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813、起心动念9#30548@20131226
不是拍了蚊子一身冷汗，是那个心态让我一身冷汗。一定要复述得周全，如果你说“老师拍了蚊子冒出一身冷汗”，大家都说：这个老师也太纠结。
就说，当你拍蚊子的时候，你突然冒出那个念头，就是让你真的很震惊。因为你觉得你很慈悲，你突然就是很快意地看着那点血的时候，你一下子就觉得你......真的会头上冒冷汗。
因为你修修修，修那么久，你一直觉得你是没有杀心的，你觉得你是没有的，一点点也不会有，而且你很慈悲，因为你给自己下了定义。突然看见打完蚊子，那个血渗在白墙上那个......还是，我就记得很清楚，那个血从蚊子的身体里洇出来，洇到那个墙上，然后那种快意，我终于打死你了！找了它好几个小时。
就那一刻，真的很恐怖，一下子就觉醒到。因为你训练自己经常有觉照力，刹那之间觉照自己那种杀心，就身上那种杀气，就很微细的，头上冒冷汗。就是觉得，你竟然修，还没修成，就是没有到那个程度。
所以我会记得很清晰那一刹那。因为以前没有察觉过，你从来没有察觉过你是有杀心的。你吃素，吃了十几年，那个时候就是，你觉得你无懈可击了。就自己觉得自己真的好善良、好慈悲，觉得你真的是已经把这些东西都修完了，最起码，杀戒你是不会破的，这个戒你是不会破的。但那一刻，你破戒了。
在菩萨戒里边，是以心念为主的。那杀的时候，你慈悲心没有。菩萨戒里边，就算你杀，就算你去上战场，为了保卫祖国，或者是为了正义的战争，你杀的时候，慈悲心是不能丢的，对菩萨。但那一刻，你的念头里没有，是一种快意、快感，就是觉得报复的快感。那个时候就已经脱离菩萨道了。
这个才重要，就是说，我出冷汗的，一定是那个念头，不是因为杀蚊子。一定要转述的时候（得清楚）......因为这样呢，有很多人就会，他就听了这句话，他就说，你这个老师，打个蚊子还吓成这样？你们这老师，小乘！他就会，马上就定位你这个老师了。
但是，它恰恰不是，打蚊子并不是件重要的事，很多人打蚊子，但是，他听了，他说你......是你后边跟着的那个念，随时那个念，还有你那种感觉，在菩萨道里边，是不允许的。
你可以打蚊子，没问题，但是你那种“窃喜”从哪来的？就是报复，就是报复蚊子，因为它咬了你、打扰你睡觉了，你又找不到它，好不容易找到了，你那种报复，然后那种杀气、那种快感，顿时刹那之间就出来了，那个才是很要命的。
如果连那点微细的东西都不会有，你的杀戒才算圆满，不破杀......这个杀心才算可以。
（师兄：像打蚊子有一种快感，如果自己不察觉到，会有什么样的果报？）
也没有什么，就是看你修证到什么程度了。看你的修证程度，到最后，越微细的事，对你的障碍越大。因为一点微细的念头，已经像山一样大的障碍。就修证到最后成就的时候，微细的念很重要。刚开始，这些东西可以忽略不计的，刚开始修行。
因为你还在很杂乱的、很散乱的那种气跟能量的过程，到最后，你已经快接近空性了，因为你的念很重要的，就是已经很厉害了已经。如果接近空性或者接近光的程度，那个时候，他是修到光——转化到光，光的程度，有时候微细的那个念或者一个境界，它过来，就像一个激光，一下子就刻上去了，刻在你的印记里边，非常深的印记。
最后，有时候你要是着相的话，你的印记更深。你现在是散乱，散乱的时候，其实你什么也记不住的，反而是痛苦、烦恼就有时候很容易过。但是，你到光化境界的时候，那种痛苦、烦恼更深，有时候你要着相的话。
有时候苦就是专注的苦，有时候乐就是专注的乐，就是乐也加倍了，苦也加倍。如果你着相、有劫数的话。
这个时候整个......所以你不能只修神通、只修生理，你一定要在正知见（上下功夫）......你随着那个时候，你一定要修不着相、正知见、色空不二，这些东西，否则没空。理论上你要，见地上到位。但是你见地不到位，一般也转化不到那个程度，它都是一起来的。
除非有一些人，他是天生的具备了一种特殊的能量，天生有些特异能力，那这种能量跟他的知见有时候不配套。就说你的见地上还没到，有时候你还懵懵懂懂的，但是你的能量到达了，因为你天生有些能量是特异的、特别，那这个其实是很危险的一件事，如果师父不在旁边，是很危险的。
你能量已经超出了，你是操控不了那个能量等级的。然后你的见地还在着相，还在执着分别，你还习气欲望未尽，那个时候你的能量又超出常人，那就很容易走火入魔，说句老实话。就是你是控制、操控不了它的。就是随着习气欲望，他会做很多事。
当你的能量到达一定的程度，面对很多事情，真正的那件事情的时候，你会比较淡泊，天生的有一些比较淡泊，不会说很深地执着。但是也不一定，看什么缘份了，看缘份的深浅了。主要是着相，你一着相，就伤害啊，所有的东西都来临了。
真正证入空性的菩萨他是......就是个因果，我种了那个因，最后我结那个果，我坦然地面对，下地狱就下地狱。他是很淡定地去承受这个果报的。你证入空性，我就是苦，我就承当了，我知道会很惨，惨就惨吧。但是你也知道，很惨的那一刻来临的时候，很苦。就说心里会了了分明，就是会很苦，苦就苦吧，就那样。
它那种念就是说......因为我当年有一段时间是专修慈悲的，你以为你成就了，你专门修慈悲，从慈悲心修的。因为专从那里面契入的，所以你认为你已经在这方面已经达到一定程度，突然的那个东西的触动就很大。你不是从这个法门的就（可能感觉不一样）......
但是你知道，很深的慈悲，慈悲到最后平等的时候，众生平等的时候，它跟空性的智慧是一下子契入的。慈悲也是一样，等于跟空性智慧是手心手背。通过慈悲心会契入般若智慧。因为没有智慧，不可能慈悲；没有空性的智慧，你的慈悲心不会平等。你不会很深的了知那些东西。
其实最主要是起心动念，并不是说你承受什么因果。你问我这个问题，还是你在怕担那个因果，怕有那个逆缘。其实佛菩萨到最后，逆缘就逆缘了。有些时候，为了跟你结缘，就结逆缘，逆缘也比没缘好，佛不度无缘之人，就算跟你结了逆缘，也可以度你。就是说，他宁愿结逆缘，也比没有缘好，只是度的时候非常累、非常困难。
但是你的起心动念，就决定了你那一刻，你没有成就，你自认为你的证量什么......你还不具备，就那些东西，你考试没过。
《起心动念》9#30548@20131226