Word文字版
443、三千大千世界都在你那儿6#30004@20130909
你何止六道啊？六道还只是欲界，欲界，就是说，色界、无色界，其实三千大千世界都在你那儿。
为什么你现在局限在从六道修呢？因为你有情欲，这个是一个很大的屏障，你知道吧。因为欲界，就因为你有情欲，在欲界嘛。那情欲断尽以后，进入色界无色界，就可以畅通无阻。
它是这个，情欲一断尽的话，色界、无色界的定力随之而来，不是你修出来的，随着就过来了。你就觉得，你就拥有那种定力了，然后你可以在三界畅通。
有屏障的，那种屏障就是，因为这个，并不是说这个情欲是什么，情跟欲这个东西，是一个很大的能量，其实我们修行也是用的这个能量。这个能量的话，如果你的执着，里边有粘着、有执着的东西，你有对境。
比如说，你认知他是美的，他是丑的，或者认知我喜欢这个，不喜欢这个，这种分别一起，这就是认知，你就认知，你要取舍，你的系统就开始给你取舍了，这系统自动循环，美的，我要，喜欢。我要，我要，占有，爱啊等等这些，取舍就来。
当这些取舍一产生的时候，你知道吗？在我们这个每一个细胞，全身的每一个地方就像，就像加了一层一层一层，就是那种，在真相面前，跟我们之间，在这个系统面前，就有一层一层，就像那种毛玻璃，一层一层的肥皂泡一样的，七彩的颜色的那种屏障。
你看不清真相，你透不过去。并不是说它有什么，它能量太大，它设置的障碍更多，就是那种相，那种力量，根深蒂固的那种力量，牵引你。就说那个诱惑，那个牵引，是非常强烈的对你。
就像你是个小行星，它是个大行星，你的引力就抗衡不过它。因为你的根子里来自于那个东西，除非你破了我执。因为你就是个它，你就是个情欲的产物，你就是个情欲的种子，可以这样说，一有诱惑就发芽、开花。除非你不认，破掉，从知见上先破，否则那种力量对你的牵引，你是抗衡不了的。
所以阿罗汉，他也需要很多方法来破，比如观想女的是白骨，观想她是腐尸，就是这样，通过观想来生起厌离。是厌离了，并不是把她空掉了，空不掉。因为那个女性在他心中，不是在外边，在外边他可以跑掉，在心中呢，你怎么逃？
对女相的，另一半的那种执着，他在心里边，在你的世界里，在你心灵里边。最终还要破，他只是屏蔽了，逃掉了，屏蔽它。他还是有，他只是，当它出现的时候，那个东西永远不会很美，他就把它厌离，就把它推开了，他并不是看破。
但这个不是真理，但是你在修行过程，有一段时间，虽然情欲也空，但有一段时间，因为人类是来自于这个，有一段时间是，还是要离情去欲，在这个刚开始破相的时候，有一段时间，你要闭关啊，离开情欲，或者是单独地修，这样子走过一段时间，慢慢地就，就可以再入红尘。
但佛学就是，它大乘道，就以布施持戒，就是把功德放在第一位。他就是，因为没办法去修这块，离情去欲。那样子也是一个方法。但这一刻，如果在情执上，你要是不能破尽的话，你始终有个迷雾，这个真的很困难。亲情、友情、爱情，所有的都是情，你在这一块，你要知道你自己还执着的话，你知道你不透，你透了，你一定穿越了。
如果你在，不管是亲情上、爱情上、友情上、孩子的感情上，就是这种家人的这种，你觉得你还有执着的东西，你觉得你还有放不下的东西，我告诉你，你肯定在佛的见地上没透，不用别人证明给你看，不用别人指出来，你肯定有些地方是，在见地上你还没证入，没契入。
你的，跟别人的还不一样，那是我的姐姐，那我的妈，那我的孩子，别人的，你可以不在乎。你一说起来，你心都哆嗦的话，你肯定还不到，那些都马上自己就知道。你可以关心你的孩子，可以为你的孩子做一切，没问题，但是那个心不要颤嘛。你证得了，跟没证得，就是不一样。
不是说你一定要把这个亲情放下，不是就是你该做啥做啥，按你目前的状态跟品质，你的爱心去做。你是你，他是他，你就说不要刻意地一定要改变什么，更好或者更差都不对，你自然地呈现，它是什么就是什么，你呈现你的样子，它那个关系是什么样，就是什么样，不会刻意。
《三千大千世界都在你那儿》#30004@20130909