第六品 授记品
第六品是授记，授记呢就是佛为大弟子们授记成佛，摩诃迦叶、须菩提、大迦旃延、大目犍连等，都开始授记成佛。这个授记我们暂时不讲，到最后讲。我们接着看第七品——化城喻品。
在这一品，佛讲了一个大通智胜如来的故事。说过去很久很久以前呢，有一位大通智胜如来。他为了表示大通智胜如来离我们现在时间的久远，作了一个比喻。说诸比丘，如有人将此三千大千世界的所有国土都磨成墨，每经过东方一千个国土撒下一点如微尘大小的墨点，再过一千个国土又撒下一点墨点，按照这样的方式，把所有的墨都撒完，能够算出它们的数量吗？比丘们说不可算尽。佛陀又说，诸比丘，如果把此人所经国土中的土地，包括撒上墨点的和没有撒上墨点的，再全部磨为微粒之尘，一尘算为一劫，那位大通智胜如来自从涅槃以来所经过的劫数，要比如此众多的劫数更多出无量无边百千万亿阿僧祇劫，就是太遥远了。但是佛为什么不厌其烦地说这么遥远？我们说很久很久以前就完了，但佛就这样比喻。
为什么会用这么长的一个篇幅来描写久远劫前一位古佛，因为在这个故事里面你会发现，佛陀当时是这个大通智胜如来的一个儿子。大通智胜如来在成佛以前是一个国王，他有十六位王子，释迦牟尼当时是他的一位儿子，他跟随这个大通智胜如来出家，做沙弥的时候，就讲《妙法莲华经》度很多弟子。而这么久远的岁月过后，这些弟子就是他今天在法华会上听法的声闻乘弟子，这些弟子生生世世跟着他过来。
佛陀来表明这些弟子已经修行了无量劫的岁月，而且当初我做沙弥的时候就度你们，一直到我成佛，一直在这度你们。当时他在讲《法华经》的时候，这些弟子也是发心求无上正等正觉的，也发过这个心，但现在呢，像舍利弗这些大弟子就忘记了这个菩提心，现在又开始学小乘，就说生生世世我们会忘记。同时他也示现一个如来神通，以如来的知见之力，可以观察那么久远以前的因缘，就如同观照今日的情景一样，是讲时空对如来是不起作用的。
大通智胜如来当时出家修道就是十劫坐道场，坐了很久佛法不现前，没有证道。修行很久以后，才证得无上正等正觉。在他未出家时，有十六位王子。等他们父亲成道以后，都追随父亲出家了。当时大通智胜如来证果以后，十方各有五百万亿诸佛国土全部发生六种震动，他身上发出万丈光明。这种光明有多亮呢？
一直照到梵天，十方上下的梵天都被他普照到了。佛光普照啊！
在这些佛土里面，那些日月光明曾经无法照达的幽暗之处，很多我们现在看不到的地方，比如地狱、恶鬼等等这些幽暗的地方，也被这种光明照耀。这些佛土的众生都能够在这种佛光里看到这些景象，都惊异地说，为什么这儿会出现这么多以前看不到的众生。所有的这些十方上下国土诸梵天的宫殿发出的光明，都被大通智胜如来发出的光明遮盖了。在经典里你会看到各大梵天带着各自的宫殿，又用衣服盛满了天花共同前往，去探寻这光明的源头。
这光明从哪来的？各大梵天都说，这个光明遍照十方，是有大德诞生了？还是有佛出世了？因为很多劫掠，大家都没有值遇过佛，已经很多劫没有佛诞生了。这些梵天看到这种光明就说，肯定是佛诞生了，否则怎么光明这么明亮，压过梵天的宫殿。我们看到这一品的时候，有几位朋友跟我讲，为什么不说十方上下的梵天带着宫殿都来了，而是一方一方说，一直说十方。每一方都描写这么一段，先是有一个梵天说：“哎呀，这个光明从哪里来的？”诸梵天说：“可能是大德降生了，佛降生了。”
所以就带着他们的眷属、带着花、带着他们的宫殿，去寻找光明的源头。这里边有一个神通境界，我们很纳闷，为什么会带上他们的王宫。这是佛的一个神通，叫神足通。那神足通的境界是什么？比如有一位佛成佛了，他的光明照射出去的时候，所有的一切都在他的光明里现起。对如来来讲，他无所不在，遍满一切处，所有的世界的一切都是他光明的一部分，都是如来心里的一部分。当你看到这个光，当梵天王子考虑到我要寻找这个源头的时候，只要动了这个念，整个时空就开始移动，就往这个源头移动，这是神通里的境界。而不是我们想的他们拿车拉上他们的宫殿来寻找光明，是时空移动，他们一动念，时空就开始移动了。
每一个梵天王来到佛前都会赞佛说：“很久很久没见佛洛，现在佛出世了，请求佛转法轮，转无上大法轮。你想想，假如有一天有一个摩尼珠从天而降，掉到我们的国土上，光明覆盖了全国范围。那我们的新闻会怎么报道。那肯定说：”昨天晚上有一颗摩尼宝珠降下来，光明覆盖全国。北京的人来了，天津的人来了，上海的人来了······大家都加入到寻宝的行列，都往这个地方汇聚。那天道的新闻也会这样播的，就是一方一方的都来，而且十方天王一模一样，都是带着宫殿一个一个过来，然后跟十六个王子一起来祈祷佛转无上法轮。大通智胜如来就接受了十方的梵天王会十六位王子的请求，为他们宣说声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，最后讲了《妙法莲华经》。
当时这十六位王子还是沙弥。大通智胜佛讲完以后就入定了。这十六位沙弥就开始弘法，就是发了菩提心的沙弥，已经发菩提心要成佛，决定成就无上正等正觉，去为大众演说《妙法莲华经》。
为什么不断地提到这十六位王子呢？如今佛说他们已经都证得了无上正等正觉，他们现在正在十方佛土为众生宣说法义，而且有无量百千万亿菩萨乘、声闻乘为他们的眷属。其中第十六位佛就是我释迦牟尼佛，其他的十五位佛，一位叫狮子音佛，一位名叫狮子相佛，东南西北各两位，里边还有一位就是我们所熟悉的阿弥陀佛。
十方上下的佛我们只是和阿弥陀佛、释迦牟尼佛熟悉。佛说在我做沙弥的时候，你们这些弟子就已经跟随我学法，一直跟随到今天，是今天你们忘了，认为自己是小乘阿罗汉什么啊，当时你们就已经发出志求无上正等正觉之心，已经发心很久了。
《 法华经》讲义 –（二） 视频:https://m.ningway.com/video?no=A1002