孩子，你怎么教育怎么像，而且你不会累，你一千次告诉他，你也不累。
这就叫方向，拿一年来做这件事，2019年，我算过了，改习气最快。大家不是说要算吗？天时、地利、人和，所以今年要改习气了。修六度万行都是为了放下习气，修布施是去贪婪的，佛菩萨真的不是喜欢你的香蕉苹果，供养上香，佛菩萨是为了你去贪婪，说生起恭敬心。
贪嗔痴慢疑改改，嗔恨、妒忌、贪婪各种习气，还有我慢，各种知见，觉得你说的都对，别人都不对，停下来，一起心动念，停，一起心动念，停。不带着情绪说话，就算冷冰冰，也不带着情绪，心里不柔和就不柔和吧，没慈悲就没慈悲，咱不怕，咱也不知道慈悲是啥。有一天你不知道慈悲，也不知道冷冰冰是啥，不要有对立的任何知见。
最重要的是相信自己，我可以的，这都过年鼓励大家，真的可以的，告诉自己可以的。目标也不大，又不是说一年要成佛，不就改点小毛病吗？但是习气犯了也不要哭，犯就犯了，第二天改了，把犯了这件事也忘了，继续无赖修法，犯了就犯了，但是要下决心改。这样修行生活会愉快，否则大家会很麻烦的，越修越累。
还有放下万缘，修行上座的时候，万缘放下，不舍慈悲。众生就是佛，不能舍慈悲，空就是色，到最后空就是一切，空性就是一切。你现在放下，是色即是空，就是修前边。空就是一切的时候，你怎么能不慈悲呢？不舍慈悲，虽然大家不知道慈悲是什么，但是先就这么记着。做事的时候，你知道的，你在不同程度，有不同程度的慈悲的表现，否则你就不成为菩萨，成个无情无义的人了。带着习气欲望，无情无义，会成魔的，很容易成魔的。
2019年，第一，做一个没有习气的清净的菩萨，第二改习气，修禅定，听知见。就这么简单，不管学什么法门，最后全是回到无分别的中道，什么法门最后都要回到这。
改了习气，很容易入定的，然后修行生活会越来越愉快。这个世界很公平，没有人欠你的，没有人能伤害你，是你的习气在制造地狱幻境，所有的习气都在制造地狱。佛说我们病眼看花，我们的病眼为什么看见了地狱幻境？就是因为我们有一大堆习气毛病，那些习气不停地在这个世界、在你的空性里边制造地狱。地狱是因为你习气产生的，否则你是得了什么病了，病眼看花？习气的病。
习气是怎么产生的？妄知妄见妄觉。虽然是虚妄的，但是时间长了，不断地串习，串习成了习惯。随心所欲很快乐，是形成了习惯。就像你用右手使筷子吃饭，就觉得很顺，左手就不顺，因为不习惯，习惯的你就很快乐，不习惯的你就觉得压抑。改，双手使筷子，刚开始有点不行，但是一百天还不行？两百天还不行？肯定行的。改习气，比你用左手使筷子还容易。
看不见的做不到，大家习气明明一大堆，看得清清楚楚的，但是有个最高知见，习气也虚妄。一定不要坐在那说，老师，我晚上回家坐在座垫上一看，我习气太多，我好像成佛无望了，记住第二句，习气是纸老虎，所有的习气都是虚妄的。你本来是佛，无明妄动，妄知妄见妄觉时间久了，就变成习气了，所以习气跟你妄知妄见连着的，虚妄的。
改习气，妄见就会慢慢慢停下来，然后你就是佛，就自在了，你就不怕儿子是什么样子，管他是什么样子，那就叫自在。虽然你没有神通法力，但是儿子是什么不重要，他要是没能力或者什么，你会帮助他，帮他解决很多问题，或者跟他聊天，指引他走向越来越好，但他好不好不影响你的快乐，否则我们逃避不了的。
《如果你的心相中没有习气》 #50204 @2019-02-16