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道的本体可以探讨吗19 #10185 @2012-01-17
有一个点你要明白，你现在是跟我在探讨真空地带，单纯地把真空地带摘录出来探讨，你要知道，前边那几个区，跟真空区是合在一起的。那它算不算真空地带的东西？这是一个方面。真空地带只是一个点上的不同维层，比如，我现在给你拿出一个点，一个点我切成了几百个维层，给你分析，这就是光音区、真空区，它只在一个点上发生，它没有时空的发生。
有时空的发生，它有次第，没有时空从这边发生。你现在跟我探讨真空，从能量体，从道的本体来探讨（真空）的时候，你就很难探讨了，因为物质、能量全部发生在真空地带。因为对我们人类来讲，能量是相对于物质来定义的。那么如果没有物质，能量是不存在的。那道的本体是什么东西？这个空到底是什么东西？如果超越二元对立，没有能量，也没有物质，那道的本体是什么？道的本体你不能聊，不能谈。
（师兄：就是说，其实到那个程度，其实还是要超越了二元对立？）
还在二元对立，因为你用二元对立来探讨本体，你知道在真空区，比如这是一个点，你按没有时空的角度，光音区，或者是物质区，或者波动区，只是分析了三个维层。真空区还有四五个维层没分析，后边还有四个，还可以往开分，就在真空的这个层面，还可以分析四五个维层。同样我们五个都证到真空区，境界完全不同，就是不同的层面的真空，对真空逐渐圆满的理解。
所以你在真空区，首先你会见到四果阿罗汉，你会见到八地菩萨，四果阿罗汉跟八地菩萨完全不同，但都在真空区待着，但是境界差很多。四果阿罗汉靠寂灭定来达到一个真空的状态。八地菩萨的不动地，靠不动，他的不动地是无心，已经空心了，不是无所动，他是没有可动的东西，不动地是寂然不动，如虚空。因为心像虚空，所以没办法动，没有可动的东西，我空了，没东西可动，我们动是有东西可动，他是没东西可动，我们靠定力。
阿罗汉也是不动，阿罗汉的不动是寂灭定，他是靠定力承受，我定住了我不动。八地菩萨的境界是，我如虚空，我没动的东西，两个不动，但全在真空地带的第一层面。第二层面你可以看到九地菩萨，可以看到十地菩萨，十地跟九地菩萨的境界完全不同。然后你再进入，还可以往后分析，最终说进入法身佛的境界，然后一层一层，最后进入到果位上。因为佛果是在人道说，你就又从这一块，回到人道，来探讨佛果的圆满，你不是在本体这一块，探讨佛果位的圆满。
在本体这一块就叫你见性了，彻悟了，悟了。但是，如果是佛果，证到果子，只是人道的角度，有佛果。在这儿是没有佛果的，明白不？那个果子是在人道吃出来的。所以他要回来，普度众生来示现，三身的示现，来示现在不同的时空，他有能力示现在不同的时空，佛果才圆满。你始终是站在人道去理解。
（师兄：您这么一说我就有点感觉，好像就是说因为它所有的，全部重叠在这一点，所以就好像在这个地方真的是......）
不断地不断地分，你不断地（在）这一点上探讨道的本体的时候，它究竟是什么？它是光，它是声音，它是物质，它是能量，什么也是，什么也不是。你只能这样说，因为它什么也都在这。在本体上，什么也都在这，它既不是能量的，也不是物质，但是它什么都是，你说它是什么，你说它在哪儿？
这就是我始终和你举过很多次的例子，说我们拿起手来，举起一百斤，我举起这个，我能有一个力量在这。那我放下这个，那力在哪儿，这个力量在哪？我有一个一百斤的力，储存在我的胳膊里吗？现在没有，是吧？当我拿起来的时候，它示现的时候，它是有吧，我举起了一百斤，就我示现的时候，它是存在的，道的本体是存在，用的时候，起用的时候，它是存在的，放下的时候，你告诉我，它在哪儿？你能说它在，还是不在，你拿一个存在，还是不在，来定义它吗？你说它是能量，还是物质的？你怎么定义它？
但是，它必须靠缘起来示现，比如我这个胳膊断了，我无法示现这个道的本体，我现在可以举100斤，但是我胳膊断了，我举不起来了，没有缘起，无法示现这个道的本体。还有，这个道的本体在我这个胳膊，要示现出来，我必须筋，骨头，肌肉配合完美，配合得很流利的，就是它的这个腱子什么能够拉开，我才能够举起来。如果没有这个缘起的配合，我有胳膊也举不起来。
就是这个道的本体要示现，在任何一个区，都是靠缘，诸缘的具足。没有缘，我们无法回到本体。这就是佛不度无缘之人，度不了，没缘具足怎么度？所以你在任何一个地方可以见性，不是在真空地带，但是圆满佛果，一定要再回来。
太阳月亮的周期性变化对他们的影响很大，他们感应非常明显，比如初一十五，月圆月缺，它会记恨一些东西，也是有一点道理的，它的阴寒之气，水的那些气进入体内，现在我们不洗头也进去，现在整个场已经乱糟糟的了，打扰我们的东西太多了，你洗不洗还是难受，所以只能无所谓，不顾小节了。
最后的境界，就是你走完的时候，你感觉脱离太阳系的时候，你会穿越三界六道。因为太阳系里，太阳的中心到银河系的中心，在我们这个太阳系的中心，看那个角度，你会穿越三界六道。这个立起来，这个角度就是三界六道，就是我们中脉，那三界六道在两边，你以一个立体的形象看，你会觉得穿越。
当你进入银河系中心的时候，你会发现掉进了一种液态的波里边，你不能说是水，但是它极似于水那种状态。你不能叫能量，但是它是一种液态的东西，液态的物质，可以这样说，像液体一样的物质，又不是近似于我们地球上的场的那种感觉，也不是说水，但近似于水的东西。但是你继续往波修的时候，当然你进入这个状态的时候，你会知道时空的消失。然后时空消失的刹那，你会知道什么出现吗？满天的星球全部掉落，你会觉得所有的星星消失了，银河系所有的星星没有了。那个时候你会发现你的头，你的头顶这一块，刷——，所有的杂念都没有了，原来所有的杂念都是星星惹的祸，天体对我们的影响，原来你这儿就是宇宙的全息能信息。
所有的星星，当它落尽的时候，你会发现所有的东西，这一块的气脉全部落下，谢幕了，就是那种感觉。然后你突然会觉得，好清净。这一刻你就知道那种世上本无事，庸人自扰之。本来没什么事可做，所有的星星都是幻相，最后所有的星星都会消失，因为宇宙在生成的刹那已经寂灭了。你一定要证到这个境界，你才算是把真空地带走完。
虽然你不能看到，但是你会有这种觉受，突然头脑里边的东西变成了真空，整个这一块成了真空状态，很清晰，什么都没有。那时候，生命的状态，不能说是觉受了，当这一块突然变成真空，你再翻回来看这个世界的东西，诸法实相，不是诸法空相。它要示现有，但是已经没有了，对你已经没有了，它还是有。它在你这摆着，是有，没问题，诸法实相，空就是色，要实证，色就是空，空即是色，实证这一个，然后诸法实相，但是对你，它不存在。所以，你看一个东西是空的，不是你穿透这个东西了，不是看过去了，并不是启用神通，让它突然在你面前，就像魔术一样地消失，是它对你已经不存在了，是你这儿空了。
（师兄：我现在有点知道，它那个空不是有的对立面，不是说没有是空，其实就是因为，超越了二元那种。）
对，那个情况下，很多人以为，当你说色即是空的时候，就像变魔术，你看着这个杯子就飞了，就不存在，不是那样的，是你证入了一个空性的状态的时候，它的存在，对你不起任何影响。
（师兄：老师，假如说，证到那个状态的时候，即使没有看到，星星陨落或者怎么样，但是肯定是确切地知道，那个时候自己……）
肯定确切地知道，肯定会知道。你知道证到，跟意识层面的是不一样的，证到，你一定会知道。你活在什么状态，你不知道？你知道你的烦恼，你就知道那个状态，
“我今天烦了”，你不知道？“我好烦”，你肯定知道，那就是个觉受，那个状态就是烦，不开心，你就是处在那种状态，你怎么能不知道？你只是是否把它能够表述出来，但是，它就是个生命的状态而已。
（师兄：老师您说，我们像那个境界，比如说像您这样确定，就是，比如说就是看到，观到，或怎么样。）
我现在还不能确定，能不能，我不知道。
（师兄：就是无所谓，这个时候，反正会知道。就是不一定是看到，但是也许就是确切的……）
肯定会看到的，肯定会知道，但是是否能看到那么全面。比如说你可以进这个房间，你是否把所有的风景全看到？不知道，是否能看到一个角落？但是你也进来了，大家都在这个房间，是否每个人，能够看到每一个角落，都一清二楚，那可能最熟悉的是阿青，因为阿青在这待得多，她知道那个柜柜里放着一块糖，我们都不知道。
可能圆证的人，他就知道所有的境界，一览无余，他坐在这。但是也许有的人进来过，他也知道，他也在说这个东西，房间的景色，大家都在这个房间，都在真空地带，没问题，都证入了，都进来了，但是他不知道那一块糖，就不能如数家珍，不能很熟悉，不能进来出来，进来出来，很自由。柜柜没糖，我是举个例子，哈哈哈，别一会去找。
（师兄：人的一生作恶多端，最后临走死了的时候，有菩萨给他超度，他就能往生西方极乐吗？）
他要想去，首先，第一，他要相信极乐世界。第二，他很想去，很渴求，这个时候，而且他有一些这方面的因缘。最重要的还有一点，就是这个人，做一件坏事，跟心地完全的邪恶，还是有些区别的。有的人也做了很多坏事，为了挣点钱，还是为了一些……他内心还是有一些，只是做了一些不合法律的事情，但是这个人如果免除了这些事情，这个人如果坐在这儿，你不看他这些事情，他是很好的一个人，他有爱心，可能也有一些情感，或者他也有善良的一面，对孩子，对家人很好，或者是他也很有情有义，你需要帮助的时候，他也会帮助。
我们的染污，是指的内心就变态了。如果只是在做一些表面上不好的事情，这个事情是不合乎法律规定的，那他做了，但是因为他的内心，他其实并没有染得很重，他还是一个普通的人，他只是选择了那个事来做，这个人是可救的。他跟我们没有什么区别，他只是做了那个事。
但那个事给他带来什么影响呢？第一，他在那个环境里边，毕竟接触的全是那些人，全是一些不好的朋友，很难接触到善知识，很难接触到很好的朋友，因为那些不好的朋友，他会互相提防，因为每天跟不好的朋友在一起，他疑心会很重。
因为不是他想害人家，他怕人家害他，他就会提防，怀疑所有人的念头，他在想什么？他在做什么？他为什么这么说？贪嗔痴慢疑会加重，只是这个环境影响他。他觉得安全的时候，他也不会怀疑，他觉得他很开心。
还有这些事，给他带来什么？假如，他也没有受染，他很有定力，但他选择了黑道的生涯，那没问题，他也很有定力，他不做这些事的时候，他仍然对身边的人很好，也够朋友，够义气，这种人的染污在哪儿？
他做的那些事，比如说他去贩毒了，那我们十个人吸了毒，家破人亡，虽然他没有直接的坑害他们，他也没有良心坏了，他只是选择了一个贩毒的职业，因为他这个贩毒的这个职业，伤害到了很多人，伤害到很多家庭，很多人吸了毒，可能跳楼，自杀了，这些也算是他的因果里边的一部分，会影响他。因为那些人会诅咒，那些人会骂，那些家人会骂：这个杀千刀的，贩毒的，把我老公摔成这样。那些，就结了逆缘。
我们如果没有选择很好的职业，就会结下很多逆缘，这些逆缘会障道，可能都不知道毒会卖给谁了，你可能会说他不从我这儿买，也会从其他地方买，无所谓的，我这两天缺钱用，卖他一点毒，我挣点钱而已，对我来说，它只是钱的问题，他不认为那些物品对我怎么样，他会结一些逆缘在那儿。就像这一类人，他也可以拯救，也可以顺利的往生，如果他发愿发心，逆缘不多的话，在修行上还是有突破的。还有环境对他的影响，一旦他脱离那个黑道环境，他来到一些很为善的人的环境，他会慢慢把自己的心态调的很平。
《道的本体可以探讨吗》 #10185 @2012-01-17