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48.嗔恨与怨气起来时 用宽容和慈悲来对治 #51446 @2020-01-18
你村子里，人家祭祀、拜祭，由你不由你？就是人家摆啥，那个供品由你吗？由啊？如果由你的话，就不要去杀生，就摆点素的呗；要不由你，那你说这有啥用呢？
你父母要摆，那你就让父母摆，你能做了主吗？你能说通你父母不要摆吗？你父母听你的，你就摆素的；如果不听你的，就让人家摆肉的吧。
很多事，我们可以做主的，我们做主；我们做不了主的，就由这个世界吧。反正这个世界，反正我们恶报、善报也挺多的，能怎么办？我是说大家不要那么紧张、辛苦。
是有冲突，佛学就是不杀生。佛学供养诸佛，也是鲜花，水呀，水果，佛学它是不允许你杀其他的生命来去做（供品）。因为有伤害嘛，它以慈悲为怀，所以它供，祭祀，它也不用那些肉制品。
但是密宗不一样，密宗做会供的时候，或者是什么，它会供养这些。因为它里边供养些护法神啊，那些神，它是各个道的，它有吃肉的，肉食的。那是另类的啊！那就按密宗上师说的算，你不要说是提出异议，因为你不懂。
但是你这边，你说是传统的风俗习惯，村里的，那就按村里边算吧；然后你自己要是能做主，你要做，你要是信佛，你就按佛学的做。
有时候是在妈妈肚里没好好......它不是说你自幼根源，就是来自宿世，也不一定。我觉得这一世的，很多身体的一些弱啊什么，还是来自从你妈怀孕那天开始，就是这个发育、生长；或者是小时候的饮食，护理——后天的更严重一些。
自己多锻炼，反正也年轻，还能锻炼，通过锻炼，饮食，都可以调理。
还有你呢，注意心胸气度，就是嗔恨，嗔恨之气一旦起来，多宽容、慈悲。嗔恨跟怨气，这一旦起来，自己去调，用慈悲来对治，调。不怨，不嗔，这两点你要注意了，你的身体很快就恢复。
（师兄：我有一个圆满的佛性，你有一个圆满的佛性，那这个东西是哪个佛性示现的？）
“我有一个圆满的佛性，你有一个圆满的佛性”——你认知的，是你示现的；我认知的，是我示现的。你见闻觉知的，都是空性示现的，是吧。你觉得你的世界是你示现的，我的世界是我示现的。
你现在还没破相，你对这个了解不了。因为你“有一个”，你“没有一个”，或者......空性的境界里边不是“有无”——无“有无”。说你有一个，我有一个，你变成两个了嘛；或者我们一样，变成了一个了。
你现在完全在事相上，就是在相里边去探讨空性，这个是没有办法说清楚的，知道吧。就是大家用这个有相的心，去探讨佛的圆觉大海的境界，圆觉境界呀。没有一，也没有多，多就是一，一就是多，色空不二的境界，你是没有办法去直观地说。
你的佛性，跟我的佛性，是一还是二？——是一，也是二。但是这种说法大家觉得，从人类的角度，这有啥意义呢？是一是二，又是二，又是不二，这有意义吗？对人类的思维来说，这不挑战极限吗？谁能听懂这种话？是一又是二，还是不二，又是色又是空，听不懂啊！但是你离相以后，你进入空性，你就知道，你跟众生是一，也是二啊，也是独立的。
没有佛性。你把佛性当成一个有的东西来探讨了，所以有一个佛性在这讲我的法。没有啊！佛性没有讲法。你是用有的角度，你去说有一个佛性，你对空性没了解。继续，继续去看经典吧，看看空性是什么。
没有一个佛性在这讲法。你用这个角度探讨，你是错的。没有一个佛性在那讲，也没有佛出来——如如不动，如来嘛。
《嗔恨与怨气起来时 用宽容和慈悲来对治》 #51446 @2020-01-18