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825、爱就像空气一样7#30590@20131230
生命里边如果，如果不能每时每刻充满着爱的话，生命是没有意义的，你是体验不到意义的。但是我又告诉你，爱就像空气一样，无处不在，你只是发现不了。这就叫意义，发现爱，无处不在，发现你无处不在。
（师兄：有很多触动的时候，自己反而会觉照很多东西......但是没有触动的时候，很多时候这种觉照反而会......）
达摩祖师说：“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”你心如墙壁了吗？好不容易没人阻挡你，你的心反而觉得无法入道吗？
内心有喘吧，内心，过去心、现在心、未来心都在那儿，想怎么样、不想怎么样，想改变状态、打破框架等等折腾，或者是傻乎乎地坐那儿觉得无聊，你觉得无聊、你觉得不好，你觉得这个状态不想、觉得没意思，这都不是乱想啊？
你能心如墙壁吗？达摩祖师当年面壁，心如墙壁。你就不趁机来个心如墙壁，坐在那儿调整呼吸，那不是最好的修行时候啊？好不容易外息诸缘了，没人触动你了，人家刻意地去，离情去欲，逃到山里了，你好不容易没人触动了，然后还等着没有对境，说是没有对境。德喜跟你的内在不是对境啊？那还不是对境啊？每一个念头都是对境。
一个是要随心所欲的，永远不知足、不满足的，永远觉得无聊的，满足了这点，那点没达到，又觉得无聊的。一个是如如不动的你，这不对境嘛，观与被观嘛。一个傻乎乎的，没感觉的德喜，一个如如不动的，清净的德喜，这不对境么？
精力太旺盛，我建议你运动，增加运动，就是除了静坐以后，叩大礼拜，还是把你那些能量消耗消耗。能量太旺盛，就是需要消耗一部分，做事啊，叩大礼拜。你需要动功，加动功还是，把能量通过体力运动消一部分。
一定要折腾的你自己，连打妄想的念头也不起了，“累死我了”，累得连那个念头也起不来，这样差不多。省得那股能量在体内乱蹿，然后乱想，就想无聊啊、不无聊。他有能量才想，你身体很累的时候，哪有连那个想的精力也没了，还无聊不无聊？累死了。
你那一念起来啊，你消不掉吧？你停不住，你就不断地乱喊，你就大声地，哪怕就喊个“啊”，就代替那一念，你拿另一念压住它，你不要放，放不下的，你也不要消，因为它就是个空的嘛，你只是转移，只需要转移注意力，转一个念头就行了。
但是有时候那个念头，你越刻意地转移，它那个念越执着，跟你抗衡，知道吧？心想大得无边无际，还着相，那你这，你用一个大卡车拉你，你也觉得被圈起来了，别说你那个小车，你坐进去肯定是。你着相，但是你的心就要扩散到无边无际，但是你又着无边无际的相，着这个小的、着大小的相，就这样。你就再大，你也束缚，因为你心是无量无边的，你就是着相嘛。
要不参话头吧，反正你也着相。你就一个话头，就在那脑子让它不断地想，“我是谁啊？”肯定又不是德喜，是吧？这个你能否定啊，那么“我是佛，佛是什么？”你就让它往前走嘛，它跟着会走的，“佛是什么？什么样子的？”你就会想，佛是那样的、那样的，那样的肯定都不对嘛，
说佛无形无相，无形无相是什么？你就让它往前滚嘛，你肯定最后找不见答案，那就继续参，然后就坐那儿，“我是谁？我是谁？我是谁？”
好，把它想象出来，是个啥东西嘛。其大无外、其小无内，得是一个东西嘛，你想象它是个空的，还是一个能量，还是波、场？
那能量、波、场也是因缘聚合的嘛，啊，对啊，那肯定人家佛说无形无相，说不出来的嘛。你能说出来肯定是错的嘛。你跟我能表达出来，不是错的？能说出来的都不是道，“心行处灭，言语道断”，你没听过么？
你不用担心，成佛这件事不用担心。你也不用依靠外力，也不用依靠自己，它就是啦，知道吧？你不用担心，就是啦。
《爱就像空气一样》#30590@2013-12-30