第五品 药草喻品
“法华七喻”里边的一个比喻药草喻。佛在这个比喻里说，佛的出世，就如天空现起大云一般，可以使尚未得度的众生使其得度，尚未得到解脱的众生将其解脱，尚未得到安稳的众生将其安稳，尚未入于涅槃的众生使其入于涅槃。这是个方便说法，就像说声闻，我可以给你安稳、快乐。就比喻现起大云，要下雨了，
很多人来听佛说法，所有的六度众生来听法，其实到最后大雨普降的时候都是佛法，对所有的众生。他用这个药草喻来比喻，所有的众生因为品性根器不同，比如有草、有花、有树都开听法，但当佛法普降大雨的时候，其实是一佛乘，降下来的都是佛法。
只是每一个众生根据他的根器，他的品性，各以各的方式得度：树以树的方式得度，草以草的方式得度，花以花的方式得度。你不能说让狗尾巴草变成牡丹，然后才能得度。一株小草它以草的方式生长、开花、结果，以草的方式来成就佛果；花以花的方式吸收这个云雨，吸收养分来开花结果；树以树的方式开花结果。
其实佛说这个意思，也就是后面“观世音菩萨普门品”、“妙音菩萨品”里边讲的，“众生以何身得度而现何身而为说法”。
佛是善巧方便的，我要讲法了，就像天空已经现起大云，你们来听法，我可以让你们安稳。众生因为听到这个正好对应了他那个欲望，他就来听法。但是佛降下来的都是法雨啊，一样的法雨，不管讲那一乘都是法雨普降。那么每一类众生根据他自己的品性来在自己的品性上开花结果，这是个云雨喻。但是佛在这表示，如来所说之法最终归为一相一味。一相即真如实相，一味即无所不知的佛智。最终所有的这些相都是真如实相，就是本来空相。一味就是最终大家尝到的法味都是一乘佛法，都是佛智。
佛说，我一开始说的解脱相、离相、灭相等等这些相，如大云汇聚，可以使未解脱的众生得解脱，尚未安稳的众生得安稳，尚未涅槃的众生得涅槃。所有的众生因为听到这些才来听法，但是他最后又讲，我以前说的解脱相、离相、灭相，究竟到一切种智，这些都是空相，最终都为一相一味。这个还是在说三乘最终归为一乘，还是在阐述这个道理。众生依据各自的品性来吸收不同的法雨滋养，开始在自己的品性上解脱。如阿罗汉一旦领悟了最高见地，就在阿罗汉的角度上再去行菩萨道，然后在这解脱都可以的。
《 法华经》讲义 –（二） 视频:https://m.ningway.com/video?no=A1002