我们今天再点评一下十位师兄的修证。
ZT师兄：
你今天的状态，是气脉的问题。就是气脉，你头脑中的这个红尘的影像，还逐渐地已经清明了一些。在开始清明，清明就里边就，人一清明，那些影像就消失。那是就是录进去的，纯粹就是熏染出来的。你心里边因为不是很在意，也不是很执着，它是熏染。所以随着你用了七八天，才开始慢慢消，清明了。
但是因为你的胸膜口，气脉很热，燥热，这个来自于你的，你是在家人，就是性能量的状态导致的，所以你这两天晚上少吃饭。晚上，尤其是晚上尽量不吃也行。或者少吃，多喝水。拿水来补充饮食，不吃饭的时候就喝水。你不会营养不良的，我保证。如果一旦发现你营养不良，我就会让你喝肉汤了，知道吧。你所以不用担心，所以你少吃，喝水。否则你的身体会热恼恼的，就是燥热，烦躁。一热了的话，人就会容易情绪出问题。就坐卧不宁了，就不想，这干什么呢这。不知道想干些啥了就，所以这个晚上少吃，喝水就行。
ZZ师兄：
这两天，因为长时间以前负面的信息，对你影响比较多。现在正在清理，但是负面信息出来的时候，你会产生一些疑心。恨恨的，或者是那些状态。但是这些状态出现，都像天上的天阴了一样，这并不重要。不要强烈的排斥这些负面的信息，或者是负能量，或者是这种自己的贪嗔痴慢疑，不要去排斥，而是如如不动的，知道就行了。但是这些东西会影响你的，因为你现在定力不够，你的觉照力不够，所以它们不断地在影响你，所以只要坚持就行了。
虽然有，因为那些能量负面的能量出现，它里边是带着信息的。所以以前你见闻觉知到的，负面的东西都会，虽然没有涌上来，但是已经让你心里……其实已经在里边了，就像这个电脑一样，已经在里边。只是说你即使没回应，你心里边也会，一触缘你就会很不舒服，贪嗔痴慢疑就会犯。这叫本能的有时认知，因为你还自己觉受还未空，没证入空性。所以你只需要不管它，继续修就行了。天阴总会晴的，当然晴也是一样的。但是这个二元对立分别，需要这样折腾几次才行。你现在的状态，主要是负面的信息太多导致的。还是保持不看，见闻觉知，我不看那些网上负面的东西。什么恐怖片，色情片，什么凶杀案，这些东西我尽量不看。不让它染进来，录进来。尽量地就保持这样就行了。
ZR师兄：
这两天心气有点没力，就是心气这个是正常现象。就是你修证的一个过程，就是有点觉得心力不够了。心力不够，就是坚持。就算不够，但是呢，也不要强求自己累了就休息，自然一些。但是要坚持，只要坚持修下去就行。其他的都挺好，继续修就行。
HG师兄：
你这两天 天一些病灶部位出现了，就是尤其腰以下，腰以下你以前的腹膜有过病。腹膜可能发炎过或者是什么，里边有气脉完全不太通畅，然后还有里边有结节的东西。就是腹腔这一块，腹膜腰以下，所以腰以下无力，它是气脉不通导致的。而这个问题的出现在一侧的输尿管出现问题，以前。你现在的小便正常吗？黄或者是？正常，有一点。你的一侧，它这个腹膜出现问题是来自于你输尿管有一侧出问题。就是肾后边，所以你整个这一块，都无力感，是因为气脉不畅通，病灶导致的。这个需要调理，这个以后我完了跟你聊吧。其他的修证都挺好，继续就好了。所以你坐在那的时候这一块就开始没力，就塌陷下来了，这个是病导致的。
ZS师兄：
还有，你需要增加一个修法，修一千次忏悔法，一千次去念忏悔文。念够一千遍，知道吧。行不？我们不是那个超度台有忏悔文吗？就在那里念，念够一千遍。这个倒不是说是你做了坏事，与这个没关系。有冤亲债主干扰你，所以你要念忏悔，他们就走掉。念一千次给他们，在超度台上，超度台上有个忏悔文。你就抄回来，或者拍个照片，自己照着念吧。随便什么时间念也行。
HD师兄：
也是少吃多喝水。也是少吃饭，多喝水。喝水的时候就是大口喝，小口咽。不是解渴，现在你们的喝水已经不是，我渴了，我才喝水，是当粮食，当饭吃。把水当饭吃代替饭，大口喝，慢慢咽到胃里边。去感觉你的水是咽到胃里边的，不要咕咚咕咚喝完了，脑子还想着别的事。边喝边乱想，喝水就是喝水，把它喝进去。慢慢地，咕咚咽到胃里边了。再喝下一口，再喝咽到胃里边了，再喝。虽然你看不见咽到胃里边了，你还是知道的。这样呢，你这个水就有营养了变得，这个水就可以把胃吃饱。然后呢，代替。配合一下，就是一段时间。就这两天，几天。调整过来就可以继续吃饭了，但不是说辟谷，也要吃最少吃一餐。中午日中一餐，晚上可以少吃一点。
ZY师兄：
还有，你的气脉正在转化。正在转化呢，它这个过程会出现一些问题。就是无法定位，神会散。神散就是，因为气脉在转么。会导致你会容易，容易出现的，如果没出现更好。容易出现的第一是，无法定位自己了，开始散乱。就神会很散乱，就是有时候心绪会出现混乱状态。就是觉得怎么好乱，正常现象，很快就会过去。所以坚持打坐就行了。
HH师兄：
是你吧，标准的没睡醒，睡眠不足。继续睡觉，回家补觉。你是不是熬夜了？标准的睡眠不充足，因为每个人的睡眠是不一样。有的人睡三个小时就够了，有的人睡十个小时才够。当然成道者的话，那就差不多一样了。但在没成就以前，有的人的睡眠是需要的。你的睡眠可能需要长一点，那就多睡一会儿，没关系的。睡充分了起来去干活。
HG师兄：
继续修证，没有什么问题，继续就这样修下去。我会尽全力加持你，护持你。所以你要继续修下去，就可以。
CY师兄：
不错，继续，继续加油就行了。但是呢，还是觉得你的整个头脑到身体，红尘的事太多了，还是觉得有点忙。就看见你，我就想到了滚滚红尘。并不是你带着了红尘的相，是觉得你好忙。就觉得忙，就唯一一个字忙，就是那种。在寻找真理，是在忙中寻找真理。但是你不能坐在座垫上，把忙带到座垫上，但是这个也没关系，继续修就好了，继续修修修，就尘埃落定了。你坐的时间短，比如说你确实是忙，很多事。那你刚上座的时候肯定那个忙乱，它就熏染进来了。你坐一个小时，那个忙还没消失。两个小时没消失，那三个小时可能就没有了，看不见了。
ZS师兄他是录进来了，因为这么多年最少录了二三十年，我觉得录成那样子，他那么多年的那种红尘，各种六道众生的相，再加上学佛法，连六道的概念，再加上他在红尘里边那种，人道众生相。只是人道众生相录进来，但是他心里边他不忙。他只是他无所谓，但是他头里边好多东西。你是头脑也无所谓，心也无所谓，但是你真的忙，就是微细的那种忙。
就觉得你坐在那打坐是，觉得挂了一千件事在身上。但是那些事，到底是不是一定要你做呢？也不一定，就是反正不做也行。就是那种，但是我就是有事，反正我有事，就那种状态。这个需要时间就清净下来，还有其他师兄都修的，注意一下。眉心舒展，还是这种眉心舒展，面带微笑。就是保持一下那个什么。
XD师兄：
还有我看，突然看了一个，XD你这两天气脉，有一些明显的在那块有点浊。气脉浑浊，有点浊，而且有些烦，气脉一浊就很烦。有时候烦，咬牙坚持修下去，不要被它转。虽然就烦，坚持修就行了，烦也要修行。烦也要坐着，也要打坐，也要静坐修行，就是这样。面带微笑。
AQ师兄：
就是，心脉干涸，心脉这一块干了。要不断地在人世间获取正能量的情的滋养，就是正向的。要获取，这一块干了，你很难受。就是干干的气脉，这个与认知有关。这个不是我们修偏了，是认知。就说你在这个世界上要开显你对这个世界的……你要不断地获取，我们不是把情欲屏蔽了。或者是否定了这个世界的情是坏的，邪恶的，或者这个世界情是无情的。这个世界众生是有情的，只是众生定不住，容易变而已。众生的情是有的，当下众生都有蛮有情义的。有时候很真诚的，但，这就是正向的思维。只是众生没能力定住而已，没能力永恒而已。所以每个众生都很辛苦，定得很辛苦，对这个情。所以当你察觉到众生这个当下，他的情是很真的时候，你会滋养到自己，去获取这些正能量的情来滋养自己的心脉，就是这样子。
如果你完全离情去欲，完全否定了，你的这块恢复不了。当然说有的是太多了，那就停一停，有的是滋养的过了，就是成了水漫金山的一类的。就是过了情滋养的，那就不用修这个法门。还有今天我说一下XX继续打坐。
HP师兄：
你的就是，比如你早上跟我说话的时候，就是说，老师，我亲家母是怎么啦。我一直要提醒你的，这个没关系。我们在陈述一件事的时候，我亲家母病了，就病得很厉害。跟她正在打电话，她就跟我陈述。但是就像……我拿做个举例，她跟我说的时候，她很愁苦，知道吧。就是她很愁的说，老师我亲家母不行了，她就又开始病了，怎么怎么。老师我亲家母病，不带着任何的愁绪跟我说话。就说这个呢，一看她就店记这件事。她跟我在表述这件事的时候，她真的关心不关心亲家母，我不知道。但是呢，肯定她也关注，关注。关心跟关注，是两码事。那关注这件事，她带着这件事，就是在脸上跟头上，就整个情绪上全带着这件事，在跟我说，说她亲家母的事。那这是什么，她很关心，我们一个修行者，首先要心地很清净，任何事来了，这就是件事，我们去处理。有些事我们可以帮到，有些事帮不到。你听到这件事的时候，即使你可能有时候你用尽全身的努力，你都帮不到这件事。但是不代表你不关心这件事，说不要告诉我，我管不了，我帮不到，不是。当很多，众生跟你诉苦的时候，她不是跟你诉苦么，那你静静的听。能解决就解决，解决不了，不要挂在脸上，不要挂在身上，心里。那否则这件事，这是一件事，通过这件事，我不是告诉大家，因为我们有亲情友情爱情，有这些情，因为都叫有情众生。那假如你的孩子病了，你的父母病了，你首先就把你你就，因为你很关心。如果你带着这样的愁绪，我们去交流的话，你不去觉照的话，你会崩溃的。孩子病了你就病了，就马上就影响到你了。但是一旦你训练到，因为现在你不是直系亲属的……因为如果是孩子，血缘关系你更紧，马上把心楸住了。但是不是直系亲属的，还没那么，没那么，有时候是碍于面子，有时候是我不得不管。因为大家交情到那个时候了，那这个时候。你可以边听，边很冷静的保持觉照。不丢你的定，不丢你的觉照力，你如如不动，还在那修，还在那儿。但是听着打电话这件事确实挺烦的，而且持续了很久，因为你觉得挺烦。然后所以你跟我说的时候，也觉得好像帮不帮，怎么办。你还没说呢，你那个烦的那个东西，呜，先过来了。而且你可能觉得还得求助于师父，师父这么忙，所以你就会觉得，我又要麻烦师父了，这个张口也挺难的，跟我说也挺难的，这两难导致你烦，那个烦。一个是对我说难，一个是那边又说病了难，两边那个烦挂在你的脸上，然后我一看，滚滚红尘的烦恼，就是这个，不需要这样处理问题。既然你决定了跟我说，要么你不说，你决定了，我跟老师要说这件事，那好，如如不动地保持定力，清净地去陈述这件事。师父这个，我的谁谁病了，你看，能不能帮到她，我可能说，行，我能帮到，或者我帮不到，那是我的回答。那既然你决定了跟我说，就不要挂着满脸的烦恼跟我说。那不你自己，就是一看就……如果是今天病的是你的孩子，我相信你的烦恼更重一点。因为这样子，这种失去觉照力的这种陈述，就是说话，会让你自己将来困在情里边，困在亲情友情这些事情里边。也不要故作冷静或者什么，保持觉知。当你还做不到的时候，带点烦恼也是可以的，我只是说，那一刻你丢了觉照力，丢了。你要跟我说，不管我是什么样子的，那我要帮就帮，我不帮我肯定是帮不到。你愁也是那样的，不愁也是那样的。你说对不起老师，很抱歉。你看我又要打扰你了，你说这些吧，有啥用呢。你既然说，就是这样子。你可以客气一下，但我觉得，因为我们之间，也不需要这么客气了吧。因为大家熟成这样了么，如果第一次你客气，你都第十次了，你客气啥呢，你有啥客气的。第一次跟老师见面，或者用老师给看看。亲家母我又不是没见过，都见过了，都看过了，什么的。你客气有啥意义，我只是说，下次说话的时候，静静的，轻轻的描述这件事，不带着你的愁云，不要被困住。你愁啥呢，她有她的命运，或者什么我们尽量地帮，帮不到就帮不到，那能怎么办呢。这虽然是说，拿她举个例子。但是其他大家都是这样，就是互相交流的时候，做事的时候，静静的。你很有礼貌，但是不要把愁绪带在你的身心里边。孩子病了，如果你保持，你要是平时训练这种觉照力的话，你就不会心急如焚，你就不会孩子好了，你病倒了。你就会剥离，从这个情感里边剥离出来，去处理这件事情。这个平时要训练的，训练了，功夫用时方知有。你那个功夫用的时候就来，孩子病了，你虽然很急，但你不会上火。你会如如不动地去处理这个孩子病情的，因为那个时候你才有力量。否则你孩子一病你就忙乱，就乱了，乱套了。
还有今天就是我们重点就是，修证里边强调两个部分，一个是端正心气，端正。平时，当然说威仪这些是要的。但是，端正你的心念。端正心念，主要是心气这一块。端正，端正是什么？不被你的情绪或者习气，欲望牵引。我们的心气，总是跑到这边。跑到这边歪的，心气不正。心气不正，你就不会有正定。不会有正定，你就不会有正觉。端正心气是什么？因为我们身体里边有七情六欲，有欲望，有很多东西，有贪嗔痴慢疑，我一看他我就生气。我就想冒火，那个火苗呜呜在头上。你那个心气就跑到火苗苗上了，端正心气的时候，就是尽量地保持，端正心气的同时，保持觉照，就如如不动的。一个端正心气，觉照，这是一起来的。保持觉照端正心气，这样你那个心气就不会散，你就会定住。就不会随着你的……因为刚开始修行有时候我们一下子，把七情六欲，欲望放下，这个可能性不大。但你端正就是要正，然后保持觉照，就是这样一个状态。然后保持觉照，端正心气，保持觉照，怎么个觉照法呢？这个世界，有各种事情出现在你的面前，你保持觉照，就是其实是一个出离。从人道的出离的状态，保持觉照有些事可以处理，有些事不需要处理。处理，不需要处理，连定义都不下。只是就像一面镜子一样，如如不动地看着这个世界。看着这个世界的人，事，物，如如不动地。但是这个时候一定要把心气端正，心气端正就是不随着自己的七情六欲，不随着自己的好恶，善恶来去晃动。就是说跑到那个习气上了，尽量地正正的。至于善恶不管，你是善的，你是恶的，就算你是一团黑气，就端正好了，端在这，没关系的。照着它，如如不动地就这么照着，照着这个世界，这叫真正的出离，从人道先抽离。我们从人道先抽离，开始进入圆觉。因为人道的知见现在障碍着我们，天道，畜生道，其他道的，不障碍我们。因为只有人道的障碍我们，其他道你不知道，所以也不障碍你。只有人道的见闻觉知障碍你，你先保持觉照。就像个镜子一样，一切会照过来，但是跟你没关系。人家有人家的事，那镜子里边影子嘛，你自己也是照在镜子里边的影子，你是个镜面一样的，如如不动地照着它。保持这个觉而不动，保持这些。在日常生活中就这样修端正，不动。就这样修。这个能听懂是吧，能听懂，坚持坐。
重点是坚持坐。但是呢，还有一种修定力已经修很久的。比如说，DK在后边我看见了，你修定力不是好久了吗，那么我们修定力，你最怕的就是着相，散乱。你很怕自己散乱出去，所以你已经收摄自己很久了，所以这样呢，你在座垫上，一直有一个DK在那入定。如如不动地往一块聚，有一个DK在那修。现在你不是在子归家，不是有很多杂乱的事，开始出现了。如果你遇到这些事，因为你那个收摄，你那个定力，你觉得自己不够，所以你不敢散。一打扰你你就觉得散乱，觉得应酬不过来了，很散。而且你就马上想自己收回来，如如不动地坐在座垫，这是最舒服的。然后你也怕着相，怕自己散乱跟着相，你怕这两点。现在你不是已经入定很久了，你这边有一个如如不动的，你在这了已经。好，有一个如如不动的DK，你就散乱出去，没关系。当你散乱出去的时候，DK才能假，否则总有一个DK在那练定。当你散乱出去的时候，随着散乱，你晃，你着相，你晃，那已经不是着相了。你突然自己在动，动，你突然就动了。因为这个动的是DK，动静，比如说你去晃动的时候，晃出去拿回来，晃出去拿回来，你突然知道，动跟静都是DK。动，DK开始散乱了，散乱静下来，散乱静下来，DK就是个假的，但是这个必须是你修定，修了很久的，有一个不动的在那里，留着，永恒的留着。你才能看到假，DK必须动。散乱不怕，你就散出去，完全把自己散出去，好像你被境转了，但是回光返照，有一个如如不动的在这里，永恒，不生灭的。这是第一步，就是动静二相了然不生。有一个真的在那儿，他不叫DK，也不叫任何东西。DK可以假，DK可以动，不是永远在那修定，DK可以动，DK可以静。但是DK是个假相。生灭的那个动静的那是个假的，你不能留下DK。但是这个，在你修七年以后，修到现在以后，你可以散了，已经可以。可以转，让DK动起来。真的留下来，那个真的已经不动了，他已经有影像了，就像我们染着一样他已经，虽然这个还不是圆满的解脱，但这个足以让你可以动静二相了然不生，可以见空性。但是对大家没有修六七年定力的人来说，先修不动，先修端正心念觉照。先这样，先修，等你修得差不多再说。再散，再抛弃这个自我的动静。因为那个时候有一个不动的在那了，你一动他就见到我是虚妄的。如果你没有练一个不动的觉照立在那的话，你动了，你就真动了。你就不会，觉照到你出去的这个你是个虚妄的，这个手是个假的，假相，这种感觉。没有这种觉醒，认知。所以不怕着相，不怕散乱。到一定时候是这样的，生灭的都是假的，你怕啥。既然相是假的，你还怕着相。着了，叫游戏毕竟空。但是没有觉照力的时候，这纯粹是造业，就是在里边轮转，被轮转。修一段，因为就像DK他修了很久了，他已经修了好多年了。如如不动在那儿，他就怕散，他现在很怕自己散了。这样他就会修成个木墩的，就修成个如如不动，他动不了了，啥也不能做了，不动嘛，咋做事。不动的最后是，动静都假。让你看到动静都假，不是让你不动，坐在那儿，永恒的坐下去，不是这样的。是你修到那个份上才行。还有就是，保持心气端正。保持觉照这个时候，心气端正，觉照。
对正常的，我们一般的，还可以，还有就是，对男的同性恋者，当端正心气的时候，如果如如不动保持觉照的时候，首先他会用到脊柱这一块的督脉的气脉。督脉的气脉，比如男同性恋者，因为他是可能是肛交或者是什么，他这一块的气脉是比较虚的。所以这一刻，他这个觉照力就永远练不起来。就男同性恋，就是这个脊柱的力量，就永远是像空的，他就撑不住。这样呢，他很容易被前边的见闻觉知就转了。就很容易，这个也不是，看你的对正知见。始终是正知见才是第一位的。虽然这个有一点在，端正心气他可以。但是保持觉照力这一块，这个觉照力，力量达不到，有时候很容易就一下子就不行了，那么用功德来弥补。如果你觉得这块缺失，用六度里边的功德，六度万行修。用功德来弥补，在功德里边获取安心。当帮助别人的时候，以此为欢喜，就是利他。利他可以当你无我，利他的时候不求回报，获得无我。然后你会破男女二相，破掉男相，女相。因为本来在如来这没有男女相这回事，所以对男同性恋者，我提示他这样子修。在功德，但是是短时间的。但还必须你在功德里边，能获取一些安心跟欢喜。但是这个比较难。因为对我们来说，我们只要自己要的那一部分，其他的不要的，就算获取了我们也不欢喜，说句老实话。但是佛的正知见，要先确立正知见。我们确立正知见，然后下定决心，你要从轮回中解脱。不再生生世世来这些幻境里边，被这些幻境迷惑了。因为毕意我们被这些幻境影响，包括我们身体的觉受，所以正知见很重要。
今天暂时就讲到这吧，我们吃饭吧。昨天你们有没有去跑步，下雨，是吧。不过这两天好像连续有暴雨，不过你们也就是说如果不能跑步，做个仰卧起坐，俯卧撑，自己搞搞也行。拳击，那就拳击吧，打沙袋吗？也可以，戴个拳套。哐哐哐也行，疯狂的打打也挺发泄的，反正大家心里那么多恨，不知道恨啥，不知道，都恨自己吧。