Word文字版
1386、佛学是用来指导你生命方向的15 #32314 @20141211
其实佛学就是主要是修定，因为你现在是很理性地去理解佛学的东西，传统文化的东西，我相信你的智慧，还有你的眼光，你会去选择里边的精华的东西，去其糟粕，你会吸收的。但是这些东西，这些智慧永远会提升，升华你的一个智慧，就是提升你的对这个世界的看法跟认知，它是有益的，是良性的，它没有问题的。而且你这个年龄也能够辨别，它哪些是适合我用的，哪些是可能暂时不需要，不能用，你会取其精华的，你的智慧是可以的。
但是唯一的就是我们的烦恼，我们的忧伤，我们所有的东西来自于我们的习气跟欲望，其实我们的躁动来自于习气、欲望。因为佛学的东西它到最后，当我们去认知道的时候，其实佛在说这无量无边的智慧的时候，他不是让你记在脑子里的，不是让你充满你的脑子里。他是当你明白这个道理的时候，然后去做。就是你怎么样去生活，你怎么样去学习，你怎么样去面对每件事情，就是让你用的。
就是当佛告诉你，当你听完《金刚经》说一切如梦幻泡影的时候，你面对这个孩子的事情你是什么样的感觉，是梦幻泡影吗？是一个梦吗？我真的做了一个梦，做了十个月，这个梦好漫长，我认为它不是一个好梦，是因为我很苦。那佛说这一辈子都是这样一个梦，只不过是你在这个梦里边，现在还没有觉醒，沉迷着。
那佛说这一生都是个梦，他是让你去觉醒的，他是让你做的。但是做这个时候，当你如果把这个指导变成你的行为的时候，其实佛学的这个东西才真正开始生效了，在你的身心世界开始起作用了。
否则它就是你头脑里记着的知识，就是一个理论，它改变不了你生生世世的东西，也改变不了你的命运，什么也改变不了。
它必须改变你的行为跟你看问题的角度，你是不是在这个世界上看问题的时候，看到名利情的时候，真的按佛学去看？那个时候它跟你融为一体了，那就叫修证。
所以佛学是用来修证的，是用来用在生活里的，是用来指导你生命的方向的，它不是让你成为一个理论去研究的。
所以佛学逐渐地，当它一开始进入到你的生命里的时候，其实很多人是说，好像学佛了，给跟自己加了个框架，这也不能吃，那也不能做。其实不是，如果你真的了解佛学的最高教义的话，它首先开始融进的就是你对这个生命的看法，世界的看法，人生观、价值观。
然后进来，当你拥有了这样的一个人生观、价值观，这样的一个看世界、看问题的角度的时候，就看一个生命你拿轮回的角度来看，你觉得他会不会死，他生生世世很长，他会一生一世地传下去，你以这样的角度看，你就会对死亡没有恐惧了。你就觉得他不是死亡，他肯定是有其他因缘离开了。
如果你以这样一个角度来看的时候，逐渐地、逐渐地你就其实开始合于道。合于道，那个时候有一些，比如说佛学上这个不能吃，那个不能吃，你是为自己了，那个时候就不觉得它是约束。
你必须在智慧上先合于这个，然后你去持戒也罢，做一些改变自己行为、习气、欲望的东西的时候，不觉得那么困难。因为你觉得是，我那样做很危险的，会有果报的。你就会不做了，很多事情，自然的就会改变，就是这样。
当你一开始比较难的，理论跟实践结合的一个桥梁就是禅定，就是我刚才说的静坐，那个桥梁。因为你必须进入一个忘我的状态，你才能坚持下去。
（师兄：如何看待进取心和参与的问题？）
进取心，其实刚开始所有的进取心还是来自欲望，包括学佛也是欲望，就是包括去很多人想成佛，这也是欲望。或者想了生死，轮回解脱，带着欲望去学的，都是带着欲望走进去的。
最后了知欲望是种虚妄，佛学也是带着欲望走进去，他不是说最后让你把欲望放下来，是你越来越知道这种东西是虚幻的。要了解就是情感很多东西是那种虚幻，你活在一个幻境里，就是你被幻境困住了。
你认为它是真的这才是问题。但为什么真的，它能让你这么苦呢？情感或者这些。是因为它本质上是幻，本质上幻，你靠不住。因为本质上它在幻，就变，就像海市蜃楼一样，你想住在里边不出来，你是住不进去的，它是幻境。
所有的东西都在刹那，刹那，生灭，都在虚幻，虚妄，当你明白这一点的时候，你就等于从欲望里边走出来，那你做任何事，进取心或者里边，那就是用智慧在做了，那就谈不上欲望了。
其实我觉得这个状态很正常，首先你目前这个状态，因为走到今天你说了你也就这样了，那曾经我们从年轻的时候想考大学，考上大学了，我想找工作，找媳妇，这全满足了，没有目标了，没有很一定要怎么样的那个目标了，还有什么也暂时能吃饱穿暖，也没有压力，这个时候呢那不颓废才是不正常。每个人都会颓废，每个人都觉得就这么过吧，想睡觉睡觉，想上网上网，想玩玩，是不是？哪有什么目标？生命的意义就这样，吃饱穿暖，看看周围的那些成功人士也不外乎就这样，大家说他是成功的或者不成功的，大家都不还活得一样，大不了每天就是一日三餐，然后玩什么。
我觉得首先不要去说自己应该是个什么状态，说我进取就应该是每天亢奋的，就像充满激情的对生命，或者我要追逐一个有意义的事情，人到中年了该颓废就颓废吧，这怕什么呢？我觉得我也会颓废的，我也每天，我今天啥也不想看，就喝茶吃东西吧，想想不想干，还是吃东西喝茶吧。然后想想那些东西，经典没写呢，很多事情没做呢，想想还是不想做，实在不想做了，那怎么办呢，那就休息呗。可能身体也需要，要么休息吧，休息了，大家聊聊天开开心心的。
生活就是这样，就是生活，生命就是这样的，是不是？能怎么样，我们要给这个世界带来一个美好的祝福，带来一些我们的价值，利益，带来什么。但是我们也要照顾一下自己，大家都一样。
我觉得首先不要给自己定一个应该是什么状态，然后放松，轻松地，人做自己最喜欢的，最有意义的事情的时候，才会在里边坚持不懈，否则什么事都会颓废的，做到一定程度都不想干了，都会很枯燥的。甚至你说琴棋书画，甚至一件，一旦把它当成个职业去追求一个目标的时候，你就很枯燥了。
除非说有些事情是你真的喜欢，你在里边会有无尽的乐趣，那个时候别人就看到好精进，你在里边怎么苦，你看人家那么辛苦人家还在练。他其实他苦中有乐，他很喜欢。就像那些征服喜玛拉雅山那种，你看那个登山者，你经常会说那么冷，到了那个雪崩或者是那个好危险的。他站在山顶上那种开心，你就觉得管他人家，值，爱，喜欢，是不是。多冷多那个什么他喜欢，那就无所谓了。
你好像感觉他很有追求，很有目标似的，但是你坐在这儿，圈在家里，被窝里暖暖的看的时候，你认为你没有理想吗？你比他差吗？不见得，是不是？我披着个被子，烤着炉子，吃着东西，看他站在喜玛拉雅山上。
你站在地球上，喜玛拉雅山这多高，因为你从太空看，地球才是个微尘，你费了那么大的劲，你爬上那个东西，然后一路走，可是真是九死一生，爬到顶上。那一刻你觉得为名也罢，为利也罢，其实自我满足也罢，他就是，我要登不上去，我这辈子死不瞑目不甘心，人家就是做成一个征服的那种雄心壮志，实现自我价值的一个感觉了。他要那种感觉，他要那种成就感，那他就去吧是不是。我不要那种成就感那我就，我就要被窝这种暖暖的感觉，我觉得这个很成就，是不是。
他站在山上难道所有人就认可他吗？也不见得，我坐在被窝里就没人认可我吗？也不见得，是不是？我有我的爱好。但是我也欣赏，就算是我理解他所有的一切，让我去，我也不会去，我不喜欢，我不觉得那是成就感，因为我也爬不上去，抬我也不去，太冷了，开玩笑。
那叫精进吗？其实佛学的真正精进是，你在每分每秒以佛学的正知见，指导你的生活、工作、学习，指导你的生命，这才真精进。
你每分每秒都在用佛说的东西在觉照，旁观，在带着觉知走，甚至你走路都带着你的觉照，带着觉知。
当然修禅定里边它有旁观，观法，观心，觉知，用佛的空性正见来指导你的生活，这叫真精进，这是精进，你没有包括睡觉都在带着，刚开始是这样的。
当你最后修到一定程度的时候，你就是佛法本身，你已经表法，你是佛法本身的时候，谈不上，没有痕迹的。不是你念咒就是学佛，不是，生活就是学佛，因为你的生活跟佛法已经完全融于一体了，那时候你做什么都是学佛，但这需要一段时间。
是的，是的，做什么都是拜佛，因为你真的是心中有佛。
心中有佛不是说你在观想了一尊佛像，住在你这一块，或者这边挂一个佛像，不是这样，是你了解了佛是什么。你真的开悟了，了解了佛代表什么，佛是什么，如来是什么。了解这一点的时候，你叫真的跟佛永远同在，就佛跟你已经不再分离了。
一定要去，对，比如说经常要听听老师在指导，开示，还有佛学在讲什么这是最重要，比如《金刚经》《法华经》《楞严经》《华严经》，这些要看，要涉猎释迦牟尼佛讲的。因为释迦牟尼佛涅槃了，那么他留下的东西最靠谱的就是他的经典了，那么我们尽量地看懂，他到底在说什么，为什么我要给他叩头，了解他值得不值得，一定要看懂他在讲什么，他的般若智慧，他的东西。
当然我们从现代科学的角度契入也罢，哲学角度契入也罢，心理学，量子力学，从各个角度可以契入他的那些思维，没关系。但一定要知道他讲什么，然后那个菩萨，他为啥要做菩萨？他为啥为了众生，他累劫行菩萨道？难道他不自私吗？他为什么会选择那样做？他究竟对他成道是有什么样的关系的？他用什么样的知见指导他做那些事，他才能功德圆满？成道的过程中他为什么行菩萨道？那释迦牟尼为什么那样教？
那释迦牟尼佛又不是说，一定要跟人性对着干的是说，明知道人自私，明知道人是自我的，他非得让他行菩萨道，打破他这个自我，那多难，人谁不想自私，是不是？为什么一定要去布施？去利他做那些事？这样教育起来多难，那还不顺着人性教育多容易，你就为自己想，活好你自己，这样子教育多好，大家都顺着本性来。
是因为成佛不行，这样成不了，只能是反过来让他放开，放开自我的，他才能够回归到生命的源头，回归到源头去。其实所有的法门它都是为了他回归设立的，它不是跟人性对看干的，不是跟你的习气欲望过不去，真的是。
了解佛法的经典，就刚开始是需要这样的，然后修修禅定，然后多跟一些同行道友，或者一些老师去交流，就是他们走在前边的。老师也谈不上他是老师，只是有些人走得早，他可能看得多，可能你说你现在还没看过经典，他可能已经看了二三十年了，他有时候一两句话是他修行几十年的精华，你都少走弯路，你都不用自己摸索的。
但慢慢随看你修行了解得越深，你就可以自己走了，你可以游刃有余地用在你的生活、工作、学习里边，你就不会把佛法跟生活分开，这样子，觉得什么样是修行，什么样不是，就不会这样了。
《佛学是用来指导你生命方向的》15 #32314 @20141211