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1154、移动你的眼睛6 #32102 @20141025
人到中年的时候，就应该把重点从家人身上移开。女的越到中年的时候，越容易“盯”住丈夫：因为她事业也定了，孩子也大了，就那样了，也不去考虑，那就盯住他了，那就是老公了。
看老公是不是有什么、外边有什么，还是爱不爱我了；自己觉得自己到这个，而且到这个年龄也很尴尬：你说离婚，自己未来还结婚不结婚？因为中年了，你结还是不结？单身走下去还是怎么样，就很麻烦。
男的他到一定年龄，他再娶一个也无所谓，这个真的是到了中年，女的就考虑得多了。但是其实真的不怕的，无所谓，真的无所谓，就很多到这个年龄，爱怎就怎，你把眼光从他身上移过去。
如果你盯着一个人的话，你盯着个物还好，它就是这样，变不成啥样；盯着一个人，你麻烦了，因为这个人太善变了，人太善变因为从早到晚，他自己也不知道变成个啥。
他没规律的这个变，他触缘就变、触缘就变，他自己也不知道，最重点是这个：早上起来你问他“你晚上想啥”，他知道；他中午也不知道，一个小时以后他想啥也不知道；下午他是开心还是不开心，他也不知道。
人最无常，情感变化得最快，你盯着他，那不是受罪吗？他自己都不知道自己活成啥样，你盯着他，不是累吗？又累又受罪。情感就是这样的，这就是我从来说：情感怎么说呢？
你觉得“我有一份不变的情感在那儿”，觉得很可靠、很安心，但是事实、本质上真实的现象是情感是不可靠的，就没有可靠的情感，我告诉你。
感情不是说它有没有、虚妄，它是善变的，因为情感是易变的，因为 “情”本身就是个变的东西。如果要一个人情不变，那个人成佛了，成佛了他啥也不用，他就是释迦牟尼佛。
因为爱已经不动了：慈悲爱他升华了，他不动，不为自己小情、小利、小欲动了。因为你的变，是因为你不断地在意自我的东西，它才变；你要不断地维护自我的利益、自我的东西。
你要有自我的觉受我看到一个人，我很讨厌、我不喜欢他，你就排斥、取舍这些，你就动，你对这个人的感情就会波动；你喜欢那个，就会想占有，这个不是来回？这就是情的波动。
可以这样说，刚开始修行人是：你要说是“我只管自己去修行，不管”，怎么能不管呢？管得少了也不算，一般都会管，因为我们活在一个关系网里边，你一生下，即使你坐在那不动。
你也在影响爱你的人、或者你爱的人，你的亲人、朋友；就算你今天坐在这，你没去广州，一大批人受你影响，为什么？因为他们跟你有方方面面的联系，你不吱声，他们也受你影响，所以你不可能不管。
如果你很清净，或者你对他们的影响力更好，所以完美自己，也是完美周围的人，即使你什么也没说。而且修佛不是你说的，你现在了解不到：修佛不是说我们一定要自己去寺院、自己打坐，每时每刻、行为上很多方法的在家人上班，有上班的修法，不是说一定要，非要去寺院闭关不一定。
比如现在有些关房，它也有是体验关，就是两三天星期五、星期六、星期日，等于调心。我们这个心在红尘很累的，其实需要有时候：不是说我们有时候说“下了班躺在床上”，就能休息过来，休息不过来，负面信息很多，而且自己较真的东西也很多。
它是需要一些其它的场。比如为什么会有道场、小型的这种，还有小型的关房这些。你一个人呆在里边，它有场的，你在家里有时候达不到的，家里边你再做个佛堂也不行，因为场不一样，那是你自我的东西，它这边是种公众的，它那种场强一点。
你住在那个关房，可能住三天，你就休息过来了，就你身上的疲劳、负面的东西可能就清理了，然后再回去工作。人是需要休息的，有时候身体休息了，心不休息、头脑不休息，很累。
《移动你的眼睛》6 #32102 @20141025