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1316、安心了11 #32243 @20141125
因为人们的思维是三维角度的，他一定以二元对立的来认知实相，认知这个世界所有的一切，但是佛学让你破这个二元对立。所以为啥你看修学佛法的人，他修旁观，修到最后，他说观与所观尽，就是二元对立的尽了，或者照与所照尽，能所双亡，这就是佛学里边的名词了。能所双亡就是能看的与所看的都亡，你看我，能看的那个你也亡，我也亡，都空，就两个二元对立的意识层面这个系统。
假如你是个电脑，这里边有个系统是二元的，二元对立，有个你一定有个我，有个你一定有众生，有个天堂一定有地狱，它一定是对立建立起来的。所以当你有一天，这种思维角度打破的时候，你就进入多维。
佛是用多维的角度看问题，他是圆，圆满，可能有十维、二十维，这都不知道了，但是我们现代叫维度。那佛他是看得最圆满的，他不是用三维看，以三维角度的是有局限跟缺陷性的，正因为你有局限性跟缺失感，因为你眼耳鼻舌身意都是三维的，都是用二元对立的系统来思考问题的，所以你看到了这个世界不完美。
因为你是看到了这个桌子的一个角，你没看到这边，所以你老觉得这缺一半、不完美。比如说你只看到你是个女人怎么怎么，就缺一半，其实你没看到这一半，因为你是三维的。所以我们在这个世界看到了生灭，看到了五浊恶世，看到了很多很多不完美的东西，然后我们痛苦、烦恼、执着。
然后我们看到了失去，没看到得到的。比如说谈恋爱分手了，那你就看到了失去了，看到了失去，失去跟得是两边的，你只看了手心，就忘了手背，你总是看一面，你只能看一面，所以我说空的时候，不能同时告诉你有。
而佛是色空不二的，但是你的意识里边要打破这种认知的角度的时候，你才能按佛的眼看这个世界，然后佛就告诉你这个世界也是极乐世界，这就叫了义，极乐世界就叫了义。娑婆世界也是极乐的，但是你不知道，我这就说了义了，了义就是这个世界是没有苦的。
但我要是跟你谈苦，那就是不了义，因为你觉得有苦，我跟你聊苦，咱们怎么把这个苦去掉，这叫不了义。我直接告诉你苦是虚妄的，这叫了义。我直接告诉你受也空，这叫了义。你说，但是我好难受，疼，打我也疼，骂我也难受，是不是。
我怎么能这个受空呢，《心经》里边说受即是空，空即是受，但是你不能，它不是说这个受是消失了，它是你证入一个境界的时候，你从这个生灭里边，从这个痛里边能够见到空性，就是能从这个生灭里见到空性，能从这个受里边，就是你的眼睛可能没变，你还是看到这个世界的一切，还是这样的，这个世界没变，你成佛以后，这个世界在众生眼里还是这样，众生也还是众生，这个世界还是这样，但在你眼中都变了。
因为你的思维系统也变了，这个生灭里边，这个痛里边就是佛，就是如来空性，在任何状态里边都能见空性。空性就是你说的无生法忍，不生灭的状态，就是不生不灭，就是涅槃，就是所有的文字都是用这样子来表述，就是你想像的法力无边、功德具足、圆满，就是这些，不生不灭。
我没有最高的境界，最高的境界，如果一定要有的话就是，你终于知道，就是说一点，你终于从吃喝拉撒睡里边，从这里边安心了。就是当你奋斗了很多年，一直想成佛，然后一直一直一直往前，好像你在进步、进步，每天有一个境界，你离解脱已经越来越近了，那个时候你突然看到了这种普通、平常，尘垢，宇宙中的每一粒微尘就很普通，很平常里边，你安心了，既没有佛，也没有众生，就是这样安心了。
我也看到无量无边的境界，我甚至看到了太阳系、看到了银河系，看到了你们看不到的东西，看到了诸佛菩萨，所有的，每天活在那种境界里的。我每天一定要在那种境界里才能安心或者我一定要在极乐世界才能安心。或者所有的境界，我在追求一个光彩夺目的佛果或者是我一定要证得神通具足、三身圆满，那是要在意识里边要追逐的东西，而且我觉得离它越来越近了。
有一天这些东西突然消失了，然后我在所有的这些，桌子上的一粒微里，所有的一切，你们认为最平常的垃圾堆或者所有的里边我看到了我要的一切，就是这样。这个不在理解，这是一个，你问我最高境界，我感悟到的东西就是那种。就是心不再往高来拔，也不再往下边沉，就是我既不往高处求了，我也不会往下掉，安心，心平和了，就是一颗平常心，很简单。平平淡淡才是真就，是这么简单。到最后还是人道的东西，就做了一个华丽丽的梦，华丽丽的成佛之梦，然后做完了终于安心了。
但是不容易，但是你在做的过程中，你体验了很多很多很多境界，都是你觉得不一样的，都是跟众生不一样的，都是你跟普通平常不一样的，真的是太绚烂了、太绚丽、真的是天花乱坠，地下铺着金子什么，你可以做那样一个梦，什么都是辉煌的、都是最完美的、最圆满的、所有的一切都满足了。
但是你有一天就在这看到了，你就在每一个人那看到了，你不需要去极乐，不需要去任何地方，你动都不动，就可以看见。你不需要在座垫上，也不需要在喝茶里，你在任何地方，吃喝拉撒睡，喝茶聊天，在任何地方都是那样的，就是这样。连动都不动，都没有，那就叫真空。连动，连不是一个不动的境界也不是，只是你不用离开一个地方，你在哪儿都是本位，都一样，时空在哪都一样，你不是换了一个地方，在哪都一样。
（师兄：是心不随境转了吗？）
还不是，那是刚开始你是心不随境转，就是心，那是练定力的。我随境转，我就转不怕的，让它转。你来了，我看，你来了，我跟你说话，跟他们两个说话，说的不一样，这叫转。因为对你怎么说不一样，这也叫随境转。但是我知道我转，你是控制不了你转，我是能控制我转的，我可以转，可以不转，那你就直接转了，才知道我又转了，有点不同。
第一，我知道我为什么转，第二，我会怎么转。就是你的目的不同，我为什么要这样转，为什么要对他要这样说，对他要那样说，没有什么，就很简单，所以学佛比较简单。就做一个灿烂的梦，就做一个灿烂的梦而已，但这个梦做得，看大家做得多久了才能醒来。
（师兄：可以让时间缩短？）
早点吗？看你修学的精进程度，看你渴望醒来的程度了。学佛也是一个梦，轮回也是个梦。只是佛法这个梦境是渴望醒来的一个梦，而轮回的梦是让你不停地轮回下去的梦。虽然佛法里边刚开始你也做不了主，但是你在努力地醒来，努力地醒来，就是这样，一点一点走向觉醒。
（师兄：再往后走呢？）
再往后走我还是在这，没有什么不同，是你看着我不同。如果我过了十年、二十年、三十年、五十年以后，我还是今天这样子，我的心还是这样子。只是你看见我变了或者是你看见我老了，换了衣服了，坐在其他地方了等等，对我一模一样。
（师兄：那能说您现在修成了吗？）
证果了没有？我不能这样说话，我要这样说，然后所有的人说，你看那个老师，他会用种种的语言来说，你到底证了吗？证了到底是个什么境界？因为这个是不能这样子说话的。然后还有很多很厉害的大师会来挑战我，你不是成佛了吗？
不，我考虑，我哪敢不考虑。我想歇着，不想那么累，我告诉你，我想活得轻松一些、简单一些。我可不愿决斗，拍着桌子，你说的不对，我说的对。
《安心了》11 #32243 @20141125