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你本来是无我的5#10724 @2012-12-12
怎么才能无我呢？你本来是无我的，因为你的我都是想出来的。你本来是无我的，这个无我坐在那想，想了很多我出来。只要你不执着那些念头，它就没了。这个是概念上的我，还有身体上，还有酸麻冷胀痛——觉受上的、身体的我。你会觉得一痛，这是我的腿在痛。那这个是要凭些功夫才能破完的。身见，你的身见需要一个忘我的状态，就是定态。如果你成就的话，当然还有一个神经系统的转化，能让你觉得身体跟你脱离开，才能体验到真正体验到四大皆空的那种状态。
但是先从概念上空了。你所有的你——“我是什么样的”，都还不是你自己定义出来、想出来的？你应该怎么样、不应该怎么样，很多很多经验，你的观念，很多理障，这都是你。先从这个破。我们认知的我，都是活在过去的我。我们每个人在说我的时候，都是说过去的我。明知道那些我已经成为过去的，你没有过去心的时候，那些我不存在。最起码对修证来讲是这样的。因为修证跟人世间做事是另一码事。修证，从修证的角度不应该这样去思考问题。
如果是从功夫上讲，你现在先通过打坐忘我——暂时的、短时间的忘我，来达到这种证入无我的境界。但在概念上，先不要有过去未来。时空一消失，你这个我就消失。过去心，过去的你，这种信息慢慢地不要再想了，不管做过什么。未来的挂碍、不安，很多东西不要再想，就是活在当下就容易。事情来了，我去解决，不会很糟糕。很多事，就算未来我们再糟糕，能糟糕到什么程度？我们连世界末日大家都准备好了，还有什么更糟糕的？所以怕什么呢？担心什么呢？你不要有牵挂，不要有过去的，那就很容易选择了。
我也觉得你还可以，一副无所求的状态，我觉得还行。但是你觉得还是想改变一些东西，还是觉得不满意，在内心深处对自己的状态还是不满意。因为你觉得你可以更好、更优秀，或者我可以更圆满，或者什么吧。而且那个“更”，可能发生在每一刹那，很可能就是明天，很可能就是后天，可能每一天都是。昨天还在，所以你那个“不一样”是假的。一定从概念上破尽，才清醒地、清醒站在这看清楚了。
《你本来是无我的》5#10724 @2012-12-12