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1203、心不会病的9 #31029 @20141105
（师兄：所谓的开悟呢，最终的有一次，还是说平时的都是一点一点的去……）
有一次是比较透的，开的比较透的这个花。就说平时也开，就像那个花一瓣、两瓣，你说开悟也算，但是开不透，很快又迷失进去了。
就说有一次是比较透的，但是那一次比较透的开悟的话，可能就是你突然发现，与你平时的修行好像没关系。它不是按次第，我今天修修，今天多一点，明天多一点，一直就像那个水，九十度，九十八到一百度；它是突然，它就这么修修，好像一直在打转，修修修修，突然就飞跃了，开悟。但开悟这一个点，跟这一个圈好像没太多关系；所以开悟以后的他，看你整个的修行就像好似也在做梦；但是他就是挣扎着醒来了，所以把开悟就像你睡梦里边醒来一样。就说你睡觉，你在梦，只是说你不断地在梦里边挣扎，想醒来、想醒来，这一刻，醒得彻底。可能那一刻，其他的点点滴滴的开悟，就是半醒半睡，或者是醒了一点点又睡过去了，等等，就是这样子。
（师兄：越是大的苦难，越是大的精神上的动荡，越容易让自己开悟的多。）
如果你拥有正知见的话，你肯定会越是大的，越触动你大，你越会开悟；如果你没有正知见的话，可能就摧毁你了——就这样，看你拥有什么样的指导思想。
你有佛的指导思想——这就像我当年在医院病，那那个时候已经十几年学佛法，那个时候它就没办法摧毁你。你身体可以病，你心都不会病的。就说你的心是不病的，只是肉体这个机器有点问题，而且年久失修，就是没太没修理好，说这下搞不掂了，可能修不成，修不好了，就是这样。
心里边苦不苦，有时候也因为，身体会把你的心牵引到那种苦，深渊里——觉得只是，出气呀，出气，你也不知道苦不苦了，就是这个气怎么这么难出呢？出不来嘛，它不通了嘛，（艰难的呼吸）就这么不断地在那儿。而且躺不下，有一个月基本上是不睡觉，一直在那儿坐着，就躺下是喘不过——坐着都出不了气，而且吃不了东西。因为你不呼吸了，它气管就剩了零点几毫米，就像有人始终就这么掐着你的脖子，一直掐着，但是还你还死不了，就一直持续，就那么持续消耗你，就消耗、消耗、消耗。你吃不下，喘不过气，它就一点一点把你耗尽了，就是那种；你睡不了觉，你吃不了饭，就耗嘛。
（师兄：其实那过程特别危险的。）
是啊，一口痰就死了嘛，然后排出痰来又活了嘛，每天就这样子。就休克了、活了，活了、死了，一天好几次嘛；就是掐死你了，又活了；掐死你了，又活了，就这样。
其实你就是只得难受了，不谈理想、不谈抱负了，啥也不谈了。你只谈难受，今天难受得厉害不厉害，能不能活，还是死掉了，还是活了，准备死还是活。觉得活不过来就活不过来了，不是恐惧，是觉得烦躁，要死就快点，有时候也会想。但又觉得不能死，这个因为孩子、妈妈、父母，很多事没做，就这样。因为那个时候她已经缺氧了，就是带点……它会影响到你的。
（师兄：你现在思路好清晰，没有得老年痴呆了。）
现在不缺氧（嘿嘿嘿）。
就是坚持，坚持去修，慢慢去解脱。然后呢，不要对自己不满意，每一天你都是新的。今天迷迷糊糊，或者我想的，也不是自己想，随便乱想——怎么又想出这些乱七八糟的事情？明天可能清醒一点，后天……慢慢一天比一天好。但每天都是要对自己多一点鼓励，不要不满意，马上否定了自己。只是说，我今天也没变化，没变化，这就是我，就这样吧，明天可能我要晴天，就每天多一点鼓励。每天你都是新的，也不要给自己定义是什么样子，也不要不满意自己。有什么不满意呢，是不是？
我们自己出现一个好的状态，需要很多原因的，诸缘具足嘛；因为可能我们需要生生世世，有那样的因，才会出现这样的果，是吧？另外我们还就生生世世那种习气啊，很多东西、所求所得那些东西，逐渐地消失了；但那个是随着修行才慢慢出现的，那是果位上的境界，要慢慢过去的。那些品质啊，或是那些证量，那是慢慢来。
（师兄：进展就是每天有一点。）
有一点就行啊，那你一年下来都三百六十点了，那很厉害了，快开悟了。
（师兄：我那天来了，我一停下，“诶呀，我路走的不好，我走错了，走弯了”。他们俩就说：“诶呀，到了就不错了。”）
对。习惯了，就是习惯要求自己应该每次走……你就兜个圈，多看点风景嘛。
（师兄：我觉得就这个命，知道吗？我刚一上车，我说：“我来开。”她就好高兴啊。为什么呢？其实我就这种感觉：这个人不爱开车。）
一个说身体弱，那她们俩是弱者，你就要布施你自己了，这就是修布施了。但是修布施呢，你说开，如果是十里地，其实你这个布施没什么，因为这聊聊天就过去了；但是四十里、五十里、六十里的时候，你心里就开始打怵了——哇！这么远，我一直开我会很累的，我回去会很累的。对，先累的是你的心，而不是你的身体。你这个思维角度就已经累了，就已经很累了，然后你开，越开越累、越开越累。
但是如果你举手之劳，几步路，人家步走都能到的话，你这种布施谈什么呢？再说呢，如果十里、二十里，在你的能力范围内，你根本这样子（轻松得）就过去的时候，也谈不上布施了，那真是太举手之劳了。
在你累的时候，继续开下去，而且很开心地开下去，那就是修布施了。而且很开心，一点杂念也没有，但是觉得自己很累了，但是两个伙伴在这儿，我要保住他们的安全，我要很专注地、很开心地、很喜悦地为她们服务。就当一把司机嘛，两个人、两个首长坐在后边，我在前边当司机嘛。你当过司机吗？——很多人可能为你服务过，是不是？——为什么不能呢？
我们众生是平等的，这个世界上。有时候在外边，可能我们是领导，或者我们是有钱的、有权的，或者是有什么，那很多人，我们给了钱，他就为我们服务了。但是有时候在朋友之间，或者是有些很熟的这个人群里，当大家都不以利益作为这个东西的时候，我们能不能把心平等地去相处？这个时候要放下自己的，所有的外在的那些，那就是包装了，你拉下来，我就是我。这一刻，不管我是谁，这一刻我义不容辞地要做这件事，啥也不想，根本就不想累啊，不累的那些东西。
每一刻你都是刚出珠海，每一刻你都是刚出珠海，每一刻你就不要想……
四十里地，由四十个当下组成——可能四十个、五十个——每一刻都是当下：你就开了一秒、你就开了一秒。你头脑里边有个四十里，先把它拉长了，然后你觉得四十里好遥远啊，所以你心累。
很多事情都是，还没做呢，你就先把它想成了这么多、这么大、这么长，这不累吗？这个是累心。其实你体力还没累呢，心就已经累了，然后头已经累了。
这就是个毛病，其实这个。今天正好改，身口意合一地改。每一个都是第一秒，“一秒”就是当下，边走边就是“第一秒”——我刚出珠海；即使到了广州，也是我刚出珠海。没准儿你到广州了——欸？怎么到了呢？好像飞过来的。因为路上忘了，因为你中间那些过程没记住，因为每一个都是当下。
《心不会病的》9 #31029 @20141105